واژگان «نَبیّ» به معنای کسی است که از جانب خدا خبر میآورد (درصورتی که ریشه آن نبأ باشد)، یا کسی که دارای مقام و شأن والایی است (درصورتی که ریشه آن نبو باشد).
کد خبر: ۲۰۱۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
در قرآن میخوانیم که فرشتگان حافظان اعمال انسانها هستند: «وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحافِظینَ. کِراماً کاتِبینَ. یَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُون»؛ و البته بر شما نگهبانانى است. بزرگوارانى نویسنده (از فرشتگان). که [ظاهر و باطن و خلوص و ریا و مراتب کمال و نقص] آنچه را میکنید میدانند.
کد خبر: ۲۰۱۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
«قبس» به معنای آتش و یا شعلهای از آتش است، بهمانند جایی که به وسیله چوبی قسمتی از یک آتش بزرگ برداشته میشود، چنانچه در آیهای از قرآن کریم میخوانیم: «إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْکُثُوا إِنِّی آنَسْتُ ناراً لَعَلِّی آتیکُمْ مِنْها بِقَبَس»؛ حضرت موسی هنگامى که [از دور] آتشى مشاهده کرد، و به خانواده خود گفت: «[اندکى] درنگ کنید که من آتشى دیدم! شاید شعلهاى از آن براى شما بیاورم».
کد خبر: ۲۰۱۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
حق به معنای مطابقت با واقعیت، هماهنگی و درستی است. و باطل چیزی است که حقیقت و ثباتی ندارد. باطل در برابر حق قرار دارد و نقیض آن محسوب میشود. در قرآن کریم ویژگیهای متعددی از حق و باطل بیان شده است که مجموع آن تصویر روشنی از حق و باطل را ترسیم مینماید.
کد خبر: ۲۰۱۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
قرآن کریم تمام آیاتش روحفزا و سرشار از امید است؛ بسیاری از آیاتش مژده به بهشت، نعمتهای جاودانه بهشتی، امید به رحمت پروردگار؛ حضور در بارگاه قدس الهی و... است. قرآن کریم با این ویژگی، آیات مژده و امیدش بر آیات خوف و انذار برتری دارد؛ لذا بیان و شرح و تفصیل آن نیاز به نوشتن چندین جلد کتاب مستقل دارد .
کد خبر: ۲۰۱۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
اینکه فرشتگان اولیای مؤمنان بوده و حفاظت از آنها را بر عهده داشته باشند، منافات با این موضوع ندارد که خدا هم ولىّ و یاور ایشان باشد؛ چون فرشتگان واسطه رحمت و کرامت خدای مهربان هستند، نه اینکه از پیش خود اختیارى داشته باشند. همانطور که در آیهای از قرآن کریم میخوانیم...
کد خبر: ۲۰۱۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
اگر نزول قرآن بر هفت حرف، به معنای نزول آن بر هفت لغت از لغات قبائل عرب یا هفت نوع قرائت باشد، مورد قبول نیست، اگرچه برخی از اهل سنت بر آن بسیار اصرار کرده و برایش فلسفههایی ذکر کردهاند، اما اگر منظور از آن وجود لایههای مخفی معنایی(بطن) برای آیات قرآن است یا آنکه مراد از آن؛ وجود حلال و حرام و امر و نهی و محکم و متشابه و مَثَل در قرآن باشد، مورد قبول و تأیید است.
کد خبر: ۲۰۱۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
حقیقتجویی و به دنبال شناخت حق و حقیقت بودن چیزی است که جزو سرشت و فطرت انسان است. این موضوع در قرآن چنین مطرح شده است: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُون»؛پس روى خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتى است که خداوند، انسانها را بر آن آفریده، دگرگونى در آفرینش الهى نیست، این است آیین استوار ولى اکثر مردم نمىدانند.
کد خبر: ۲۰۱۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
قرآن کریم در آیات 27 و 28 سوره کهف میفرماید: «آنچه را از کتاب پروردگارت به تو وحى شده تلاوت کن! هیچ چیز سخنان او را دگرگون نمىسازد و هرگز پناهگاهى جز او نمىیابى! با کسانى باش که پروردگار خود را صبح و عصر مىخوانند، و تنها رضاى او را مىطلبند! و هرگز به خاطر زیورهاى دنیا، چشمان خود را از آنها برمگیر!...
