در کتاب مقدس، داستانی نقل شده است که در آن نسبتهای ناروایی از جمله چشمچرانی، زنا با زن شوهردار، زمینهسازی برای کشتهشدن فردی بیگناه و... به حضرت داود( علیه السلام ) منتسب شده است.
کد خبر: ۲۰۱۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
«اولوا الالباب» یعنی صاحبان عقل، اندیشه، درک و دارای بینایی جان، در مقابل جاهلان، نادانان و کوردلان در پذیرش حق.بنابر روایتی که از امام صادق( علیه السلام ) نقل شده است، مصداق روشن و آشکار اولوا الالباب، شیعیانی هستند که به ولایت امامان به طور عموم و امام علی( علیه السلام ) به طور ویژه ایمان آورده و با آنحضرت بیعت نموده و بر بیعت خویش باقی ماندهاند.
کد خبر: ۲۰۱۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
نرم افزارهای بسیاری در زمینه علوم قرآنی و تفسیر تولید شده است که حاوی کتابهای مناسبی در زمینه واژهشناسی و لغات قرآن است که میتوانید از آنها استفاده نمایید. از جمله این نرم افزارها، نرم افزار «جامع التفاسیر» تولید مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی قم است. با این حال، به طور خلاصه به برخی از زنانی که در قرآن از آنها به طور مستقیم یا غیر مستقیم نام برده شده، اشاره میشود.
کد خبر: ۲۰۱۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
در قرآن کریم، آیات زیادی درباره بازداشتن از راه خدا سخن به میان آمده است. از جمله به آیات زیر میتوان اشاره کرد:1. «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ صَدُّواْ عَن سَبِیلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَالَاً بَعِیداً»؛ کسانى که کافر شدند، و [مردم را] از راه خدا بازداشتند، در گمراهى دورى گرفتار شدهاند.
کد خبر: ۲۰۱۰۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
بخشهای وسیعی از قرآن با وجود مقدس امام علی( علیه السلام ) در ارتباط است. اما به طور مشخص ابو بصیر از امام صادق( علیه السلام ) نقل میکند...
کد خبر: ۲۰۱۰۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
هر چند که خود کلمه «صیام» بر امساک از خوردن و آشامیدن دلالت میکند، ولی خداوند در آیهای از قرآن به صورت ضمنی، به ممنوع بودن خوردن و نوشیدن در هنگام روزه بودن اشاره میکند .
کد خبر: ۲۰۱۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
در قرآن اشاره مستقیمی به نفت و گاز و بسیاری از منابع زیرزمینی نشده، اما به صورت کلی به گنجینههایی که در زمین قرار دارد اشاره شده است و خدا را مالک آن دانسته است.
کد خبر: ۲۰۱۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
روایتی که در پرسش مطرح شده، چنین است: ابو حمزه ثمالى از امام باقر( علیه السلام ) نقل میکند: خداوند به داود( علیه السلام ) وحى کردند که نزد بندهام دانیال( علیه السلام ) برو و به او بگو شما گناه کردى و من آنرا آمرزیدم و تا سه بار گناهانت را بخشیدم، اکنون اگر بار چهارم گناه کنى نخواهم آمرزید...
کد خبر: ۲۰۱۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
عموم آیات و روایاتی که عذاب جهنم را توصیف کردهاند، با بیانی شدید هستند که میتواند به دو دلیل باشد:1. تطابق با واقع؛ قطعاً جهنم جایگاه سختی خواهد بود. بنابر این، لازم است تعبیری که از آن میشود نیز با واقعیت همخوانی داشته باشد و به صورت تند و شدید ادا شود.
کد خبر: ۲۰۱۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
با توجه به ادبیات عرب، معنای این دسته از آیات، آن نیست که نهرهایی زیر زمینی در اعماق و در زیر درختان این باغها وجود داشته باشد، بلکه معنای دقیق عبارت «تجری من تحتها الأنهار» این است که اگر باغها را به دو قسمت فوقانی و تحتانی تقسیم کنیم که در قسمت فوقانی، شاخ و برگ درختان وجود داشته، محل پیدایش میوهها بوده و پرندگان در آنجا سکنا میگزینند، در قسمت تحتانی آن – یعنی آن قسمت از ساقه که متصل به زمین است – نهرهای متنوعی جریان دارد.
