روایات و احادیث فراوانی در منقبت و فضیلت امام علی( علیه السلام ) در منابع روایی فریقین وجود دارد؛ تا جایی که برخی از اندیشمندان اهلسنت کتاب مستقلی در این زمینه تدوین کرده، و در همین راستا روایاتی را نقل نمودهاند که بر اساس آنها نگاه کردن به حضرت علی( علیه السلام ) و نیز به یاد آنحضرت بودن، نوعی عبادت و بندگی شمرده شده است.
کد خبر: ۲۰۵۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
این روایت در منابع مختلف روایی آمده است، و از نظر محتوایی ایرادی بر آن وارد نیست؛ زیرا امام علی( علیه السلام ) در مدت کوتاهی که با فاطمه( سلام الله علیها ) زندگی کرد از نظر مالی در موقعیتی نبود که بتواند تمام نیازهای زندگی را برای خانواده خود تهیه نماید و فاطمه( سلام الله علیها ) با اطلاع کامل از وضعیت حضرت علی( علیه السلام )، تن به این ازدواج داد و از طرفی به این موضوع آگاه بود که امام علی( علیه السلام ) توانایی خرید تمام احتیاجات زندگی خصوصاً در برخی زمانها را نداشت.
کد خبر: ۲۰۵۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
گزارشهایی در این زمینه وجود دارد که امام علی( علیه السلام )، افرادی را به دلیل ادعای خدایی برای بشر، ادعای پیامبری و یا ارتداد در آتش سوزاند؛ یکی از این افراد، عبدالله بن سبأ بود که در حق امیرالمؤمنین( علیه السلام ) غلوّ کرد و ادعای ربوبیت و الوهیت در حق حضرتشان نمود.
کد خبر: ۲۰۵۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
نام اصلی محمد بن حنفیه؛ «محمد بن على بن ابیطالب»، و نام مادر او «خوله دختر جعفر بن قیس بن مسلمة بن عبید بن ثعلبة بن یربوع بن ثعلبةمن الدؤل بن حنیفة» است. او را بخاطر نام قبیله مادرش به حنفی میخواندند.
کد خبر: ۲۰۵۳۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
یکى از داستانهایى که در نبرد احزاب گزارش شده است، داستان سنگى است که مسلمانان هنگام کندن خندق با آن روبرو شدند و در پی آن، پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) سخنانی فرمود که بعدها تحقق یافت. این ماجرا در منابع مختلف تاریخی و حدیثی با عبارات گوناگونی آمده است.
کد خبر: ۲۰۵۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در منابع حدیثی و تاریخی، گزارشهایی در مورد نام همسران ائمه اطهار( علیه السلام ) وجود دارد که البته این گزارشها از لحاظ درجه اعتبار و نیز تواتر به یک اندازه نیست. بعد از این مقدمه و با توجه به منابع قابل استناد، به ذکر نام برخی از این بانوان خواهیم پرداخت.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
عبارات «المهندس فی الغیوب اللاهوتیة، السیاح فی الفیافی الجبروتیة، الوالی للولایة الناسوتیة...» از محی الدین بن عربی در برخی از کتابهای عرفانی نقل شده و اندیشمندانی به شرح آن پرداختهاند. البته در کتابها و آثار ابن عربی چنین چیزی را نیافتیم.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
امام علی( علیه السلام ) در نکوهش کسانی که به امید توبه، مرتکب گناه شده و سپس توبه را نیز به تأخیر میاندازند، میفرماید: «إِنْ عَرَضَتْ لَهُ مَعْصِیَةٌ وَاقَعَهَا بِالْإِتِّکَالِ عَلَى التَّوْبَةِ وَ إِنْ عَزَمَ عَلَى التَّوْبَةِ سَوَّفَهَا وَ أَصَرَّ عَلَى الْحَوْبَةِ»؛ اگر نافرمانى خدا و معصیتى براى او روى دهد با اعتماد و تکیه بر توبه انجامش دهد، و اگر تصمیم بر توبه گیرد آنرا به تأخیر اندازد و بر گناه اصرار ورزد.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
روایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی( علیه السلام ) - با تعابیر متفاوت و به مناسبتهای مختلف - نقل شده است. آنچه در این روایات آمده با توجه به آیات قرآن، دیگر روایات معتبر و حکم عقل، موضوعی پذیرفتنی است...
کد خبر: ۲۰۵۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
استفاده از انگشتر، یکی از سنتهای پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) است و آنحضرت دارای انگشترهایی با نقشهای متعدد بودند.
