خداوند در قرآن کریم در ارتباط با احاطه همه جانبه و قدرت مطلقه خود بر انسان، میفرماید: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید»؛ ما انسان را آفریدیم و وسوسههاى نفس او را میدانیم، و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم.
کد خبر: ۱۹۸۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
خداوند در یکی از آیات قرآن در داستان جنگ بدر میفرماید: «قَدْ کانَ لَکُمْ آیَةٌ فی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ أُخْرى کافِرَةٌ یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ إِنَّ فی ذلِکَ لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصار»؛ در دو گروهى که (در میدان جنگ بدر،) با هم رو برو شدند، نشانه (و درس عبرتى) براى شما بود. یک گروه، در راه خدا نبرد میکرد و جمع دیگرى که کافر بود، (در راه شیطان و بت،) در حالیکه آنها (گروه مؤمنان) را با چشم خود، دو برابر آنچه بودند، میدیدند.
کد خبر: ۱۹۸۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
طبق دستور اسلام، زن باید هم بدن خود را به طور کامل - به جز صورت و دو کف دست - بپوشاند و هم باید پوشش او به گونهای باشد که برجستگیهای بدنش، نمایان نشود.
کد خبر: ۱۹۸۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
از آیه 36 سوره آل عمران: «فَلَمَّا وَضَعَتهْا قَالَتْ رَبِّ إِنىِّ وَضَعْتهُا أُنثىَ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَ لَیْسَ الذَّکَرُ کاَلْأُنثىَ»، نه برتری مردان بر زنان فهمیده میشود و نه عکس آن. تنها چیزی که از این آیه برداشت میشود، این است که مادر مریم میپنداشت که دختران نمیتوانند کارآمدی پسران را برای فعالیت در معبد داشته باشند و...
کد خبر: ۱۹۸۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در ارتباط با مطالب مطرح شده در آیات مورد پرسش باید گفت؛ آیه اوّل امر به مؤمنان، اولیای مجرّدها و متولیان جامعه اسلامی است که سزاوار نیست، جوانان را به دلیل فقر و تهیدستی مجرد رها کنید، بلکه باید خوف از فقر را به وعده وسعت رزق مرتفع گردانید. اما آیه دوّم خطاب به خود مجردها و جوانان بیبضاعت است.
کد خبر: ۱۹۸۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
در مورد افرادی که برفراز «اعراف» و گرد آن جمعآمدهاند، آیاتی در قرآن کریم وجود دارد که هم ناظر به بلندمرتبهبودن چنین اشخاصی بوده و هم ناظر به دغدغه افرادی است که جواز ورود به بهشت را نداشته و منتظر تصمیم مناسب در مورد خود هستند.
کد خبر: ۱۹۸۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
خداوند در قرآن کریم در زمینه مشیت و قدرت مطلقه خود میفرماید: «للهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّکُور»؛ مالکیّت و حاکمیّت آسمانها و زمین از آن خدا است هر چه را بخواهد میآفریند؛ به هر کس اراده کند دختر میبخشد، و به هر کس بخواهد پسر میدهد.
کد خبر: ۱۹۸۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
با اینکه در قرآن به صراحت گفته نشده که حق طلاق منحصر به مرد است ولی آیاتی که درباره طلاق و انجام آن سخن گفته، فقط مردان را مورد خطاب قرار داده است. به عنوان مثال؛ در برخی از آیات چنین فرموده است:«وقتی که زنان خود را طلاق دادید، مانع ازدواج مجدد آنان با همسر سابق خود نشوید».
کد خبر: ۱۹۸۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
یکی از معانی مهم قرآنی که بارها در قرآن و با عبارات مختلف ذکر شده و مورد تأکید قرار گرفته، مسئله حمد خداوند است. به طور خلاصه میتوان گفت که حمد خداى سبحان در آغاز پنج سوره قرآن آمده است.
