هم از سوی خداوند، هم از جانب پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله وسلم ) و هم از سوی ائمه( علیه السلام )، افراد و گروههای زیادی به مناسبتهای گوناگون مورد لعن و نفرین قرار گرفتهاند.
کد خبر: ۱۹۹۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
سوره مائده یکصد و بیست آیه دارد، و از سورههای مدنى است.علت نامگذاریش به مائده، آیه یکصد و چهارده این سوره(اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَیْنا مائِدَةً مِنَ السَّماء) بوده، و از باب تسمیه کل به اسم جزء است.
کد خبر: ۱۹۹۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
در ارتباط با اثر و نتیجه قرائت سوره انا فتحنا(فتح) در نماز مستحبی هرشب از ماه رمضان روایات چنین میگویند:مسعودی میگفت شنیدم هرکس در هر شب ماه مبارک رمضان سوره فتح را در نمازهای مستحبی بخواند در آن سال از گزند حوادث محفوظ میماند.
کد خبر: ۱۹۹۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
جزیه به معنای آزاد گذاشتن افراد غیر مسلمان در پذیرش شهروندی حکومت اسلامی است، بدون آن که نیازی به تغییر دین آنان باشد و طبیعی است که آنان نیز باید؛ مانند شهروندان مسلمان، مالیاتی را برای اداره امور کشور، پرداخت نمایند که چه بسا ممکن است این مالیات، کمتر از مقداری باشد که شهروندان مسلمان، مکلف به پرداخت آن هستند.
کد خبر: ۱۹۹۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
در ارتباط با گناهان کبیره، عقیده های افراطی و تفریطی در میان گروه هایی از مسلمانان وجود داشته که بیشتر آنها، ناشی از اموری سیاسی بوده است.مرجئه و خوارج، دو نمونه بارز از این گونه عقاید به شمار می آیند.
کد خبر: ۱۹۹۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
به تصریح آیات بسیاری از قرآن کریم و نیز به فرمان عقل، خداوند، مانند و شبیهی ندارد و با توجه به ادبیات عرب، ترجمۀ ارائه شدۀ شما از این آیه صحیح نبوده و بنابر این جستجو از مثل مثل خداوند موردی نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۹۹۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
واژه "اهل البیت" دو بار در قرآن کریم ذکر شده است. یک بار برای خاندان ابراهیم ( علیه السلام ) و آیه دیگر که مورد بحث است، آیه 33 سوره احزاب است. در آخر این آیه، خداوند از اراده خود بر تطهیر اهل البیت، خبر می دهد. در طول تاریخ این آیه از جنبه های مختلف مورد بررسی دانشمندان علوم اسلامی قرار گرفته است که یکی از این جنبه ها و زوایا، تعیین مصداق برای اهل بیت است.
کد خبر: ۱۹۹۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
جنّ، موجودی است که قرآن درباره خلقت آن میفرماید: «و جنّ را پیش از آن (خلقت آدم)، از آتش گرم و سوزان خلق کردیم».
کد خبر: ۱۹۹۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
اسلام یک دین زنده و جهان شمول است که داعیه رهبری، هدایت و نجات تمام انسان ها در سراسر جهان و در تمام زمان ها را دارد. به همین دلیل از روز اول مورد خشم و غضب و کینه دشمنان متعددی بوده است. از این رو باید در مقابل دشمنان خود برنامه های ویژه داشته باشد تا از شرّ آنان در امان بماند و به اهداف بلند خود نائل آید.
کد خبر: ۱۹۹۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
از آنجایی که مشرک به کسی گفته می شود که، برای خدای متعال شریک و همتا قائل است، مسیحیان به دلیل این که قائل به تثلیث (سه گانه پرستی به طور مستقل) بوده و برخی از یهودیان هم عزیر را پسر خدا دانسته و هر دو مستلزم ترکیب در ذات الاهی می شود، در حالی که او مرکب نبوده و وجود تام و کامل و بسیط است..
کد خبر: ۱۹۹۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
جنگ بدر اوّلین تجربه جنگی مسلمانان بود که در تاریخ اسلام رخ داد. با توجه به این که اسلام نوپا و از حساسیت فوق العاده ای برخوردار بود که در مقابلش عده ای بت پرست و مشرک وجود داشتند که جز به انهدام اسلام راضی نمی شدند، از این رو حمایت مستقیم مسلمانان از جانب خدا و فرشتگان امری ضروری به نظر می رسید.
