قرآن کریم میفرماید: «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسادٍ فِی الْاَرْضِ فَکَاَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ اَحْیاها فَکَاَنَّما اَحْیَا النَّاسَ جَمیعا»؛ هر کس، انسانى را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روى زمین بکشد، چنان است که گویى همه انسانها را کشته و هر کس، انسانى را حیات بخشد، چنان است که گویى همه مردم را زنده کرده است.
کد خبر: ۱۹۸۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
یکی از برجستگیهای قرآن، ادبی بودن عبارات آن است. قرآن در درجه والایی از فصاحت و بلاغت قرار دارد که کسی توانایی مقابله و آوردن همتایی برای آن ندارد.
کد خبر: ۱۹۸۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «هر چیزی عروسی دارد و عروس قرآن سوره "الرحمن" است». امام کاظم( علیه السلام ) نیز روایتی به همین مضمون از پدران بزرگوار خود نقل کرده است.
کد خبر: ۱۹۸۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
خداوند در آیات 8 و 9 سوره انعام به بررسی و نقد یک شبهه که از طرف کافران مطرح شده و در واقع بهانهای برای ایمان نیاوردن به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) است، میپردازد. ابتدا میفرماید: «کافران میگویند: اگر واقعاً این شخص پیامبر خدا است، پس چرا فرشتهای بر او نازل نمیشود تا به صدق پیامبری او شهادت دهد و او را تایید کند؛ چرا که...
کد خبر: ۱۹۸۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
بنابر تصریح قرآن کریم، امکان همنشینی و رفاقت تمام بهشتیان با پیامبران( علیه السلام )، صدیقان، شهدا و صالحان در بهشت وجود دارد: «وَ مَنْ یُطِعِ اللهَ وَ الرَّسُولَ فَاُولئِکَ مَعَ الَّذینَ اَنْعَمَ اللهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ وَ حَسُنَ اُولئِکَ رَفیقاً»
کد خبر: ۱۹۸۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
حضرت مریم( سلام الله علیها ) تنها زنی است که آیات بسیاری در مورد او نازل شده، و سورهای از قرآن به نام وی است. ماجرای حامله شدن حضرت مریم( سلام الله علیها ) دارای ابهاماتی است که در ذیل نکاتی بدانها میپردازیم.
کد خبر: ۱۹۸۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
بدیهى است که منظور از «مَنْ یَشاءُ» (هر کس را که بخواهد) این نیست که خداوند بدون هیچ علتى روزی بدون حساب را به این و آن میدهد، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا با شایستگیهاى افراد آمیخته است؛ یعنى هر کس را شایسته ببیند به او روزی بیحساب میدهد. به بیان دیگر، خواست و اراده او از روی گزاف نیست، بلکه آنچه انجام میدهد از روى حکمت و عدالت است.
کد خبر: ۱۹۸۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
«مرصاد» از ماده «رصد» بوده و «رصد» به معناى آمادگى براى مراقبت از چیزى است. «مرصاد» اسم مکان است به معناى جایگاهى که در آن کمین میکنند؛ یعنی کمینگاه.بعضى نیز گفتهاند مرصاد صیغه مبالغه است، به معناى کسى که بسیار کمین میکند.
کد خبر: ۱۹۸۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
پارهای از قوانین و رسوم، قبل از اسلام نیز وجود داشتند که اسلام بر آنها مهر تایید زد. از جمله اینها، تقسیم سال به دوازده ماه بود که در میان ملل مختلف رواج داشت که از این میان، اعراب قبل از اسلام، چهار ماه را با عنوان ماه حرام میشناختند.
کد خبر: ۱۹۸۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
حضرت مریم( سلام الله علیها ) تنها زنی است که نام او در قرآن ذکر شده، و ماجرای تولد حضرت عیسی( علیه السلام ) از وقایع مهم زندگی او است. هنگامی که مریم( سلام الله علیها )، با نوزادی در بغل به میان قوم خود بازگشت، مورد تعجب و حتی طعن و تمسخر مردم قرار گرفت. قرآن کلام مردم را چنین نقل میکند...
