در قرآن کریم میخوانیم: «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فی یَوْمَیْنِ وَ أَوْحى فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها»؛ آن گاه هفت آسمان را در دو روز پدید آورد. و در هر آسمانى کارش را به آن وحى کرد.
کد خبر: ۲۰۱۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى»؛ اگر سخن آشکار بگویی (یا مخفى کنى)، او اسرار - و حتى پنهانتر از آن- را نیز میداند.
کد خبر: ۲۰۱۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
کسانی که قرآن میخوانند چه به عنوان حافظ، و چه به عنوان قاری و تلاوت کننده از روی مصحف شریف، هم دارای احترام و ارزش بسیار هستند، هم دارای مسئولیتی بزرگ و خطیر، چنانچه رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) میفرماید: «ای قاریان و تلاوت کنندگان قرآن! تقوا پیشه کنید و از خداى عز و جل بترسید در آنچه از کتاب خود به شما داده است.
کد خبر: ۲۰۱۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
«اتمسفر» یا «جَوّ»، در اصطلاح زمینشناسی؛ پوشش گازی اطراف کره زمین را گویند. اتمسفر از نظر کار و وظیفه به هفت لایه تقسیم میشود.
کد خبر: ۲۰۱۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
پروردگار کریم در آیات 23 و 24 سوره کهف سفارش میفرماید: «وَ لا تَقُولَنَّ لِشَیْءٍ إِنِّی فاعِلٌ ذلِکَ غَدا. إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّه...»؛ و هیچگاه با قاطعیت مگو که فردا چنین کاری را انجام خواهم داد، مگر آنکه آنرا وابسته به خواست و مشیت پروردگار نمایی.
کد خبر: ۲۰۱۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
در آیه مورد پرسش میخوانیم: «قالَ یا إِبْلیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالینَ».برخی از مفسّران و متکلّمان اهل سنت مانند ابو الحسن اشعری «بیدیّ» را به همان معنای ظاهری آن؛ یعنی دست گرفته و گفتهاند خداوند با دو دست خویش حضرت آدم( علیه السلام ) را خلق کرد. این تفسیر، جسمانی بودن خداوند را در پی دارد که همان برداشت نادرست گروه مجسّمه و مشبّهه است.
کد خبر: ۲۰۱۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
در ارتباط با آیه 3 سوره نساء: «وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِی الْیَتامى فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباع...»، که در پرسش مطرح شده به طور خلاصه باید گفت؛ در جاهلیت عرب به دلیل اینکه جنگ، خونریزى، غارت و شبیخون همیشه ادامه داشت و هیچگاه قطع نمىشد، در نتیجه یتیمان نیز زیاد مىشدند...
کد خبر: ۲۰۱۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
در ارتباط با کسانی که وارد بهشت نمیشوند، آیات و روایات چنین میگویند...
کد خبر: ۲۰۱۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
یکی از آیات در موضوع انفاق آیه ۲۷۴ سوره بقره است: «الَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ»؛ کسانى که اموال خود را در شب و روز نهان و آشکارا انفاق کنند، آنان را نزد پروردگارشان پاداش نیکو خواهد بود و هرگز از حادثه آینده بیمناک و از امور گذشته اندوهگین نخواهند شد.
کد خبر: ۲۰۱۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
آیات سوره فرقان، همچنین برخی دیگر از آیات قرآن، در صدد بیان این مهماند که پیامبران مبعوث از سوی خداوند برای هدایت مردم، از جنس خود آنها هستند، رسولان الهی از عالمی دیگر نیامدهاند؛ آنان از میان خود مردم برانگیخته شدهاند؛ آنها تمام خصایص و ویژگیهای انسانی را مانند دیگر مردم دارند
کد خبر: ۲۰۱۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
موضوع مورد سؤال در منابع روایی مطرح شده است؛ مانند این روایات:1. «قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ( علیه السلام ) لَا تُعَلِّمُوا نِسَاءَکُمْ سُورَةَ یُوسُفَ وَ لَا تُقْرِءُوهُنَّ إِیَّاهَا فَإِنَّ فِیهَا الْفِتَنَ وَ عَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ النُّورِ فَإِنَّ فِیهَا الْمَوَاعِظَ»؛ امام علی( علیه السلام ) فرمود: سوره یوسف را به زنانتان تعلیم ندهید...؛ چراکه در آن، فتنهها ]حکایت عشق و عاشقى[ است. آنان را سوره نور بیاموزید که سرشار از پند و موعظه است.