در مورد سرنوشت انگشتری که حضرتشان نامهها را با آن مهر میکردند، باید گفت؛ با توجه به روایاتی که در مورد دیگر اموال آنحضرت بیان شده است، میتوان به این نتیجه رسید که برخی اموال ویژه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در دست امام معصوم هر عصر قرار داشته و دارد.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در منابع عرفانی روایتی از امام علی( علیه السلام ) نقل شده است که میفرماید: «من جلس علی بساط الرّضا لم ینله مکروه»؛ کسى که بر بساط رضا نشیند (راضی به رضای خدا باشد)، بدى به او نرسد.
کد خبر: ۲۰۵۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
ابوعبدالرحمن عبدالله بن حبیب سُلمی هنگام حیات نبی اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) به دنیا آمد. البته سال تولّد او مشخّص نیست. او یکی از معروفترین معلّمان قرائت قرآن در صدر اسلام بود. سال وفات او از سال 72 تا سال 105 قمری گزارش شده است.
کد خبر: ۲۰۵۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
از لحاظ سندی، این روایت، مرسل است؛ اما با توجه به اینکه در برخی کتابهای معتبر نقل شده است، و همچنین روایات مشابهی که از امام علی( علیه السلام ) نقل شده، میتوان به آن استناد کرد.از لحاظ محتوا، حضرت در مقام عیبجویی و غیبت و دروغ پنداشتن سخن مراجعهکنندگان نیست، بلکه در مقام بیان بالاترین ویژگیهای یک شیعه واقعی و لزوم تلاش همه شیعیان برای دستیابی به آن مقام است.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
ابتدا باید گفت که این روایت که «گرفتاری، رنج و بلا میان مردم به طور مساوى تقسیم شده است»، در منابع متعددی آمده است.اما مقصود از این جمله، برابری و تساوی مصیبتهای مردم از همهی جهات نیست، بلکه منظور تساوی در اصل مصیبت دیدن است؛ هر چند ممکن است از نظر نوع، کمیت و کیفیت متفاوت باشند. بنابراین مقصود از روایت را میتوان اینگونه بیان کرد.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
از نگاه عرفانی دو عالم وجود دارد؛ یکی «عالم صغیر» که همان انسان است؛ زیرا انسان بر هیئت و شکل عالم آفریده شده است، و دیگری «عالم کبیر» که جهان باشد؛ و خداى تعالى هر آنچه را که در «عالم کبیر» موجود است در انسان ایجاد کرد؛ یعنی انسان کامل، جلوه و مظهر اسماء و صفات جمال و جلال الهی است.
کد خبر: ۲۰۵۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
اگرچه در گذشته، برای حیوانات سواری نامگذاری کرده و این نامها برای آنها نقش پلاک در وسائل نقلیه جدید را داشت، اما اینگونه نیست که نام تمام این حیوانات در تاریخ ثبت شده باشد. با این وجود، در مورد نام حیوانات سواری امام علی( علیه السلام ) باید گفت که چندین مرکب از پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) به امام علی( علیه السلام ) رسید.
کد خبر: ۲۰۵۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
روایت از حیث سند ضعیف است؛ زیرا:...
کد خبر: ۲۰۵۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
بنابر تحقیق و جستوجو در منابع حدیثی و تاریخی معتبر؛ در روایات مربوط به عروسی امام علی( علیه السلام ) و حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) چنین گزارشی را نیافتیم، اما تعابیری در مورد پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )، امام علی( علیه السلام ) و دیگر معصومان( علیه السلام ) وجود دارد که به نورانی بودن صورتشان اشاره میکند.
کد خبر: ۲۰۵۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
با آنکه امام علی( علیه السلام ) در مصیبت همسرش حضرت زهرا( سلام الله علیها ) اعلام میکند که اندوه او از فراق همسرش هرگز پایان نخواهد یافت، اما در منابع معتبر و یا قابل استناد؛ گزارش صریحی وجود ندارد که دلیل خضاب نکردن امام علی( علیه السلام ) را مصیبت حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) بداند؛ بلکه دلایل دیگری برای این خودداری ذکر شده است.
کد خبر: ۲۰۵۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
از برخی گزارشهای حدیثی و تاریخی برداشت میشود که چنین اتفاقی رخ داده و امام علی( علیه السلام ) را با اجبار و خشونت به مسجد بردند که به برخی از این گزارشها اشاره میکنیم.
کد خبر: ۲۰۵۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
