با توجّه به آیۀ شریفۀ «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ»، «مُدرک» (به اسم فاعل) از اسماء خداوند است. در قرآن کریم و روایات به اسم الاهی «مُدرِک» تصریح شده و خداوند «مُدرِک» است و فعل «یُدْرِکُ» در آیۀ شریفه، بیانگر همین اسم الاهی است.
کد خبر: ۱۹۹۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
خداوند وجودى بى نهایت است؛ همۀ کمالات را دارد؛ آفریدن (ایجاد کردن) فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا مى کند که هر چه را لایق آفریده شدن است بیافریند.
کد خبر: ۱۹۹۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
پاداش دنیوی هر چند بزرگ باشند فراتر از دنیا و نعمتهای دنیوی؛ مانند مال، سرمایه، قدرت و... نیستند. با عنایت به آیات زیادی از قرآن کریم، پاداش اخروی با پاداش دنیوی قابل مقایسه نیست، همانگونه که دنیا با آخرت، قابل مقایسه نیست؛ چرا که ثواب و پاداش اخروی پایان ناپذیر است.
کد خبر: ۱۹۹۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
از مجموع آیات قرآن استفاده میشود که خداوند افراد گناهکار را در صورتى که زیاد آلوده به گناه نشده باشند، به وسیله زنگهاى بیدار باش، و یا گاهى به وسیله مجازاتهاى متناسب با اعمالى که از آنها سرزده است، بیدار مىسازد و به راه حق بازمىگرداند.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
آیات فراوانی در قرآن کریم به رابطه دشمنی بین انسان و شیطان اشاره دارد و انسانها را به جهت همین رابطه خصمانه از پیروی شیطان بر حذر میدارد. خداوند در قرآن کریم میفرماید: «در حقیقت، شیطان دشمن شماست، شما [نیز] او را دشمن گیرید»، یا در آیه دیگر میفرماید:«اى فرزندان آدم! مگر با شما عهد نکرده بودم که شیطان را مپرستید، زیرا وى دشمن آشکار شماست».
کد خبر: ۱۹۹۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
در مورد فترت وحی بر پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مفسران و قرآن پژوهان دو واقعه تاریخی ذکر میکنند:1. پس از نزول اولین آیات بر پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) فترتی در نزول وحی پیدا شد. به نظر میرسد پذیرش اصل فترت و وقوع فاصله بین اولین آیات تا نزول آیات بعدی، مشکل ندارد.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
قرآن کتاب هدایت و تربیت است؛ از اینرو آنچه مربوط به تربیت و اصلاح فرد و جامعه است در قرآن به صورت کلی بیان شده است؛ البته در بسیاری از موارد سرنوشت گروهها و فرقهها را به عنوان سنت تغییر ناپذیر الهی و مصداق برای اصول تربیتی بیان میدارد.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
آیاتی از قرآن کریم و روایاتی از شیعه و سنی وجود دارد که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) را مبیّن و روشن کننده قرآن، معارف آن، حاملان و معدن علم الهی معرفی میکند. در این مختصر به چند نمونه اشاره میشود.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
برای روشن شدن آنچه را که در پرسش مطرح شده است؛ یعنی مشروع نبودن اسلام ایرانیان -با توجه به برخی از آیات قرآن- ناگزیر این موضوع را در چند بخش بررسی میکنیم.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
به تصریح قرآن کریم، شیطان از جن بود که به مقام فرشتگان رسیده بود، نه آنکه بر اثر عبادت تبدیل به فرشته شده و تغییر ماهیت داده باشد. خطاب خداوند در سجده بر آدم، با آنکه خطاب به فرشتگان بود، اما در عین حال شامل ابلیس نیز که در کنار آنان قرار داشت میشد. این خطاب مانند آن میماند که منادی بگوید؛ ای مردم شهر(تهرانیها، قمیها و..) شهر را به دلیل وقوع سیل یا زلزله ترک کنید.
