از روایات فقط وصایت شمعون بن حمون صفا -معروف به پطرس- فهمیده می شود، نه وصایت و جانشینی همۀ حواریون، اما حواریون دیگر تحت ولایت شمعون به تبلیغ آیین مسیح می پرداختند.
کد خبر: ۲۰۲۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ»؛ به یقین، رسولى از خود شما بسویتان آمد که رنجهاى شما بر او سخت است و اصرار بر هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است!
کد خبر: ۲۰۲۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
در کتاب مقدس دو نوع نگارش وجود دارد؛ در بعضی از کتاب های موجود در کتاب مقدس، تاریخ مورد اهمیت بوده؛ لذا همچون یک کتاب تاریخی، نظم پله ای را شکل داده و از واقعه ای شروع و با بیان تاریخ سیر خود را ادامه می دهد. در همین کتاب مقدس، کتاب های دیگری نیز وجود دارد که سیر تاریخی ندارند و نظمی زمان مند مانند آنچه در کتاب های دیگر است را نمی توان در آنها یافت.
کد خبر: ۲۰۲۲۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
گاهى از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) پرسشی مى کردند و در جواب، آیه یا آیاتى نازل مى شد، و زمانى حادثه اى پیش مى آمد یا صدور حکمى ضرورت مى یافت و بدین جهت آیه اى از قرآن فرود مى آمد. این حادثه یا لزوم حکم یا سؤال را «شأن نزول» یا «سبب نزول» مى گویند.
کد خبر: ۲۰۲۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
در آیه مورد پرسش: «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ»، خداوند هفت مرحله از مراحل خلقت انسان را بیان می کند که انسان تا به مرحلۀ انسانیت برسد، باید این هفت مرتبه را طی کند.
کد خبر: ۲۰۲۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
خداوند در این آیه مى فرماید: «آیا (پیروان فرمان شیطان، پس از این همه نشانه ها و برنامه هاى روشن) انتظار دارند که خداوند و فرشتگان، در سایه هایى از ابرها به سوى آنان بیایند (و دلایل تازه اى در اختیارشان بگذارند؟! با این که چنین چیزى محال است!) و همه چیز انجام شده، و همه کارها به سوى خدا بازمى گردد».
کد خبر: ۲۰۲۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
آیۀ شریفۀ مزبور در سرگذشت قوم عاد و ثمود مى فرماید «دور باد سرزمین مدین از لطف و رحمت پروردگار همان گونه که قوم ثمود دور شدند». تشبیه و ارتباط قوم مدین به ثمود از جهت هم سنخ بودن عذاب آنها با عذاب ثمود است.
کد خبر: ۲۰۲۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
در آیۀ مورد بحث به یکی از نشانه هاى عظمت پروردگار و قدرت او بر معاد، اشاره شده است که مى فرماید: «روزى شما در آسمان است، و آنچه به شما وعده داده مى شود».
کد خبر: ۲۰۲۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
«کبر» نزد عالمان اخلاق، عبارت است از: حالتی که انسان خود را بالاتر از دیگری ببیند و بر این باور باشد که از دیگران برتر است. این خصیصه از بزرگ ترین صفات رذیله در انسان است.
کد خبر: ۲۰۲۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
مفسران قرآن کریم چندین نظر ارائه کرده اند. مهم ترین و مشهورترین آنها را به اختصار چنین است.
کد خبر: ۲۰۲۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
برای آن که معنای دقیق و تفسیر درستی از آیات مورد پرسش داشته باشیم، قبل از تفسیر آیات، تبیین برخی واژه های کلیدی آیات ضروری به نظر می رسد. بدین منظور نخست معنای «جعلنا» و «لام» در «لیمکروا» در آیه 123 را از دیدگاه مفسّران بررسی می کنیم.
کد خبر: ۲۰۲۲۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
آیه «سِقایَة الحاج» اشاره به این آیۀ شریفه است: «آیا سیراب کردن حجاج، و آباد ساختن مسجد الحرام را، همانند (عمل) کسى قرار دادید که به خدا و روز قیامت ایمان آورده، و در راه او جهاد کرده است؟! (این دو،) نزد خدا مساوى نیستند! و خداوند گروه ظالمان را هدایت نمى کند!».
کد خبر: ۲۰۲۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
به طور کلّی، قرآن شناسی عرفانی دو نگاه به قرآن کریم دارد: نگاه عرفانی به اصل و حقیقت قرآن: اساساً قرآن کریم، وجودی علمی و وجودی عینی دارد که هیچ گاه، در گذشته و آینده، از یکدیگر جدا نمی شوند. هر دو نور واحدی هستند که از سوی خدای متعال صادر گردیده اند، به گونه ای که وجود عینی را ارسال، و همراه با آن، وجود علمی را فرو فرستاده است.
کد خبر: ۲۰۲۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
«تسنیم» از ریشه «سنم» به قسمت بالای هر چیزی می گویند. واژه «تسنیم» یک بار در قرآن کریم آمده است، آن جا که می فرماید: «وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنیم»، این واژه در آیه بعد چنین معنا شده است: «عَیْنًا یَشْرَبُ بها الْمُقَرَّبُونَ». بنابر این، تسنیم عبارت است از: چشمه اى که مقرّبان (درگاه خداوند) از آن مى نوشند.
کد خبر: ۲۰۲۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
بنابر دیدگاه برخی از مفسران، معنای «اصبروا»، صبر فردی بر سختیها، مشکلات، ترک معصیت و صبر در اطاعت از خدا است.
کد خبر: ۲۰۲۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
معجزه گشودن آب دریا بر قوم بنی اسرائیل، از بزرگترین معجزات در میان انبیای الاهی بهشمار میآید که توسط حضرت موسی( علیه السلام ) انجام شد. اما در مورد اینکه این دریا کجا بوده، اختلافاتی وجود دارد. قرآن کریم با دو تعبیر «یَم» و «بحر» از این دریا یاد کرده است. این دو تعبیر اگر چه در مورد دریا بهکار میروند، اما قابلیت صدق بر رود نیل را نیز دارند و بهصورت مجاز بر آن صدق میکنند.
کد خبر: ۲۰۲۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
این سوره 176 آیه دارد، و در مدینه نازل شده است. محتواى آن، دعوت به ایمان، عدالت، عبرت از امّتهاى پیشین، قطع رابطه دوستانه با دشمنان خدا، حمایت از یتیمان، احکام ازدواج و ارث، لزوم اطاعت از رهبر الاهى، هجرت، جهاد در راه خدا و ... است. از آنجا که 35 آیه اوّل این سوره، درباره مسائل خانوادگى است، به سوره نساء (زنان) نامگذارى شده است.
کد خبر: ۲۰۲۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
بعد از قضیّه جادوگران و بلعیدن عصاى موسى سحر آنها را، علاوه بر بنى اسرائیل، خود ساحران و نیز جمعى از قبطیان به موسى ایمان آوردند.
کد خبر: ۲۰۲۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
مراد از امتحان به ترس و گرسنگی و... برای اهل ایمان در آیه ۱۵۵ سوره بقره، ترس از جنگ و دشمن و پیامدهای جنگ است که قحطی و گرسنگی و نقص اموال را در پی دارد؛ لذا منظور از امتحان الاهی، به ترس و گرسنگی و ...، ترس نسبت به امور دنیوی است.
کد خبر: ۲۰۲۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
خسران یا زیانکاری از موضوعاتی است که بارها در قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته است، به گونهای که ریشۀ «خسر» 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس آمده است.
کد خبر: ۲۰۲۲۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