کد خبر: ۲۰۱۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
در این آیات؛ گوشههایى از حالات روانى و نقاط ضعف اخلاقى افراد بیایمان و کمظرفیت در برابر مشکلات و ناراحتیها و قطع برکات الهى از طرفی و ظرفیت انسانهای نیکوکار از طرف دیگر تشریح شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
قبل از پرداختن به اصل پرسش تذکر، این نکته ضروری به نظر میرسد که در قرآن کریم، عدل الهی عمدتاً در قالب نفی ظلم بیان شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
علی بن ابراهیم بن هاشم قمی، از بزرگان علمای شیعه است، و بنابر نقل نجاشی و شیخ طوسی؛ کتابی به نام «تفسیر قمی» دارد. این کتاب هم اکنون در دسترس است، و برخی از روایات آن در کتابهای معتبری مانند «کافی» نقل شده است. اما در صحت انتساب تمام محتویات کتاب به علی بن ابراهیم قمی تردید وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۱۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
یکی از اقدامات پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )، پیمان بستن با گروهها و قبائل مختلف بود. این برنامه بیشتر شامل کسانی میشد که مسلمان نبوده و جزو مشرکین بهشمار میرفتند. با نازل شدن سوره توبه، پیامبر مأموریت پیدا کرد به همه اعلام کند، کسانی که با پیامبر عهد و پیمان بستهاند ولی حرمت آنرا رعایت نکرده و پیمانشکنی کردند، عهدشان باطل شده و اعتباری ندارد.
کد خبر: ۲۰۱۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
خداوند در قرآن کریم میفرماید: در راه خدا جهاد کنید و حق آنرا ادا کنید. خدا شما را برگزیده است. و پروردگار در دین اسلام کار پر مشقتی را بر عهده شما قرار نداد. این همان دین پدرتان ابراهیم است. او است که شما را پیش از این و در این قرآن مسلمان نامید.
کد خبر: ۲۰۱۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
نفس لوّامه: «وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة»؛ قسم به نفس لوامه و وجدان بیدار ملامتگر. این آیه شریفه به وجدان انسان و عاملی که موجب میشود بعد از انجام خطا، خود را ملامت و سرزنش کند، اشاره میکند.
کد خبر: ۲۰۱۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
برای بخشش گناهان، راههای مختلفی وجود دارد که در قرآن کریم به آنها اشاره شده است. اما موضوع برخی از آنها با دیگری متفاوت است که نیاز به بررسی دارد. برخی از راههای بخشش گناهان در قرآن به شرح زیر است.
کد خبر: ۲۰۱۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
در قرآن آیهای وجود ندارد که به صورت مستقیم به ازدواج امام علی( علیه السلام ) و حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) اشاره کرده باشد. ولی آیاتی وجود دارد که به گونهای مرتبط و مناسب با این رویداد است.
کد خبر: ۲۰۱۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
خداوند در قرآن کریم، به جهت برخی از نعمتهایی که به انسانها عنایت کرده، بر آنان منّت گذاشته است. آیاتی که به این منّت اشاره کردهاند، عبارتند از...
کد خبر: ۲۰۱۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
واژههای «مشاوره» و «مشورت» از ماده «شور» به معناى استخراج رأى و نظر صحیح است. به این بیان که انسان در مواقعى که خود در باره کارى به رأى و نظر صحیح نرسیده، به دیگرى مراجعه کند و از او نظر صحیح را بخواهد. و کلمه «شورا» به معناى آن پیشنهاد و کاری است که در بارهاش مشاوره میشود.
کد خبر: ۲۰۱۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
در طول زندگی انسانها به صورت مکرر، جدایی روح از بدن حاصل میشود ولی نه به صورت کلی، بلکه به صورت انقطاع ناقص. یکی از این موارد، زمان خواب است. وقتی کسی به خواب میرود، روح او به صورت ناقص بدن را رها میکند.
کد خبر: ۲۰۱۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
