عبارت «ما ادراک» لزوماً همه جا به معنای ندانستن نیست، بلکه در مواقعی بیانگر عظمت است؛ یکی از آن موارد، آیه شریفه «وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ» میباشد که براى بیان عظمت شب قدر است؛ اشاره به اهمیت و بزرگى و شرافت شب قدر است که چه اندازه اهمیت و شرافت دارد؛ همان شرافتى که قرآن بر سایر کتب آسمانى دارد...
کد خبر: ۱۹۸۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
واژه «اصلاح» از ریشه «صلح» در لغت به معنای مسالمت و سازش است. راغب آنرا از بین بردن نفرت میان مردم، معنا کرده است. این ریشه با مشتقاتش؛ مانند الصالحات، صالحا، صالحین، الصالحون و...، 180 مرتبه در قرآن به کار رفته است.
کد خبر: ۱۹۸۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
آیه 51 سوره مائده در صدد نفی ولایتی است که نوعی دوستی ویژه و همپیمانی با یهود، مشرکان و مسیحیان به شمار میآید، اما آیه 82 همین سوره، در مورد دوستی در روابط اجتماعی است که بیشتر مسیحیان - و نه تمام آنان - به دلایلی...
کد خبر: ۱۹۸۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) ویژگیهای منحصر به فردی داشت که کسی در آنها، با حضرت شریک نبود. برخی از این ویژگیها، به ازدواج مربوط است که یکی از آنها جواز ازدواج دائم با بیش از چهار همسر میباشد؛ و شیعه و سنی بر این مسئله اتّفاق نظر دارند.
کد خبر: ۱۹۸۳۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
از رسمهایی که در جاهلیت؛ در بین مردم شیوع داشت، سنت فرزندخواندگی بود. بر طبق این سنت؛ برخی از خانوادهها پسرانی را به فرزندخواندگی انتخاب کرده و سرپرستی آنان را به عهده میگرفتند. این پسران در همین خانوادهها بزرگ شده و ازدواج میکردند.بر اساس رسم جاهلی، با این پسران مانند فرزندان واقعی برخورد میشد.
کد خبر: ۱۹۸۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
خدای متعال در قرآن مجید، درباره حضرت مریم( سلام الله علیها ) که الگویى براى افراد باایمان محسوب میشود، میفرماید:و همچنین مریم دختر عمران الگویی برای مؤمنان است که دامان خود را پاک نگهداشت، و ما از روح خود در او دمیدیم؛ او کلمات پروردگار و کتابهایش را تصدیق کرد و از قانتان و مطیعان فرمان خدا بود.
کد خبر: ۱۹۸۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
آیات 4 تا 7 سوره اسراء، به ذکر گوشهاى از تاریخ پر ماجراى بنیاسرائیل پرداخته و سخن از دو انحراف اجتماعى بنیاسرائیل دارد که منجر به فساد و برتریجویى آنها گردید. مجازات پروردگار در برابر هر کدام از این دو انحراف آن بود که مردانى نیرومند و پیکارجو را بر آنها مسلط سازد تا آنها را مجازات کرده و به کیفر اعمالشان برسانند.
کد خبر: ۱۹۸۲۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
دادن مهر به زنان مسئلهاى نیست که فقط اسلام آنرا تأسیس کرده باشد، بلکه این مسئله پیشینهای طولانی در تاریخ بشر دارد و در میان مردم و در سنن ازدواجشان متداول بوده است. سنت خود بشر بر این جارى بوده و هست که پول و یا مالى را که ارزش اقتصادی داشته باشد، مهریه زنان قرار دهند، و در حقیقت این پول را عوض عصمت او قرار دهند.
کد خبر: ۱۹۸۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
گرچه نام شتر - که جانوری با منافع فراوان در منطقه جزیرة العرب بود - بارها در قرآن آمده است، اما اینگونه نیست که خدا تنها این موجود را به عنوان نشانه اعلام کرده باشد، بلکه در فرازهای بسیاری از قرآن به موجودات زنده دیگری اشاره شده است.