کد خبر: ۱۹۹۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
علم انسان نسبت به موجودات عالم بسیار محدود و ناچیز است. اینکه چگونه موجودات خداوند متعال خدا را تسبیح می گویند از مواردی است که هنوز بشر به چگونگی آن علم پیدا نکرده است.
کد خبر: ۱۹۹۲۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
این آیات قرآن بیانگر یکی از سنت ها و قانون های الاهی است که اگر کسی کافر شود و در عین حال که حقیقت دین را فهمیده ولی با اراده و اختیار خود نسبت به دین حق عناد ورزد و از پذیرش حقیقت روی گردان باشد، این عناد و دشمنی او سبب خواهد شد که هیچ گاه هدایت نشود، اما چون...
کد خبر: ۱۹۹۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
همه موجودات عالم تسبیح خدا را می کنند، آسمان هاى هفتگانه و زمین و کسانى که در آنها هستند، همه تسبیح او میگویند. حیوانات از جمله خروس نیز از این قاعده مستثنا نیست. بنابراین تسبیح و ذکر همه موجودات از اصول مسلم و معتبر قرآنی است.
کد خبر: ۱۹۹۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
وجه خدا چیزى است که با آن براى خلقش نمودار است، که خلقش هم با آن متوجه درگاه او مىشوند، و این همان صفات کریمه او از حیات، علم، قدرت، سمع و بصر است و نیز هر صفتى از صفات فعل مانند صفت خلقت، رزق، مغفرت و رحمت و همچنین نشانه های او، وجه خدا مىباشند . از طرفی در روایات شیعه معصومین به عنوان مصادیق بارز وجه الله معرفی شده اند.
کد خبر: ۱۹۹۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
اولا آن چه به نظر می رسد؛ این است که سه مورد از آیات مذکور در عهد عتیق ، بر مصلوب شدن دلالت نمی کند و از آیه چهارم،کشته شدن به دست نمی آید. ثانیا انطباق آنها بر حضرت عیسی ( علیه السلام ) کلامی است بدون دلیل.ثالثا بر فرضی که ثابت شود در برخی مطالب، بین عهد عتیق و قرآن تعارض هایی وجود دارد باید حل این تعارض را متوجه سندیت کتاب نمود.
کد خبر: ۱۹۹۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
این یک مفهوم قرآنی است. خداوند متعال در قرآن می فرماید: "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ "؛ خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد. این معنایش این است که چون برخی از انسان ها در دنیا خدا را فراموش کردند، خدا هم روز قیامت اینها را فراموش می کند؛ یعنی به اینها توجه نمی کند، از خیرات و برکات قیامت برخوردار نمی شوند.
کد خبر: ۱۹۹۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
آن چه موجب می شود که راه تأویل و توجیهات گوناگون به ساحت مقدس قرآن باز شود، برخی از ضرورت های لغوی است و گاهی وجود برخی از ضرورت ها عقلی یا نقلی، موجب دست برداشتن از ظاهر قرآن می شود. بله درست است تا دلیل قطعی بر توجیه و تأویل نباشد، نمی توان از ظاهر قرآن دست برداشت،ولی تمام تأویلاتی که درباره عصمت انبیاء در قرآن آمده است را، نمی توان توجیهات نادرستی شمرد.
کد خبر: ۱۹۹۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
آیات و روایات بر این مسئله تأکید دارند که ائمه ( علیه السلام )، هم در طول شبانه روز بر اعمال ما اطلاع دارند و هم این که در بعضی از زمان های خاص اعمال ما به آن بزرگواران عرضه می شود.
کد خبر: ۱۹۹۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
به طور کلی باید گفت مقوله توصیف خویشتن یک مقوله کلی است که تنها برخی از مصادیق آن نشانگر غرور و خود بینی است و تأمل در عباراتی که خدا و حجت های او برای معرفی خویشتن از آن استفاده می کنند، نشان می دهد که این توصیفات قابل مقایسه با اعمال متکبران و افراد خود فریفته نیست و انگیزه این توصیفات هرگز نقص و نیاز آنان نبوده، بلکه از باب آشکار نمودن و معرفی خود بوده تا...
کد خبر: ۱۹۹۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
