دیدگاه قرآن نسبت به جهاد این است که جهاد چه ابتدایى باشد یا دفاعی، به منظور احیاى حق انسانیت است و توحید از اهم حقوق انسانى میباشد. توحید نفیسترین متاع فطرت است که اسلام براى حفظ و دفاع از چنین حقى، جهاد را تجویز نموده است و امر به معروف و نهى از منکر هم دقیقاً در همین راستا قرار دارد.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
دستور به قیام برای نماز شب در مورد پیامبر در چند جای قرآن آمده است. از جمله در سوره ی مزمل خداوند به پیامبر می فرماید: شب را ـ جز کمی ـ به پا خیز، گر چه مخاطب در آیات مذکور پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) است ولی ذیل سوره نشان می دهد که مؤمنان نیز در این برنامه با شخص پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) همگام بودند.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
امام جعفر صادق ( علیه السلام ) صفات و ویژگی هایی را برای قاری قرآن بیان کرده اند از جمله: ولایت اهل بیت( علیه السلام ) را داشته باشد، قرآن را صحیح بخواند ، از قرآن تأثیر پذیری داشته باشد، هنگام قرائت با وضوء و طهارت باشد ، اهل صداقت و راستی باشد و از تملق و چاپلوسی به دور باشد...
کد خبر: ۲۰۲۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
بیشتر آیات قرآن کریم بدون آن که به حادثه خاصى مربوط باشند، نازل شده اند؛ یعنى شأن نزول خاصّى ندارند؛ مانند دسته ای از آیات مربوط به مبدأ، معاد، جزئیات عالم پس از مرگ، ولى پارهاى دیگر داراى سبب یا شأن نزول هستند.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
ترجمه آیه شریفه: «(پروردگارا!) تنها تو را مى پرستیم و تنها از تو یارى مىجوییم».عبادت خدا ارائه و نشان دادن مملوکیّت خود به پروردگار است. استعانت، طلب معونت و عَون است و عون به معنای مطلقِ نصرت و یاری کردن است.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
سوره اعراف، از سوره هاى مکّى است و دویست و شش آیه دارد. در باره محتوا و فضیلت این سوره، در منابع روایی و تفاسیر قرآن مطالبی نقل شده است که با توجه به پرسش، ما نیز این موضوع را در دو بخش ارائه می کنیم.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
واژه «دابة»، از نظر معنا، جنبنده ای است که قابل اطلاق بر انسان و غیر انسان است. امّا در این که «جنبنده زمینى» در آیه شریفه چه موجودی است و برنامه و رسالت او چگونه است؟ قرآن به صورت سربسته بیان کرده و مى گوید: موجود متحرّک و جنبنده اى است که خدا او را از زمین در آستانه رستاخیز، ظاهر مى سازد.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
این جمله، دو بار در قرآن کریم آمده و به معنای «پیشوایانی که به فرمان ما (مردم را) هدایت می کردند»، است. امام رضا( علیه السلام ) در ذیل آیاتی از جمله آیۀ شریفۀ «أئمٌةً یَهدُونَ بِأمرِنَا»، می فرماید: خداوند متعال، وقتی حضرت ابراهیم( علیه السلام ) را، پس از مقام نبوّت به مقام امامت رفعت بخشید، این رتبۀ والا پس از وی، نسل به نسل در ذریّۀ ایشان تا زمان پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) ادامه یافت...
کد خبر: ۲۰۲۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
معنای شاطئ الواد الایمن، در کتاب های لغت، با اندک تفاوتی در الفاظ، بسیار نزدیک و شبیه به هم می باشد. «شاطئ» به معنای رودخانه، و وادی به معنای محلی است که سیلاب از آن جا می گذرد؛ و به همین اعتبار شکاف میان دو کوه را نیز وادی می گویند، و جمع این کلمه اودیه می آید. شاطئ الواد به معنای کنار وادی است...
کد خبر: ۲۰۲۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
در این که آیا بسم الله الرّحمن الرّحیم جزو سوره قرآن محسوب می شود یا نه، بین مسلمانان اختلاف نظر وجود دارد. بنابر مذهب و نظر امامیّه، شافعیّه، قاریان مکّه، کوفه و فقهایشان،بسم الله در سوره حمد و در سایر سوره ها جزو سوره است...