کد خبر: ۱۹۸۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
خداوند در یکی از آیات قرآن میفرماید: «...کسانى که طلا و نقره را گنجینه [و ذخیره و پنهان] میسازند، و در راه خدا انفاق نمیکنند، به مجازات دردناکى بشارت ده».
کد خبر: ۱۹۸۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
«آیا کافران ندیدند که آسمانها و زمین به هم پیوسته بودند، و ما آنها را از یکدیگر باز کردیم»برخی معتقدند که این آیه اشاره به نظریه انفجار بزرگ دارد که علم در دوران معاصر بدان دست یافته است.
کد خبر: ۱۹۸۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
قرآن کریم هنگام معرفی صاحبان خرد در یکی از آیاتش میفرماید: «الَّذینَ یَذْکُرُونَ الله قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ ...»؛ همانها که خدا را در حال ایستاده و نشسته، و آنگاه که بر پهلو خوابیدهاند، یاد میکنند و در اسرار آفرینش آسمانها و زمین میاندیشند (و میگویند:) بار الها! اینها را بیهوده نیافریدى! منزهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار.
کد خبر: ۱۹۸۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
قرآن گرچه به خودی خود زیباست اما اگر با صدای نیک و یا از زبان انسانی نیک تلاوت شود، زیباتر خواهد شد. در همین راستا، امام صادق( علیه السلام ) از پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) درباره قرآن چنین نقل میفرمایند: «هر چیزی زینتی دارد و زینت قرآن، صدای زیبا است». این روایت از انس بن مالک از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز نقل شده است.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در آیات متعددی از قرآن، تاکید شده است که؛ اگر خداوند اراده کند که به کسی خیری برساند، کسی نمیتواند مانع رساندن این خیر شود و اگر اراده کرده باشد که کسی دچار زیانی شود، هیچکس قادر نخواهد بود که از آن موجود حمایت کند و آن ضرر را از او دفع کند.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
حضرت ابراهیم، هیچگاه خدا را در طبیعت جستوجو نمیکرد، بلکه نظر به آنکه یکى از شیوههاى احتجاج و استدلال، اظهار همراهى با عقیده باطل در مراحل اولیه و سپس ردّ کردن آن در مراحل بعدی است و از سویی نیز بیدارکردن فطرتها، فعال کردن اندیشهها و توجّه به احساسات، از بهترین شیوههاى تبلیغ است.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
روایات متعددی از معصومین( علیه السلام ) نقل شده است که دستور میدهند روایات و احادیث با قرآن سنجیده شود. اگر مخالف با قرآن بود، از درجه اعتبار ساقط بوده و باید آنرا کنار گذاشت. از چنین روایاتی با عنوان باطل و زخرف یاد شده است. امام صادق( علیه السلام ) میفرماید: «هر چیزی باید بر قرآن و سنت عرضه شود؛ هر روایتی که با قرآن موافقت نداشت، باطل است».
کد خبر: ۱۹۸۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
روایات مختلفی در منابع اسلامی نقل شده است که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) بعد از نزول آیاتی از قرآن دیگر نخندید.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
با مقداری دقت و تامل در این آیات آشکار میشود که بین این دو دسته از آیات قرآن تضادی وجود ندارد؛ به دلیل آنکه آیات فرقنگذاشتن(لا نفرّق بَینَ اَحَدٍ مِن رُسُلِه)، مربوط به ایمانآوردن به پیامبران است؛ یعنی نباید در ایمانآوردن به آنها تفاوت و فرق گذاشته شود.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
قرآن و تورات هر دو در این نکته مشترکند که حضرت یوسف( علیه السلام ) را به مصر بردند و او را به شخصی مصری فروختند؛ اما قرآن با آنکه خریدار نهایی را عزیز مصر میداند، اما نام او را نمیبرد و به این عبارت بسنده میکند که«الَّذِی اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ»؛ آنکس که او را در مصر خریده بود.
کد خبر: ۱۹۸۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