کد خبر: ۲۰۱۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
اگر چه کلمه «اُفّ» در اصل به معناى هر چرکى و پلیدى، ناخن چیده شده، و هر چیزى که به خاطر آلودگى و پلیدیش ازاله و چیده شود، آمده است و گفتهاند به هر عملى و چیزى که سبک و آلوده باشد أفّ گویند.
کد خبر: ۲۰۱۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
از اینکه قرآن کریم از زبان خود خداوند اعلام میکند که او بهترین آفرینندهها است فهمیده مىشود که خلقت تنها مختص به او نیست. و در حقیقت همینگونه؛ زیرا که خلقت به معناى تقدیر و اندازهگیری است، و تقدیر یعنى مقایسه چیزى با چیز دیگر، و این اختصاص به خداى تعالى ندارد، علاوه بر این، در کلام خود خداى عز و جل خلقت به غیر خدا هم نسبت داده شده است.
کد خبر: ۲۰۱۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
وجود برخی قوانین در طول قوانین اصلی در هر جامعه قانونمدار و در نظر هر قانونگذاری، امری حتمی است. وجود قوانین در سطح بعد از قانون اصلی به معنای جواز سوء استفاده از قانون نیست.
کد خبر: ۲۰۱۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
قرآن در تقسیمی مردم در قیامت را به سه گروه تقسیم کرده است: 1. أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ 2.أَصحْابُ المْشْئمَةِ 3. السَّابِقُونَ. اصحاب میمنه به معنای درستکاران و نیکوکاران است و منظور از سابقون کسانی است که به عمل خیر و درستی پیشی میگیرند. بنابر این السابقون در درون معنای لغوی میمنه قرار دارد. و قرآن اینان را به این جهت به سه گروه تقسیم کرده است که خواسته تفصیلاتی را برای السابقون ذکر کند.
کد خبر: ۲۰۱۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
در مورد حکم زنا آیات مختلفی در قرآن ذکر شده است، آیات 15 و 16 سوره نساء با حکم موجود در آیه 2 سوره نور، در ظاهر اختلاف دارند. در مورد چگونگی سازگاری این آیات اقوالی وجود دارد که دو مورد را در اینجا ذکر میکنیم.
کد خبر: ۲۰۱۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
از رسمهایی که در جاهلیت؛ بین مردم شیوع داشت، سنت فرزندخواندگی بود. بر طبق این سنت؛ برخی از خانوادهها پسرانی را به فرزندخواندگی انتخاب کرده و سرپرستی آنان را به عهده میگرفتند. این پسران در همین خانوادهها بزرگ شده و ازدواج میکردند.
کد خبر: ۲۰۱۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
نظر به اینکه هدف قرآن از بیان سرگذشت اقوام پیشین، بیان نکتههاى تربیتى و عبرت آموزی است؛ از اینرو در بسیاری از موارد به بحثهای جانبی نپرداخته است؛ مثلاً در بیان ماجرای اصحاب کهف ضمن بیان اختلاف در شمار آنان، به تعداد آن تصریح نکرده است، و در بحث طوفان نوح نیز به جهانی بودن و یا نبودن آن تصریح ننموده است.
کد خبر: ۲۰۱۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
با معجزه حضرت موسی( علیه السلام )، آب دریا بر بنی اسرائیل گشوده شد و آنان از درون آب عبور کردند. فرعون و لشکریانش نیز که در تعقیب بنی اسرائیل بودند، به داخل آب رفتند، اما امواج آب بر روی آنها فرو ریخت و آنان را غرق کرد.
کد خبر: ۲۰۱۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
«نازعات» از ماده «نزع»، به معناى چیزى را از جا بر کندن(جدا کردن) و یا کشیدن است؛ مانند کشیدن کمان به هنگام پرتاب تیر.
کد خبر: ۲۰۱۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