کد خبر: ۲۰۲۴۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
سوره کهف نیز مانند دیگر سورههای قرآن، دارای فضایل و ویژگیهای بسیاری است که این عظمت و فضیلت در روایات فراوانی از پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه ( علیه السلام ) نقل شده است؛ مانند این که هفتاد هزار فرشته به هنگام نزولش آنرا بدرقه کردند.
کد خبر: ۲۰۲۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
در کتاب های تفسیری،«مُتَشابِهاً» در آیه شریفه: «اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً...»،[2] به معنای «مشابه یکدیگر» در مقابل متشابه به معنای «واضح نبودن» ترجمه و تفسیر شده است.
کد خبر: ۲۰۲۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
خداوند در این آیه به سرپرستان یتیمان دستور می دهد که مواظب اموال آنان باشند و از سرمایه هایشان نگهداری کنند؛ یتیمان را در ایام سرپرستی تا سن بلوغ و رشد، مورد آزمایش قرار دهند و پس از آن که مشاهده کردند آنان به سن بلوغ و رشد رسیدند، اموالشان را به آنان باز گردانند.
کد خبر: ۲۰۲۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
با توجّه به معانی هرکدام از واژه های مزبور، فرقشان روشن می شود:1. «رَیف» (به فتح)، به معنای روستا است، اما «رِیف» (به کسر)؛ یعنی، زمینى که در آن کشت و گیاه باشد. همچنین زمین نزدیک به آب را رِیف می نامند.
کد خبر: ۲۰۲۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
در این که چرا "قلب" و "بصر" در آیه مورد پرسش به صیغه جمع، اما "سمع" مفرد ذکر شده است؟ برخی از مفسران معتقدند که این تفاوت نکتهاى دارد، و برخی نیز حکمتی برای آن قائل نیستند. در این مختصر به برخی از این دیدگاه ها اشاره می شود.
کد خبر: ۲۰۲۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
یک عمل برای دو فرد یا در دو شرایط متفاوت می تواند واجب و یا حرام باشد که در این جا به دو نمونه اشاره می شود.
کد خبر: ۲۰۲۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
کلمه نصوح از ماده "نصح" به معنای خالص است. اصطلاح توبه نصوح در سوره تحریم آیه 8 آمده و احادیث بسیاری نیز در بیان توبه نصوح وجود دارد.از امام صادق (علیه السلام ) در مورد توبه نصوح سوال شد. آن حضرت فرمودند: توبه کردن بنده از گناه و برگشت نکردن به آن است.
کد خبر: ۲۰۲۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
نام بهشت، در قالب معنایی واژۀ «جَنّة» (بدون الف و لام) و «الجَنّة» (با الف و لام) در 36 سوره و 65 بار در آیات قرآن کریم آمده است که سوره های آن عبارت اند از: بقره، آل عمران، نساء، مائده، اعراف، توبه، یونس، هود، رعد، نحل، مریم، طه، عنکبوت...
کد خبر: ۲۰۲۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
کلمه "لعب" و "لهو" در کنار یکدیگر، در شش سوره قرآن آمده که در چهار مورد کلمه لعب مقدم بر لهو ذکر شده و در دو جای دیگر کلمه لهو مقدم بر لعب آمده است. این دو لغت به شدت از نطر معنایی نزدیک یکدیگر هستند، بدین جهت تقدم و تأخر هر یک، اختلاف معنایی خاصی را به وجود نمی آورد.
کد خبر: ۲۰۲۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
"نجم" به معناى ستاره است، و گاه به معناى گياه بدون ساقه می آید، و در اين آیه(رحمن، 6) به قرينه "شجر" (درخت) منظور معناى دوم يعنى گياه بدون ساقه است.اساساً اين واژه در اصل به معناى طلوع است، و اگر به گياهان بدون ساقه "نجم" مىگويند؛ بدان جهت است كه از زمين سر بر مى آورند. و اگر به ستاره "نجم" گفته مىشود نيز به دلیل طلوع آن است.
کد خبر: ۲۰۲۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