کد خبر: ۱۹۸۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
در این آیه شریفه میخوانیم: «وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمین»؛ [به خاطر آورید] هنگامى که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونى آزمود. و او به خوبى از عهده این آزمایشها برآمد. خداوند به او فرمود...
کد خبر: ۱۹۸۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
در اولین آیات سوره بقره میخوانیم «ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدىً لِلْمُتَّقین»؛ آن کتاب که شکّی در آن راه ندارد، مایه هدایت پرهیزکاران است.
کد خبر: ۱۹۸۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
در قرآن کریم میخوانیم: «وَ اللهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ»؛ «خداوند صابران را دوست دارد».اینکه چرا خداوند صبرکنندگان را دوست دارد؛ باید پاسخ آنرا از اهمیت و ارزش صبر یافت که در اینباره به طور خلاصه نکاتی بیان میشود.
کد خبر: ۱۹۸۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
«کفر» به معنای پوشاندن و نادیده گرفتن حق، از جمله واژگانی است که دارای مراتب بوده و مصادیق فراوانی دارد. به بیان دیگر، کفر از واژهایی است که «مقوله به تشکیک» بوده و شدت و ضعف پذیر است: «الْأَعْرابُ أَشَدُّ کُفْراً وَ نِفاقاً»؛ بادیهنشینان عرب، کفر و نفاقشان شدیدتر است.
کد خبر: ۱۹۸۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
قرآن کریم در سوره «شرح» میفرماید: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً»؛پس به یقین با سختى آسانى است، مسلّماً با سختى آسانى است.
کد خبر: ۱۹۸۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
خداوند در این آیه شریفه به دو چیز؛ یعنی فعل خود و ذات خود سوگند یاد فرموده است:«وَ السَّماءِ وَ ما بَناها»؛ «و قسم به آسمان و کسى که آسمان را بنا کرده است». چنین سوگندی اشتباه نیست؛ زیرا متکلم در مقام خطاب، میتواند در مورد خودش نیز از لفظ غائب استفاده کند و این یکی از ویژگیهای بلاغی بوده و نیز بیانگر مطالبی؛ مانند توحید افعالی است.
کد خبر: ۱۹۸۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند اما عقیم بودن و بچهدار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمیکاهد.
کد خبر: ۱۹۸۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
با توجه به استدلالی که در پرسش آمده؛ لازم میآید که نظر قائلان به جسم بودن خدا (فرقه مجسمه و مشبّهه که یکی از فرقههای اهلسنت است) بر نظر غالب و پذیرفته شده توسط عموم اهلسنت برتری داشته باشد؛ زیرا ظاهر بسیاری از آیات، جسمدار بودن خدا است. در حالیکه دلایلی عقلی و نقلی از سوی شیعیان و غالب اهلسنت در نفی جسمانیت خداوند بیان شده است.
کد خبر: ۱۹۸۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
در جامعهای که رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) مردم را به اسلام دعوت میکرد، گروههاى مختلفى وجود داشتند؛ لذا پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) با هر یک از آنها بر اساس مواضع و عملکردشان رفتار میکرد.
کد خبر: ۱۹۸۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
در ارتباط با نوع برخورد انسانها با بدیها و ظلمهای یکدیگر، پروردگار به برخوردی همسان و یا گذشت توصیه میکند: «وَ جَزاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِثْلُها» و کیفر هر بدرفتاری، به همان اندازه بدرفتاری متقابل است، یعنی مؤمنان مجاز نیستند در برابر بدی و ظلمی که به آنها شده بیش از اندازه آن بدی، پاسخ گویند.
کد خبر: ۱۹۸۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
در مورد برخی از سورههای قرآن این ویژگی ذکر شده است:1. رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «اگر کسى سوره انعام را در هر شب تلاوت کند در روز قیامت از زمره کسانى باشد که در امانند، و هرگز آتش جهنّم را به چشم نخواهد دید».
کد خبر: ۱۹۸۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