کد خبر: ۲۰۱۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
پیامبران الهی از جمله پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) تلاش بر آن داشتند که تمام رفتار و گفتار خود که بر عملکرد دیگران تأثیرگذار است را با استفاده از الهامات پروردگار انجام دهند و پیام خداوند را از این طریق به گوش جهانیان برسانند.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
«اى پیامبر! مؤمنان را به جنگ [با دشمن] تشویق کن! هر گاه بیست نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر غلبه میکنند و اگر صد نفر باشند، بر هزار نفر از کسانى که کافر شدند، پیروز میگردند چرا که آنها گروهى هستند که نمیفهمند!». این آیه شریفه اعلام میدارد که در صورت قوّت قلب کامل مسلمانان، هر یک از آنان توان مقابله و نبرد با ده نفر از دشمن را دارند.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
قرآن کریم در مورد افعال الهی میفرماید: «لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ»؛ او در برابر هیچیک از کارهایى که مىکند، بازخواست نمىشود، ولى مردم بازخواست مىشوند.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
آنچه در روایات در ارتباط با بهداشت و نظافت موی سر آمده این است که: «وَ مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً فَلْیُحْسِنْ إِلَیْهِ، وَ مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً فَلَمْ یَفْرُقْهُ فَرَقَةُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِمِنْشَارٍ مِنْ نَار»؛ هر کس مو بگذارد و آنرا شانه نزند خداوند در قیامت با شانه آتشین آنرا شانه میکند.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
کلمه «رشد» که هم با ضمه «راء» و هم با ضمه «راء و شین» خوانده میشود نقیض «غی»؛ به معناى رسیدن به واقع مطلب و حقیقت امر و راه میانه است. بنابر این، «رشد» و «غی» اعم از هدایت و ضلالت است؛ براى اینکه هدایت به معناى رسیدن به راهى است که آدمى را به هدف میرساند، و ضلالت هم نرسیدن به چنین راه است، ولى ظاهراً استعمال کلمه «رشد» در رسیدن به راه اصلى و وسط آن از باب انطباق بر مصداق است.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
همانگونه که میدانیم و در جای خود بدان پرداخته شده، در زندگی خانوادگی، مدیریت با شوهر و مرد خانواده بوده و طبیعتاً زن تحت مدیریت مرد قرار دارد و استفاده از واژه «تحت» در آیه موجود در پرسش ناظر به همین مسئله بوده و معنایی تحقیرآمیز ندارد.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
خداوند اگر میخواست میتوانست تمام جهانیان را بر یک دین و یک امت گرد هم آورد. قرآن کریم در این باره میفرماید: «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لکِنْ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدی مَنْ یَشاءُ وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ». اما تقدیر او چنین بود که طی نسلهای متوالی، انسان مرحله به مرحله رشد یابد تا آنانکه جویای حق و حقیقتاند با اسلام، این دین خاتم، به رشد حداکثری خود برسند.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
عبارات پراکندهای در میان آثار و سخنان امام خمینی(ره) در مورد تدبر در قرآن وجود دارد، که محققان و پژوهشگران قرآن به تحقیق و بررسی آن پرداختهاند. در اینجا به طور خلاصه نگاه امام خمینی به قرآن و تدبر و تفسیر آن، بیان میشود.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
قرآن کریم در ارتباط با دشمنی و لجاجت کفار در برابر رسالت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ایمان نیاوردن آنها به بیان عمق این دشمنی میپردازد و میفرماید...
کد خبر: ۲۰۱۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
درباره اینکه چرا در زمان پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) قرآن با ابزار حفظ و یا رقعهنویسی نگهداری میشد، باید گفت:یک. اصرار بر كتابت و نوشتن قرآن كريم با وجود ميلى كه اعراب به حفظ و از بَر كردن داشتند، نشان میدهد که از همان روزهاى نخست، مسلمانان میدانستند كه در آيات اين كتاب آسمانى نبايد كلمهاى تغيير يا تبديل يابد.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