کد خبر: ۱۹۹۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
اندیشمندان اسلامی این روایت را از روایات مشکل میدانند که نیاز به تفسیر و توضیح دارد. در اینجا دو تفسیر از اندیشمندان اسلامی را بیان میکنیم.
کد خبر: ۱۹۹۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
خوب خلق شدن و با فطرت الهی آفریده شدن بدان معنا نیست که هیچ تفاوتی در رفتار و خُلق و خوی انسانها وجود نداشته باشد، بلکه معنایش آن است که انسانها از جهت پذیرش دین و خداجویی و توحید به طور فطری یکسان آفریده شده اند و در نهاد و ضمیر همه آنها خداجویی و پذیرش دین از سوی حضرت حق قرار داده شده است و همگی به دنبال کارهای نیک و خیر هستند حتی کسانی که تند خو و بداخلاق هستند.
کد خبر: ۱۹۹۰۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «مَّا یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِید»؛ انسان هیچ سخنى (از نیک و بد) بر زبان نمیآورد جز آنکه «رقیب» و «عتید» (نگهبانان محافظ) نزد او است (و آنها را مینویسند).
کد خبر: ۱۹۹۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
برای رسیدن به پاسخ درست و کامل لازم است پاسخ را در دو بخش ارائه کنیم. یک. قابلیت و شایستگی انسان کامل شدن؛ دو. نتیجه و بهره برداری از مواهب الهی.
کد خبر: ۱۹۹۰۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
کعبه، قبله حضرت ابراهیم( علیه السلام ) و اولین نماد توحید بود، امّا باید توجه داشت که خداوند تمام جهات و سمتها را پرکرده به هر طرف که انسان روى کند در مقابل خدا ایستاده است و چنان نیست که خدا در جهت معینى مانند بیت المقدس باشد که اگر روى به آن سمت نکردى از خدا روى گردانیدهاى، بلکه خداوند در همه جا هست و قبله یک موضوع قراردادى و اعتبارى است و هر کجا را خداوند تعیین کند، همانجا قبله محسوب مىشود.
کد خبر: ۱۹۹۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
با نازل شدن سوره توبه، پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مأموریت پیدا کرد تا اعلام کند، کسانی که با مسلمانان پیمان دارند و به پیمان خود وفادار باقی ماندهاند، عهد و پیمانشان معتبر شمرده شد و زمان انقضای آن، همان زمانی است که در متن پیماننامه قید شده است.
کد خبر: ۱۹۹۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
قرآن کریم در ارتباط با بزرگنمایی یا غلوّ در مورد آنچه به خود مربوط است، همچنین در موضوع کوچک نشان دادن اعمال و کارهای دیگران از سوی گروهی تنگنظر چنین میفرماید...
کد خبر: ۱۹۹۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
در برخی از منابع روایی «صِهر» به عنوان یکی از القاب امام علی( علیه السلام ) ذکر شده است.صِهر به معنای داماد و خویشاوند است و امام علی( علیه السلام ) چون داماد پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) بود، به این نام و لقب توصیف شدند.
کد خبر: ۱۹۹۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
آنگونه که از آیات 25 تا 34 سوره طه استفاده میشود، حضرت موسی( علیه السلام ) در راستای رسالتش درخواستهای متعددی از پروردگار نمود که از آن جمله درخواست معاونت و وزارت حضرت هارون( علیه السلام ) بود.این موضوع آنگاه شروع میشود که خداوند متعال بعد از مقام نبوتی که به موسی( علیه السلام ) داد، وی را در مأموریت خطیری برای رساندن پیام توحید به سوی فرعون مأمور میکند.
کد خبر: ۱۹۹۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
اکثر قریب به اتفاق مفسران و علمای علوم قرآنی شیعه و سنی معتقدند که سوره روم مکّى(در مکه نازل شده) است، مگر آیه 17 و 18 این سوره که در مدینه نازل شده است.اما روایتی در یکی از صحاح اهل سنت نقل شده است که مدنی بودن این سوره از آن فهمیده میشود.
کد خبر: ۱۹۹۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