کد خبر: ۱۹۸۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
مراد از ترسیدن از نشوز در آیه 34 سوره نساء این است که علائم نشوز و نافرمانی به تدریج پیدا شده بگونهای که ظاهر امر نشانگر آن است که زن میخواهد ناسازگارى را آغاز کند، نه اینکه عملاً ناسازگاری را آغاز کرده باشد.پس معنای آیه این نیست که زن به هیچ وجه تمکین جنسی نمیکند، تا گفته شود که او خودش از شوهرش دوری کرده و دوری با او معنایی نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۹۸۶۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
اگر چه قرآن کریم به طور صریح دستور به فرستادن خیرات و صدقات برای اموات و گذشتگان نمیدهد، اما این مسلّم است که دعا برای اموات و نیاکان و نیز فرهنگ تجلیل و به نیکی یاد کردن از مؤمنان خفته در خاک، مورد تأیید قرآن است.
کد خبر: ۱۹۸۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در داستان وضع حمل حضرت مریم( سلام الله علیها ) میفرماید: «فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنی قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیًّا»؛ ناگهان از طرف پایین پایش او را صدا زد که غمگین مباش! پروردگارت زیر پاى تو چشمه آبى (گوارا) قرار داده است.
کد خبر: ۱۹۸۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در آیه 125 سوره بقره سه موضوع محوری بیان شده است. یک. محل امن بودن خانه خدا؛ یعنی خداوند مقرر نمود، کسى که به این خانه پناهنده شود، تا هنگامى که در آنجا است جان و مال او ایمن باشد و هرگز ترس به خود راه ندهد.
کد خبر: ۱۹۸۶۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
حکم تیمم از جمله احکام ثانویهای است که برای موقعیتهای خاص و جهت تخفیفی به مکلفان وضع شده است. در همین راستا پروردگار میفرماید: «إِنْ کُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعیداً طَیِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَ أَیْدیکُمْ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَفُوًّا غَفُوراً».
کد خبر: ۱۹۸۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در تعابیر قرآن کریم از «منی» به آب بیارزش و بیمقدار تعبیر شده است: «أَ لَمْ نَخْلُقْکُمْ مِنْ ماءٍ مَهین»؛ آیا شما را از آبى پست و ناچیز نیافریدیم؟! «ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِینٍ»؛ سپس نسل او را از عصارهاى از آب ناچیز و بىقدر آفرید.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
«نسل» در لغت به معنای جدایی از چیزی است: «نسل الوبر عن البعیر و القمیص عن الانسان»؛ کرک از شتر و پیراهن از انسان جدا شد. فرزند را از آن جهت نسل میگویند که از انسان جدا میشود.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
تعالیم و آموزههای دینی به ما میگوید؛ انسان باید هموار از ظالمان و ستمگران بیزاری جوید و بر آنان لعن و نفرین فرستد: «أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمینَ»؛ اى لعنت خدا بر ظالمان باد.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در ارتباط با خلقت انسان و بهرهمندی او از نعمتهای مادی جهان میفرماید: «خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَ أَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِیَةَ أَزْواجٍ»؛ او شما را از یک تن آفرید و همسر او را از جنس خودش. از چارپایان برایتان هشت جفت پدید آورد.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن کریم در مورد ذخایر و اندوختههای علم و دانش انسان در هنگام تولد، میفرماید: «وَ اللهُ أَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئاً ...»؛ و خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود، در حالیکه هیچ چیز نمیدانستید و براى شما، گوش و چشم و عقل قرار داد، تا شکر نعمت او را به جا آورید.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
مبانی و فلسفه تعاون و همکاری اجتماعی از نگاه قرآن عبارتاند از: اجتماعیبودن انسان و برآوردهشدن بسیاری از نیازهای بشر در اجتماع، تعلق اموال و مواهب الهی به جامعه و تمام مردم، و مسئله برادری و اخوت دینی.
کد خبر: ۱۹۸۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
