درباره اینکه طوفان حضرت نوح( علیه السلام ) همه کره زمین را در بر گرفته یا فقط منطقه محل سکونت قوم نوح را شامل شده، بین علما و مفسران اختلاف نظر وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۱۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
سوره «کوثر» سه آیه دارد و مشهور آن است که در مکه نازل شده است؛ علت نزولش تسلی خاطر به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در برابر کسانی است که آن حضرت را ابتر(بدون ذریه) میخواندند. مفسران برای کوثر تفسیرهای متعددی ارائه کردند که به نظر میرسد تفسیر کوثر به نسل و ذریه مناسبتر باشد؛ به دلیل آنکه در آیه سوم میگوید دشمنان تو ابترند.
کد خبر: ۲۰۱۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
با جستوجویی که انجام شد، مفسران قرآن کریم غیر از ایران (فرس) در تفسیر این آیه، کشور دیگری را مطرح نکردند، این ایران بود که در مقابل روم پیروز شده و پس از آن شکست خورد...
کد خبر: ۲۰۱۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
سوره «قل هو الله احد» دارای نامهای متعددی است که یکی از نامهای آن «اخلاص» است و در روایاتی نیز به این نام ذکر شده است.مفسّران برای نامگذاری این سوره به «اخلاص» جهاتی ذکر شده است
کد خبر: ۲۰۱۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
به تصریح قرآن کریم فرشتگان مأمور شدند تا بر آدم سجده کنند: «وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبى وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرین»؛و (یاد کن) هنگامى را که به فرشتگان گفتیم: «براى آدم سجده و خضوع کنید!» همگى سجده کردند جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید، (و به خاطر نافرمانى و تکبرش) از کافران شد.
کد خبر: ۲۰۱۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
«صبر جمیل» به معناى «شکیبایى زیبا» است، و آن صبر و استقامتى است که برای خدا صورت گیرد و تداوم داشته باشد؛ یأس و ناامیدى به آن راه نیابد؛ و توأم با بیتابى، شکوه و آه و ناله نگردد.
کد خبر: ۲۰۱۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
قرآن کتاب هدایت است و برای مراجعه، مطالعه، و تبعیت، فرستاده شده است و نباید به یک شیء تزیینی تبدیل شود. و در فرض سؤال، سزاوار است هر از چند گاهی مقداری از آن قرآن قرائت شود.
کد خبر: ۲۰۱۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
تفسیر «منهج الصادقین فی تفسیر القرآن المبین و إلزام المخالفین» نوشته ملا فتح اللّه کاشانى از علمای شیعه بوده که در قرن دهم (متوفی 988 یا 997 یا هـ.ق) میزیست. این تفسیر، از تفاسیر ارزشمند شیعى است که به زبان فارسى و بنابر ادبیات قرن دهم، به صورت سلیس و روان نوشته شده است.
کد خبر: ۲۰۱۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
طبق آیات قرآن، ساحرانی که به دعوت فرعون به مبارزه با موسی( علیه السلام ) برخاستند، پس از دیدن معجزات او، مؤمن به خدای موسی( علیه السلام ) گشته و تهدید و عذابهای فرعون را به جان خریده و در ایمان خود ثابت قدم ماندند.
کد خبر: ۲۰۱۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
تمام دستورات و قوانین اسلام بر اساس حکمت یا حکمتهای بسیار دقیق و سودمند به حال مخلوقات وضع شده است. از جمله قوانین و احکام اسلام این است که بر حاجیان واجب است در روز عید قربان در سرزمین منی قربانی کنند.
کد خبر: ۲۰۱۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
در «جنگ احد» تعدادی از مسلمانان، نگهبانی و محافظت از کوه عینین (رماة) را رها کردند و مشرکان از همانجا به آنان یورش بردند؛ در این زمان جنگ برای مسلمانان بسیار سخت شد و امید به پیروزی کم رنگ گردید. در این حال شایعهای در میان مسلمانان پیدا شد که اوضاع را بدتر کرد.
کد خبر: ۲۰۱۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
پیمان شکنى یهود و خلافکاریهاى آنان سبب شد که عوامل عداوت و دشمنى و بذر نفاق و اختلاف در میان آنها پاشیده شود؛ و همچنان دسته بندیهاى توأم با عداوت و دشمنى در میان آنها ادامه دارد. شاید نیاز به تذکر نباشد که این عاقبت دردناک منحصر به یهود و مسیحیان و غیر مسلمانان نیست، حتی اگر مسلمانان هم راه آنها را به پویند به همان سرنوشت گرفتار خواهند شد.
کد خبر: ۲۰۱۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
«فجاج» جمع «فج» به معناى درهاى است که در میان دو کوه قرار دارد، و به جادههاى وسیع نیز گفته مىشود.«سبل» جمع «سبیل» به معنای طریق و راه آسان است. بنابر این معنای جمله «سبلاً فجاجاً» عبارت است از: راه وسیع.
کد خبر: ۲۰۱۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
قرآن کریم در آیات فراوانی بر عالم مطلق بودن خداوند تأکید کرده است. در اینجا به عنوان نمونه تنها به چند مورد اشاره میکنیم.
کد خبر: ۲۰۱۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
سوره بقره در مدینه نازل شده، و «286» آیه دارد.علت نامگذارى این سوره به «بقره» داستانى است در مورد گاو بنى اسرائیل که در آیات 67 تا 73 آمده است.این سوره که طولانىترین سورههاى قرآن مجید است، مسلماً یکجا نازل نشده، بلکه در فواصل مختلف، و به مناسبتها و نیازهاى گوناگون جامعه اسلامى، در مدینه نازل گردیده است.
کد خبر: ۲۰۱۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
خداوند در بیان سرگذشت قوم عاد میفرماید: «وَ أُتْبِعُوا فی هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَةً وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَلا إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ»؛ آنان، در این دنیا و روز قیامت، لعنت (و نام ننگینى) به دنبال دارند! بدانید «عاد» نسبت به پروردگارشان کفر ورزیدند! دور باد «عاد»- قوم هود- (از رحمت خدا، و خیر و سعادت).
کد خبر: ۲۰۱۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
قرآن کریم میفرماید: و به پیامبر، شعر نیاموختیم و [شعرگویى] شایسته او نیست... جمله «ما به او شعر نیاموختیم» در صدد نفی شاعری از آنحضرت است. مفسّران در تفسیر «وَ ما یَنْبَغی لَهُ» آوردهاند که پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم )، شعری که مورد نظرش بود را در یک قالب غیر شعری برده و بیان میفرمود؛ لذا گفته شده پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) هیچ شعری را بر وزن شعریش نخواند.
کد خبر: ۲۰۱۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
در معنای «کلاله» میان مفسّران اختلاف نظر وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۱۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
عاص بن وائل سهمی، از افرادی بود که پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) را بسیار مورد اذیت قرار میداد. محقّقان اسلامی او را جزو پنج نفری دانستهاند که پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) را مسخره میکردند و خداوند آیه «إِنَّا کَفَیْناکَ الْمُسْتَهْزِئینَ» را درباره این افراد نازل فرمود.
کد خبر: ۲۰۱۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
داستان حضرت هود( علیه السلام ) و قومش، در چند سوره از قرآن کریم آمده است. در یکی از آنها گفتوگویی میانشان شکل میگیرد که به نوعی شبیه مباهله و درخواست عذاب برای یکدیگر است. پس از این آیات، خداوند به آمدن عذاب الهی اشاره میکند.
کد خبر: ۲۰۱۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
