در متون روایی، «سوره بقره» بویژه فراز «آیة الکرسی»، قُلّه قرآن معرفی شده است. در اینجا به ذکر چند نمونه از این روایات بسنده میشود.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
همچنانکه قرآن و نهج البلاغه از نظر بینش تاریخى با منابع معمولى تاریخ متفاوتاند، از نظر شیوه تحلیل نیز تفاوت زیادى با آنها دارند و مسائل تاریخ را با اصول و روشهاى خاصى تحلیل میکنند که فراخور دقت و بحث و بررسى است. برخى از آن روشها بدین شرح هستند.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
«تفسیر» در اصطلاح علوم قرآنی؛ یعنی روشن کردن مفاهیم و معانى آیات قرآن.برخی اندیشمندان رشتههای مختلف علوم اسلامی از منظر و دیدگاه رشته تخصصی خود به تفسیر قرآن کریم پرداختهاند که به چنین تفاسیری، تفسیر تخصصی قرآن گفته میشود.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در مورد حاملان قرآن پس از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) میفرماید: «سپس این کتاب را به کسانى از بندگانمان که برگزیدیم به میراث دادیم». مفسران، مراد از این بخش آیه را امت اسلامی و برخی دیگر، علمای اسلامی دانستهاند که ائمه اطهار( علیه السلام ) در صدر این گروه قرار دارند.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
مردم در مورد زمان وقوع قیامت و برپایی رستاخیز از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) سؤال میکردند که این حادثه چه زمانی اتفاق میافتد؟ آیاتی در این ارتباط نازل شد و به پیامبر دستور داد، به آنان بگو زمان وقوعش نزدیک است، اما دانش دقیق آن نزد خدای متعال است: «یَسْئَلُکَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَکُونُ قَریباً».
کد خبر: ۱۹۸۶۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
«تحت» به معنای زیر و پایین، مقابل «فوق» یعنی بالا است. تحت از ظروف مکانیّه است، در مقابل فوق؛ مانند «تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ»، «وَ ما تَحْتَ الثَّرى»، «تَحْتَ أَقْدامِنا»، «تَحْتَ الشَّجَرَةِ»، که در این موارد تحت به مکان پایین اطلاق شده است. بر خلاف «سفل» که در مقابل «علو» است و مفهوم آن نسبى است.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
درباره شماره آیات قرآن مجید اقوال مختلفی نقل شده است؛ مانند اینکه برخى گفتهاند مجموع آیات قرآن بیش از شش هزار آیه است، ولی عدد صحیح آیات، طبق روایت کوفیها که صحیحترین روایات است، 6236 آیه میباشد که ابو عبد الرحمن سلمى از حضرت على( علیه السلام ) نقل کرده است.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
نظم موجود در قرآن، موجب پیوستگی و ارتباط میان آیات و سورهها شده است و چنین ارتباطی به تنهایی مستلزم یکی بودن آنها نیست. با این حال، برخی مفسران، سورههای فیل و قریش و همچنین ضحی و انشراح را در حکم یک سوره دانستهاند.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در ارتباط با حفظ جان انسانها و جلوگیری از کشتن انسانهایی بیگناه میفرماید: «وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ یَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً»؛[1]هیچ فرد باایمانى مجاز نیست که مؤمنى را به قتل برساند، مگر از روی اشتباه.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قاریان مدینه: ابو جعفر یزید بن قعقاع، شیبة بن نصاح و نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعیم. در میان این سه نفر از همه قدیمیتر، ابو جعفر قعقاع بود. اینها بزرگان قاریان اهل حجاز در زمان خود بودند.
کد خبر: ۱۹۸۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در قرآن کریم آمده است: «هنگامى که در صور دمیده میشود، پس در آن روز نه میانشان خویشاوندى و نسبى وجود خواهد داشت و نه از اوضاع و احوال یکدیگر میپرسند»؛ یعنی پس از نفخ صور، انسان با اعمالش تنها میماند، و هیچکس نمىتواند حتى از برادر و فرزند و پدرش دفاع کند و یا مجازات او را به جان بخرد.
کد خبر: ۱۹۸۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
منظور از اینکه خدا روزی رسان است؛ یعنی تمام نعمتها و روزیها از سوی او سرچشمه میگیرد، و او برای تمام انسانها و موجودات رزق و روزی معین میکند.
کد خبر: ۱۹۸۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
خداوند در قرآن میفرماید: «دوران حمل و از شیر بازگرفتنش سى ماه است ... ».در آیه دیگر میفرماید: «مادران، فرزندان خود را دو سال تمام، شیر میدهند. [این] براى کسى است که بخواهد دوران شیرخوارگى را تکمیل کند».
کد خبر: ۱۹۸۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) قرائت قرآن با «صوت نیکو» یا «صوت حزین» را سفارش فرمودند. پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) گاهى به قرائت قرآن برخى از اصحاب؛ مانند عبدالله بن مسعود و سالم غلام ابوحذیفه گوش فراداده و تلاوتشان را میپسندید.
کد خبر: ۱۹۸۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
قرآن کریم در داستان تخلف هدهد نسبت به فرمان حضرت سلیمان( علیه السلام ) میفرماید: «وَ تَفَقَّدَ الطَّیْرَ فَقالَ ما لِیَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ کانَ مِنَ الْغائِبینَ* لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطانٍ مُبینٍ»؛ (سلیمان) در جستوجوى آن پرنده [هدهد] برآمد و گفت؛ چرا هدهد را نمیبینم، نکند او حضور ندارد؟! (در این صورت) او را کیفر شدیدى خواهم داد، یا او را ذبح میکنم و یا باید دلیل روشنى (براى غیبتش) بیاورد.
کد خبر: ۱۹۸۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
قرآن کریم میفرماید؛ هنگامی که خداوند به فرشتگان دستور داد تا در برابر آدم سجده کنند همه به سجده افتادند، مگر ابلیس که از این فرمان سرپیچی کرد و از کافران بود.
کد خبر: ۱۹۸۵۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
پاسخ این پرسش در قرآن و روایات آمده است که در ذیل بیان میشود:1. رزق انسان در آسمان است: در قرآن کریم به یکی از نشانههاى عظمت پروردگار اینگونه اشاره شده است: «رزق شما و آنچه به آن وعده داده میشوید، در آسمان است».
کد خبر: ۱۹۸۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
روز به صورت معمول با فعالیتهای مرتبط با زندگی دنیایی انسان مناسبتر است، روشنایى روز نیز خود نعمتى است بینظیر، جنبوجوش و حرکت میآفریند، انسان را براى کار و تلاش آماده میسازد، گیاهان را در پرتو نور خود میرویاند، و حیوانات در پرتو آن رشد میکنند، و شب، وقت استراحت و آرامش است و برای بیشتر مردم، فرصت خوبی برای خلوت با پروردگار متعال برای دعا، ذکر و نماز هست.
کد خبر: ۱۹۸۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
درباره علامتهای وقف باید گفت؛ عموم این علامات، مخفّف کلمات یا عبارتهای مخصوصی هستند. برای نمونه؛ حرف «ج» مخفف کلمه «جائز»، «صلی» برگرفته از عبارت «الوصل اولی» و «ط» اختصار کلمه «مطلق» است.
کد خبر: ۱۹۸۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
در روایت به این نکته اشاره شده است که سوره «یس» قلب قرآن است؛ چنانکه امام صادق( علیه السلام ) میفرماید: «هر چیزى، قلبى دارد و قلب قرآن سوره یس است».
کد خبر: ۱۹۸۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
