در اینکه مکّى یا مدنى بودن سورهها بر اساس چه معیاری است، میان مفسران چند نظر وجود دارد که دو مورد از آن ذکر میشود.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
معناى «اسْتَكْثَرْتُمْ» اين است كه شیاطین از بسيارى از انسانها زياده خواهى كردند، و آنها را از سنخ خود و پيروان خود قرار دادند. و استمتاع و بهرهمندی شیاطین از پیروان خود این است که شیاطین، دلخوش بودند كه پيروانی دارند و بر آنها حكومت میكنند، و پیروان این شیاطین نيز از زرق و برقهاى دنيا و لذّات بیقيد و شرط و زودگذر آن كه بر اثر وسوسههاى شياطين دلانگيز و دلچسب جلوه مینمود، دلخوش بودند.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
از آنجا که معنای اصطلاحات ادبی هر زبان را باید در بین اهل همان زبان جستوجو کرد؛ از این رو با تحقیق در آنچه دانشمندان نحو در زبان عربی گفتهاند، میتوان دریافت که مناسبت و تلازمی بین زائده بودن حروف و لغو بودن آنها وجود ندارد.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
در اینکه آیا در قرآن کلمات غیر عربى وجود دارد یا نه؟ دیدگاههای مختلفی از سوی مفسّران و دانشمندان علوم قرآنی مطرح شده است که عدهاى از آنها اساساً منکر ورود هرگونه واژگان غیر عربى در قرآن شدهاند و گروهی هم آن را پذیرفتهاند. اما همگى بر وجود اعلام (نامهاى خاصّ غیر عربى) معترفاند.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
خداوند، گاهی بندگانش را حمد و ستایش میکند و گاهی نیز خودش را حمد و ستایش میکند. حمد بر بندگان همان قبول کارهای خوب آنان و پاداش دادن به آنها است. همچنین است معنای شکر و سپاس خدا از بندگان، اما بندگان نیز خداوند کریم را در برابر صفات و نعمتهای خوبش حمد و ستایش میکنند.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
آیهای در سوره نساء وجود دارد؛ با این عنوان که هیچ فردى از اهل کتاب نیست، مگر آنکه قبل از مرگ به عیسى( علیه السلام ) ایمان مىآورد و عیسى در قیامت علیه آنان گواه خواهد بود.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
«ناس»، اسم جمع و به معنای مردم است. در قرآن کریم گاهی در عموم استعمال شده، و گاهی در گروه خاصی از افراد بشر بکار رفته است. بر خلاف بنی آدم که لفظ عام است و دلالت بر عموم افراد بشر از زن و مرد، کوچک و بزرگ و... دارد، و در استعمالات قرآنی همیشه در معنای عموم بکار رفته است.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
در این حدیث، گروه و افراد جن در نوع آفرینش و خلقت، بیان شده است که هر گروه در خصوصیات نوعیه با دیگر گروه فرق دارند، اگرچه در اصل آفرینش با هم فرقی ندارند؛ مانند اینکه میگوییم خداوند حیوانات، را به گروههای خزندگان، پرندگان، چهارپایان و... آفریده است.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
بسیاری از مترجمان و مفسران عبارت «تهوی الیهم» را به میل و اشتیاق به ذریه ابراهیم( علیه السلام ) ترجمه کردهاند، اما با بررسی دقیقتر در لغتنامهها به نظر میرسد معنای صحیح این عبارت «اوج گرفتن و عروج کردن» باشد.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
معرّفى الگو و اسوه در قرآن کریم، اختصاص به نمونههاى خوب ندارد، بلکه افراد بدعاقبت و منحرف را با ویژگیهایی که دارند، نیز معرّفى میکند تا عبرتى براى مردم باشند، و به دوری از آنها یا هدایتشان دستور میدهد.
کد خبر: ۲۰۲۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
قبل از هر سخنی باید گفت؛ کلمه «مقام» اسم مکان است، و منظور از آن مکانى است که در آن جسمى از اجسام بایستد. اصل در معناى کلمه مقام این است. چنانکه اسم زمان و مصدر میمى نیز معناى اصلى آن است. اما بسیار اتفاق میافتد که صفات و احوال چیزى مجازاً، محل و قرارگاه آن چیز اعتبار مىشود، و به آن صفات و احوال، مقام و منزلت اطلاق مىشود.
