براى واژه "صمد" در واژه نامه ها، روایات و کلمات مفسران معانى زیادى ذکر شده است؛ لذا در این مختصر نمونه هایی را از هر سه گروه(لغت، روایت و تفسیر) بیان می کنیم.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
چهار آيه ابتدایی سوره عبس، اجمالاً بیانگر آن است كه خداوند در این آیات کسی را مورد عتاب و سرزنش قرار داده؛ به این دلیل كه فرد يا افراد غنى و ثروتمندى را بر نابيناى حقطلبى مقدم داشته است، اما اين شخص مورد عتاب كيست؟ در آن اختلاف نظر است.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
قبل از پرداختن به اصل پاسخ باید گفت؛ همانگونه که خود قرآن کریم بهترین و برترین کتاب آسمانی است، تمام آیاتش در نهایت حسن و برتری هستند؛ از این رو نمیتوان فرقی بین آنها قائل شد و گفت این آیات از مقام بالایی برخودارند و آن آیات در درجه پایینترند.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
«دعای رسول» در آیه شریفه به این معنا است که هرگاه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مردم را براى کارى از کارها فراخواند؛ مانند دعوت به سوى ایمان، عمل صالح، مشورت در امر اجتماعى، نماز جماعت، و...، باید آنرا با اهمیت تلقى کرد، و به طور جدى روى آن ایستاد، دعوتهاى او را ساده نگرفت که فرمانش فرمان خدا و دعوتش دعوت پروردگار است.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
تقلید در اصطلاح به معنای پیروی کردن از کسی بدون درخواست دلیل است. تقلید از جمله موضوعات نسبی است که قابلیت خوب بودن و بد بودن را دارد و به حسب شرایط؛ گاه خوب و گاه بد به حساب میآید. تقلید در واقع برای کسانی است که نمیتوانند در امری به اجتهاد و تخصص برسند و در حرفه یا علمی صاحب رأی نیستند...
کد خبر: ۲۰۲۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
در مورد قضایای منطقی تقسیم بندیهای گوناگونی ارائه شده است. اگر در قضیهای حکم به ثبوت چیزى براى چیز دیگری شده باشد، آن قضیه را «قضیه حملیّه» مینامند؛ مانند «خداوند آسمانها و زمین را به حق آفریده است». اما اگر حکم شده است به مشروط بودن مفاد یک قضیه به مفاد قضیه دیگر؛ یعنی حکم شده است به «معلّق» بودن مفاد یک قضیه به مفاد قضیه دیگر، اینگونه قضایا را «قضیّه شرطیّه» مىنامند.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
عُمران (به ضمّ عین) در زبان عربی از ریشهی «ع م ر» به معنای آبادی و آبادانی، نقیض خرابی است. اما «عِمران» (به کسر عین) یک کلمهی عبری و نام شخصی به نام «عَمرام» است که حرف میم آن در زبان عربى به «ن» تبدیل شده است.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
در قرآن کریم ویژگیهای زیادی برای برترین افرادی که ایمان آوردهاند ذکر شده است که مهمترین آنها عبارتند از:1. تقوا: خداوند در آیات متعددی دستور به تقوا داده و از کسانی که متقی هستند تجلیل کرده است. بنا بر فرمودهی خداوند در سورهی حجرات؛ با ارزشترین افراد نزد خداوند کسانی هستند که بیشتر از دیگران تقوا را رعایت میکنند.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
مهمترین پیام این سوره را میتوان اینگونه بیان کرد که مال، مقام و نسبت خانوادگی با پیامبران، نمیتواند مانعی در مقابل خشم خداوند باشد. مانند ابولهب؛ او یکی از سران قریش، عموی پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و صاحب مال و ثروت بود.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
در تفسیر ادبی قرآن کریم که بیشتر به جنبههاى ادبى (لغت، بلاغت، نحو و ...) پرداخته میشود، تفاوت چندانی میان مفسّران شیعه و اهل سنت وجود ندارد، اما تفاوت اصلی میان تفاسیر شیعه و اهل سنت آن است که...
کد خبر: ۲۰۱۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
از آنجا که انسان موجودی محدود است، طبیعی است که دانش وی نیز از نظر فعلیت محدود بوده و نمیتواند دانش بینهایت داشته باشد. قرآن کریم در باره علم انسان نسبت به روح میفرماید: «...وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلا...»؛ و جز اندکى از دانش، به شما داده نشده است.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
قرآن کریم توصیفات بسیاری را در مورد خداوند ذکر کرده است. از جمله آنها آیه مورد بحث است: «الحْمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ»؛ سپاس خدایى را که آسمانها و زمین را بهوجود آورد.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
اکثر آیات قرآن بدون آنکه به حادثهی خاصی مربوط باشند، نازل شدهاند؛ یعنی شأن نزول خاصّی ندارند، ولی پارهای دیگر از آیات و سورهها دارای سبب نزول یا شأن نزول هستند؛ از اینرو، آیات و سورههای قرآن کریم بر دو قسماند.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
قرآن کریم در این باره میفرماید هنگامی که مردى(مؤمن آل فرعون) از دورترین نقطه شهر که مرکز استقرار فرعونیان بود، با شتاب به سوى موسی آمد و گفت اى موسى! سران قوم در مورد تو مشورت مىکنند تا تو را بکشند، پس فوراً از اینجا خارج شو، موسى از شهر خارج شد در حالىکه میگفت: «رَبِّ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ»؛ پروردگارا! مرا از این قوم ظالم و ستمگر نجات ده.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
در مورد غذاهای آسمانی در آیاتی از قرآن کریم سخنانی مطرح شده است. اما درباره نوع و جنس آنها چیزی بیان نشده است. مائده یا غذای آسمانی اعجازی بود برای حقانیت رسالت پیامبران در مقابل انسانهای سرسخت و لجوج که آیات روشن الهی را نادیده میگرفتند و در برابر دعوت سفیران حق درخواست اعجاز این چنینی میکردند.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
تورات، انجیل و قرآن کریم کتابهایی هستند که از سوی خداوند -توسط انبیا- به بشر عرضه شدهاند. به اعتقاد ما مسلمانان قرآن تا به امروز مصون از هرگونه خطا و تحریفی بوده است، ولی تورات و انجیل که امروزه در یک کتاب، به عنوان کتاب مقدس خوانده میشود، دچار تحریفاتی شده و درست و نادرست در آن به هم گره خوردهاند.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
بهطوری که از سیاق آیه استفاده میشود، این خطاب از خطابهای روز محشر است و خطاب تعجیزی میباشد.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
درباره مکان غاری که اصحاب کهف در آنجا پناهنده شدند و از نظرها غایب گشتند، دیدگاههای مختلفی مطرح شده است که چند نمونه بیان میشود.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
برای آیه 121 بقره، شأن نزولهایی ذکر شده است؛ تعدادی آنرا در مورد تازه مسلمانانی که از حبشه به حجاز آمدهاند میدانند، برخی آیه را در مورد تازه مسلمانهای یهودی ذکر کرده اند و تعدادی آنرا در مورد اصحاب پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل میکنند. طبیعی است با انتخاب هر یک از این سه نظریه، تفاوتهایی در تفاسیر نیز مشاهده خواهد شد.
کد خبر: ۲۰۱۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
عقل و اندیشه، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسانها ارزانی شده و کسانی را که تعقل نکرده و از بندگی خداوند سر باز زدهاند، بدتر از چهار پایان به شمار میروند. عقل از دیدگاه قرآن و روایات، صرفاً «عقل حسابگر» و یا «منطق ارسطوئی» نیست.
کد خبر: ۲۰۱۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
