أبو محمد سهل بن عبد الله بن یونس تستری، یکی از بزرگان و علمای صوفیه بوده که در سال 200هـ.ق به دنیا آمد و در سال ۲۸۳ از دنیا رفت. زندگی تستری در سدههای نخستین اسلامی، به نقش و اهمیت این عالم صوفیمسلک افزوده و طبیعی است که این امتیاز، نظریات او را از اهمیت دو چندان برخوردار کرده است.
کد خبر: ۲۰۰۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
طباطبایی نژاد گفت: قدرت رسانه ای شیعه برای ارسال پیام راهپیمایی اربعین به گوش جهانیان تقویت شود.
کد خبر: ۲۰۰۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۲
تعدادی از شیعیان زندانی نیجریه با حکم دادگاه عالی این کشور آزاد شدند.
کد خبر: ۱۹۹۹۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۸
خداوند در بخشی از توصیفات خود از کتاب آسمانی قرآن چنین فرموده: «لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ»؛ و جز پاکان نمىتوانند به آن دست بزنند. از این آیه دو معنا و دو تفسیر برداشت میشود که هر دو صحیح است.
کد خبر: ۱۹۹۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
«شَفع»؛ به معناى ضمیمه کردن چیزى به چیزى، و مقارن و همراه بودن دو چیز است. در آیه شریفه «وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ»؛ شفع، اسم و به معناى جفت چنانکه وتر به معناى تک است. البته در تفسیر این آیه، مفسران اقوال و احتمالات فراوانى ذکر کردهاند.
کد خبر: ۱۹۹۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
این طور نیست، گروه یا ملتی اگر دارای چند امتیاز از امتیازات فرهنگی و یا اجتماعی بودند، حتماً دارای امتیازات دیگر هم باشند. هیچ ملتی را بیفرهنگ نمیتوان گفت، بلکه فرهنگها متفاوت است. در آن زمان، زبان عربی تنها غنای ساختاری در گرامر و بلاغت داشته و لزوما غنای محتوایی نداشته است و قرآن به آن غنای محتوایی میدهد.
کد خبر: ۱۹۹۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
در آیهای از سوره حشر، میخوانیم: «هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ». در این آیه شریفه، اسامی و صفات نیکو و زیبایی برای خدای تعالی ذکر شده است. سه کلمه «خالق» و «بارئ» و «مصور» اشاره به مراحل مختلف خلقت موجودات دارد و هر چند ممکن است در ظاهر یک معنا به نظر برسد ولی حقیقت این است که معانی آنها با یکدیگر متفاوت است.
کد خبر: ۱۹۹۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
اگر منظور آنان تورات تحریف شده کنونی است، تورات کنونی بدترین نسبتها را در زمینه بنا کردن بتکده، ترویج بتپرستى، عشق بیحساب به زنان و تعبیرات بسیار زننده از توصیفهاى عاشقانه پیامبران بیان کرده که نقل همه آن شرمآور است. ساحت قرآن از این محتوا به دور است.
کد خبر: ۱۹۹۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
«إذن» در قرآن، به معنای اجازه، اراده، اعلام، اطاعت، و علم بهکار رفته است،. ولی معنای اصلی این واژه، مطلع بودن از کاری به همراه راضی بودن و موافق بودن با آن عمل است. حال ممکن است که نسبت به انجام آن کار دستوری صادر شده باشد یا نه.
کد خبر: ۱۹۹۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
سوره حمد، اولین سوره قرآن است، که اسامی مختلف و متعددی دارد که هر کدام از آن اسامی، به یکی از ویژگیها اشاره دارد. یکی از نامهای این سوره «امّ الکتاب» است؛ «ام» به معنای اصل است و چون این سوره، به طور مختصر، بر اصول و عنوانهای اصلی قرآنی اشاره دارد، چنین نامی به آن اطلاق شده است.
کد خبر: ۱۹۹۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
خداوند در قرآن کریم در یک قالب مثالی که براى مؤمن و کافر زده، ایمان را به زندگی و نور، و کفر را به مرگ و تاریکى تشبیه کرده است؛ کافر را مانند مرده و مؤمن را مانند زنده معرفی میکند.
کد خبر: ۱۹۹۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
واژه «فلاح» در قرآن وجود ندارد، اما مشتقات این کلمه در قرآن به کار رفته است؛ «المفلحون» 12 بار، «المفلحین» 1 مرتبه و «افلح» 4 بار در قرآن به تناسب بیان شده است.
کد خبر: ۱۹۹۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
تغییر انسانها از بدی به خوبی و از بیراهه به راه راست رفتن؛ یقیناً امری خردپسند و تحسین برانگیز است. به همان اندازه سیر از حقیقت و درستی به پلیدی، امری نکوهیده و مذموم میباشد. حال بسیاری از انسانها با علم به حقیقت و درستی، راه باطل را بر میگزینند و این به جهت منافع و یا تعصبهای بیجای آنها است.
کد خبر: ۱۹۹۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
قرائت قرآن بين قاريان در مواردى اختلافى بود و تعداد قاريان در طى ساليان متمادى افزايش میيافت تا اينكه ابن مجاهد از ميان كليه قرائات، هفت قرائت را برگزيد.
کد خبر: ۱۹۹۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
«عزم» در لغت، به معناى «تصمیم محکم» است و گاهى به هر چیز محکم نیز عزم گفته مىشود.«العَزْمُ و العَزِیمَةُ: عقد القلب على إمضاء الأمر». واژه «عزم» به طورى که راغب گفته، عبارت است از تصمیم قلبى بر گذراندن و خاتمه دادن به کارى.
کد خبر: ۱۹۹۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
یکی از آیاتی که به روش تفسیر قرآن به قرآن راهنمایی مینماید، آیه شریفه «افَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرانَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً کَثیراً» است. از این آیه برداشت میشود که اولاً: قرآن بهگونهاى است که فهم عادى بشر به آن میرسد و گرنه تشویق به تفکر در آن معنا نداشت.
کد خبر: ۱۹۹۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
همانطور که میدانیم قرآن وحى آسمانى است؛ و پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) بدون کم و بیش حتّى یک کلمه و یک حرف باید آن وحى را بازگو کند. بنابر این، قرآن عین آنچه را که به رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) خطاب شده است بیان میکند.
کد خبر: ۱۹۹۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
خداوند متعال در قرآن کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده، میفرماید:خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمىکند، هر کس هر کار خیرى کسب کرده به سود او است، و هر کار بدى کسب نموده به زیان او است.
کد خبر: ۱۹۹۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
در آیه مورد پرسش، خداوند میفرماید؛ اى فرزندان آدم! لباسى براى شما فرستادیم که اندام شما را مىپوشاند و مایه زینت شما است. اما لباس پرهیزگارى بهتر است! منظور از فرستادن لباس در این آیه این نیست که از آسمان لباسى فرستاده شده، بلکه منظور این است که امکانات لازم براى تهیه لباس را در زمین قرار دادیم.
کد خبر: ۱۹۹۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
به هر چیزی که از زمین میروید و رشد و نمو دارد، نبات گفته میشود.
کد خبر: ۱۹۹۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