کد خبر: ۲۰۲۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
حجتالاسلام ریاضت با اشاره به غیبت و تاخیر در ظهور امام زمان(عج)، گفت: به فرموده معصوم(علیه السلام) شیعیان با ما عهد میبندند اما برخلاف آن عمل میکنند تاخیر در امر فرج به علت بیوفایی شیعه است.
کد خبر: ۲۰۲۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
یکی از مبانی اعتقادی شیعه؛ عصمت انبیا، پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار ( علیه السلام ) است. عصمت به وسیلهی ادله محکمی چون آیات قرآن کریم و روایات به دست میآید. براین اساس؛ خطا و نسیان در امور دینی نیز در انبیا و ائمه اطهار ( علیه السلام ) سلب شده و آنها از هرگونه خطا و نسیانی در امور دینی، رها هستند.
کد خبر: ۲۰۲۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
در قرآن کریم میخوانیم: «النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ»؛ پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است.این آیهی شریفه دربارهی اولویت و ولایت همه جانبهی پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) از جمله مدیریت و ولایت ایشان بر دیگران است.
کد خبر: ۲۰۲۰۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
اساساً، یکی از سنتهای الهی در ترغیب هرچه بیشتر مردم، به سوی هدایت و سعادت، مدارا، نرمش و ملاطفت با آنها است؛ چراکه مدارا و ملاطفت یکی از مؤثرترین ابزار جذب افراد است. خداوند به حضرت موسی و هارون سفارش میکند: «وقتی به سراغ فرعون میروید با او به نرمی و ملایمت سخن بگویید، شاید فرعون بترسد و یا هدایت شود».
کد خبر: ۲۰۲۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
آیات ابتدایی سورهی نور دربارهی قضیهای است که به داستان «إفک» معروف شده است. در مورد این داستان دیدگاههای مختلفی بین شیعه و اهل سنت وجود دارد؛ اهل سنت این داستان را در مورد عائشه همسر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم ) و دختر ابوبکر میدانند، اما تعدادی از محقّقان و مفسّران شیعه مصداق آنرا ماریه قبطیه میدانند.
کد خبر: ۲۰۲۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
آنچه از بررسی آیات و سخنان مفسران به دست میآید این است که تفاوت معنایی چندانی بین لفظ انسان و بشر وجود ندارد. این دو از الفاظ مترادف هستند که هر دو بر یک معنا دلالت دارند. ولی برخی از اهل لغت بین این دو قائل به تفاوت و فرق اندکی شدهاند.
کد خبر: ۲۰۲۰۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
این سؤال ناظر به آیه «مَثَلُ الَّذینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِیاءَ کَمَثَلِ الْعَنْکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ» است. که خداوند بزرگ، براى غافلین و کسانى که به جز محسوسات و مادّیّات توجّهى به معنویّات ندارند، مثال به محسوس زده تا معقولات را در پرده محسوسات بنگرند و تعقّل نمایند.
کد خبر: ۲۰۲۰۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
در مورد جنگ خیبر دو آیه در قرآن کریم وجود دارد. یکی از این آیات در مورد واقعه ای قبل از جنگ خیبر و دیگری در مورد واقعه ای، بعد از آن است. آیه 15 سوره فتح در مورد طمع برخی از مسلمانان برای به دست آوردن غنیمت جنگ خیبر، صحبت میکند، و آیه 94 سوره نساء در مذمت عمل اسامه در برخورد با یکی از یهودیان فدک که از توابع خیبر بوده است، نازل شده است.
کد خبر: ۲۰۲۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
این آیات، گزیدهای از چگونگی حسابرسی مردم در روز قیامت را به تصویر میکشد که اگر خوب آنرا در ذهن خویش مرور کنیم بسیار هولناک است و آن اینکه هر فردی را دو فرشته همراهی میکنند که یکی او را به سوی جایگاه حسابرسی میراند و پیش میبرد و دیگری به عنوان شاهد و ناظر بر کارهای فرد دنبال او حرکت میکند تا بر علیه او شهادت دهد.
کد خبر: ۲۰۲۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
