بسیاری از آیات مکی، پیرامون اثبات و بیان توحید و رد بتپرستی میباشد که تعدادی از آنها، در جواب گفتارهای مشرکان مکه نازل شده است.
کد خبر: ۱۹۹۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
بعد از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) صحابه به تفسیر قرآن کریم پرداختند؛ و اگر سؤالى براى تازه مسلمانى پدید میآمد، آنرا با یاران پیامبر درمیان میگذاشت و در صورت امکان پاسخ سؤال را از آنان دریافت میکرد، اما حقیقت این است که اطلاعات صحابه درباره مفاهیم قرآنى متفاوت بود.
کد خبر: ۱۹۹۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
قرآن کریم در سوره مطففین نسبت به کمفروشی در داد و ستدهای اقتصادی هشدار میدهد و میفرماید: «وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ» واى بر کم فروشان!
کد خبر: ۱۹۹۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در داستان فرزندان حضرت آدم( علیه السلام ) از میان قربانی آن دو، تنها قربانى هابیل مورد قبول پروردگار قرار گرفت و قربانى قابیل پذیرفته نشد.
کد خبر: ۱۹۹۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
فعل «اِزدادَ» ماضی باب افتعال، از ماده «زید» به معنای نموّ و افزایش و همچنین به معناى افزودن است. بنابراین هم به صورت لازم و هم به صورت متعدی استعمال شده، ولى در قرآن مجید تمام موارد آن متعدى به کار رفته است.
کد خبر: ۱۹۹۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
قرآن در تعبیری زیانکارترین مردم را از جهت عمل افرادی میداند که کوشش آنان در زندگى دنیا به هدر رفته؛ اما خود میپندارند که در راه راست گام برمیدارند.
کد خبر: ۱۹۹۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
اگر پرسش ناظر به کلمهای باشد که در میانه قرآن قرار گرفته است، بر اساس برخی از نقلهایی که در کتب تفسیری وجود دارد، کلمه میانی قرآن کلمه «و لیَتَلَطّف» از سوره کهف میباشد؛ یعنی اگر بخواهیم قرآن را از جهت حروف آن به دو بخش مساوی تقسیم کنیم حروف «تاء» و «لام» بعد از آن، و «طاء» در بخش اول قرار میگیرند و حرف «فاء» در بخش دوم.
کد خبر: ۱۹۹۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
بنابر آیات قرآن؛ فرعونیان، نافرمانیهای بسیاری انجام دادند که به دنبال آن، خداوند عذابهای مختلفی را بر آنها فرود آورد:«پس ما طوفان و هجوم ملخ و شپش و قورباغه و آلوده شدن وسایل زندگى به خون که عذابهاى گوناگونى بود را به سوى آنان فرستادیم، باز هم تکبّر و سرکشى کردند و گروهى مُجرم و گناهکار بودند».
کد خبر: ۱۹۹۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
تابعى به کسى گفته میشود که یک یا چند نفر از صحابه را ملاقات کرده و با آنان معاشرت و همراهی داشته باشد.تابعان نخستین مفسرانیاند که پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) را ندیده بودند، و معلومات آنان غالباً به صحابه منتهى میشود.
کد خبر: ۱۹۹۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در استعمالات عرب و حتی در قرآن مجید میبینیم که در برخی موارد از واژه «اِنّا» و در موارد دیگر از واژه «اِنَّنا»، همچنین گاه از واژه «اِنّی» و گاه از «اِنَّنی» استفاده میشود.
کد خبر: ۱۹۹۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در قرآن کریم در سه آیه کلمه «اُفٍّ» استعمال شده است. از جمله در آیه: «وَ قَضى رَبُّکَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِیَّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ کِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً کَریماً». پروردگار متعال بعد از پرستش خود دستور به نیکی کردن به پدر و مادر و پرهیز از هرگونه آزار و اذیت حتی به کمترین مرتبه که اظهار ناراحتی زبانی میباشد، داده است.
کد خبر: ۱۹۹۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
خداوند در توصیف افرادی که راهی برای هدایت برایشان باز شده، اما گمراهی را ترجیح میدهند میفرماید: «آنان کسانى هستند که هدایت را به گمراهى فروختهاند و [این] تجارت آنها سودى نداده و هدایت نیافتهاند».
کد خبر: ۱۹۹۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
فضیلت اهل بیت پیامبر گرامی( صلی الله علیه و آله و سلم ) - که همان پنج تن آل عبا؛ یعنی حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم )، علی، فاطمه، حسن و حسین ( علیه السلام ) هستند - در روایات فراوانی از ناحیه ی شیعه و اهل سنت نقل شده است. علت تأکید پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) بر مقام و موقعیت این افراد وابستگی های نسبی و ارتباطات فامیلی نبوده است، بلکه...
کد خبر: ۱۹۹۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
مؤمنین کسانی هستند که وجود خداوند را تصدیق نمایند و در برابر او تسلیم؛ و به رسالت همه انبیاء الهی ایمان داشته و در عمل بدان نیز پایبند باشند.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
اهل بیت پیامبر گرامی اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در اصطلاح به پنج تن آل عبا؛ یعنی حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم )، علی، فاطمه، حسن و حسین ( علیه السلام ) گفته می شود.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در قرآن کریم، یک مورد هم نیامده که مردم باید از جانوران افسانه ای بترسند یا آنها را ترسانده باشد. آنچه در بعضی روایات در مورد مجازات بعضی گناهان (مثل کسانی که اهل قرآن هستند ولی شراب می خورند)، آمده که به اژدهایی هزار سر عذاب می شوند، ربطی به مسئله خمس و زکات ندارد.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در نگاه اسلام، زن و مرد باید هدف مشترکی – که همان رسیدن به اوج قله ی کمال انسانی است- را دنبال کنند و به منظور دست یابی به این هدف، هر دو به یک میزان توانمند می باشند و تفاوت جنسیت ها که لازمه ی خلقت است، نه نقشی در ایجاد یا افزایش این استعداد و توانمندی دارد و نه نقشی در ارزش گذاری دینی پس نه کمال زن در این است که جایگاهی مثل جایگاه مرد داشته باشد و نه بر مردان رواست که بر جنسیت مردانه خود ببالند.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
از نظر قرآن زن دارای مقام و منزلت بسیار بالایی است. قرآن مرد و زن را از لحاظ خلقت از یک جنس و در اصل گوهر انسانی یکی می داند.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در قرآن مجید اصل وجود جن مورد تایید قرار گرفته و ویژگی های آن بیان شده است.گرچه اطلاعات ما در باره جن محدود و اندک است، اما به دلایل متعددی می توان گفت که قبل از خلقت حضرت آدم ( علیه السلام ) پیامبرانی از جنس اجنّه در بین آنان وجود داشته است.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
باید به این نکته توجه داشت که شناخت خود شیطان به عنوان آشکارترین دشمن قسم خورده و بزرگ ترین مانع رسیدن انسان به سعادت و تعالی و کسب رضای خداوند، همچنین شناخت راه های مقابله با این موجود در اولویت قرار دارد.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
