نقل بخشهاى مهم تاریخ و آگاهى دادن به آن، یکى از شیوههاى تربیتى قرآن است که در مناسبت های متعدد به آن پرداخته است، از جمله مواردی که در قرآن بسیار روی آن تکیه شده سرگذشت پیامبران ( علیه السلام ) است که به برخی از آن اشاره می نماییم.
کد خبر: ۲۰۲۸۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
مقصود از خنّاس در سوره ناس، همان وسوسه های پنهانی شیطان و شیطان صفتان است که از نام خدا می گریزند؛ زیرا شیاطین، هم خودشان مخفى هستند، و هم برنامههایشان پنهان است، و این هشدارى است به همه رهروان راه حق که منتظر نباشند شیاطین را در چهره و قیافه اصلى ببینند، یا برنامههایشان را در شکل انحرافى مشاهده کنند...
کد خبر: ۲۰۲۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
درباره حضرت سلیمان وارد شده است که فرزندی ناقص الخلقة برای او متولد شد و دلیلش هم این بوده که او داراى همسران متعدّد بود، با خود گفت: من با آنها همبستر مىشوم تا فرزندان متعددى نصیبم گردد، و به هدف هاى من کمک کنند، ولى چون در این جا غفلت کرد و «انشاء اللَّه» را - که بیانگر اتکاى انسان به خدا در همه حال است – نگفت...
کد خبر: ۲۰۲۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
ملاک در چینش و ترتیب سوره ها بر اساس ترتیب نزول آنها نیست، تا چنین اشکالی پیش آید، بلکه آیات قرآن و سوره ها به مناسبت ها و حوادث و ... نازل شده...
کد خبر: ۲۰۲۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
ایمان در لغت عبارت است از: تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح، امّا "اطمینان" و طمأنینه در لغت به معنای آرامش خاطر بعد از بیتابی و اضطراب است.
کد خبر: ۲۰۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
اگر چه در قرآن کریم گران فروشی به صراحت با این واژه نیامده، اما مسائل مرتبط با آن که با گران فروشی در ارتباط است و نتیجه اش همان گران فروشی است؛ یعنی کم فروشی و احتکار به صراحت ذکر شده است. به عبارت دیگر؛ ادله منع احتکار و خطاکار یا ملعون دانستن محتکر در حقیقت به معنای نکوهش و منع گران فروشی است.
کد خبر: ۲۰۲۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
همه ترس ها، منفی و زشت نیستند و به خاطر هر ترسی نباید اولیاء الله را سرزنش کرد. برخی ترسها به خاطر بزرگی حادثه یا عظمت مخاطب - به طوری که تحمل آن از توان هر بشری خارج است- ترسی مثبت و لازم است. مثل ترس از قیامت و ترس از بدی کردار خود یا عاقبت به شر شدن خود و دیگران یا ترس از انحراف دینی امت ...
کد خبر: ۲۰۲۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
الف، واو و یاء وسط کلمه در مواردی چون عِباد، یَحْزَنُون، مُنْذِرین در واقع حرف نبوده، بلکه نوعی حرکت کشیده است که به حرف قبلی متصل می شود و به همین دلیل حرکات چهارگانه (ضم، فتح، کسر و سکون) در آنها مشاهده نمی شود.از طرفی می دانیم که همزه و الف متفاوت بوده و همزه بر خلاف الف، حرفی مانند دیگر حروف بوده و حرکات چهارگانه نیز بر آن اعمال می شود.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
واژه های مختلفی در قرآن کریم به معنای ترس یا نزدیک به آن است. کلمه «خوف»،«خشیت»،«وجل»، «رهب» از این کلمات است. اگر چه از این واژه ها در قرآن استفاده فراوانی شده است، ولی در جایگاه مخصوص خود استفاده شده اند و در مقابل، واژه های رحمت و محبت و مهربانی نیز بسیار زیاد استعمال شده است.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
آیه ای که در پرسش مطرح شد، در بیان تفکر کفار جاهلی است که دختران را فرزندان خدا می دانستند. خداوند در این آیات براى محکوم کردن تفکر خرافى از ذهنیات و مسلمات خود آنها استفاده مىکند؛ چرا که آنها جنس مرد را بر زن ترجیح مىدادند، و اصولاً دختر را ننگ خود مىشمردند.این جا قرآن دو صفت از صفات زنان را که در اکثر آنها دیده مىشود و از جنبه عاطفى آنان سرچشمه مىگیرد، مورد بحث قرار داده است.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
امر به معروف و نهی از منکر از فرایض بزرگ اسلامی است که اجرای آن آثار و برکات فراوانی را به دنبال دارد، امر به معروف و نهی منکر از فروع دین اسلام است و اجرای آن باعث برپا شدن واجبات و از بین رفتن منکرات و برقراری امنیت و آسایش در جامعه می شود.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در ارائه یک معنا و مفهوم، استفاده از واژگان مختلفی که مترادف اند، از دیدگاه ادبی به زیبایی و شیوایی سخن می افزاید و این خود به تنهایی می تواند دلیل مناسبی برای "تفنن در عبارت" باشد و لزومی به ارائه دلیل دیگری در این زمینه وجود نخواهد داشت.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
آیات قرآن کریم این قدرت و توانایی را دارند که تفاسیر متعددی از آن ارائه شده و به شرط عدم تناقض و تضاد، همه آنان قابل قبول باشد.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
اگر انسان، عقل خود را منصفانه به کار گرفته و بدون آنکه پیش فرض هایی که ناشی از قلبی ناسالم است را در آن دخالت دهد، به تجزیه و تحلیل آیات قرآن و تدبر در آنها بپردازد، مرتکب اشتباهی نخواهد شد.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
واژه «قسم» در زبان عربی مترادف کلمه «سوگند» در زبان فارسی و عبارت است از اقرار و اعترافی است که شخص بر روی شرف و ناموس خود می کند و خدا، یا بزرگی را شاهد گیرد. سوگند خوردن اختصاص به ملت و زبان خاصی نداشته و در تمام اعصار گذشته به مثابه یک سنت در میان اقوام و ملل مختلف جریان داشته است.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
خلق بدون استفاده از چیزی (لا من شیء)، تعبیری یکتاپرستانه تر از آفرینش از نا چیز (من لا شیء) است که حتی عنوانی فرضی و خیالی به نام "لا شیء" که از ازل مفروض بوده ولی فعلیت نداشته را نیز نفی می کند.
کد خبر: ۲۰۲۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
در مورد کیفیت دمیده شدن روح در کالبد انسان دو نوع فرض وجود دارد. این که خداوند جزیی از وجود خود جدا نموده و در وجود انسان قرار داده باشد. این که خداوند چیز با ارزشی را که مخلوق خودش است به نام روح، در انسان دمیده باشد نه این که جزیی از وجود او باشد و دلیل منسوب کردن آن به خودش هم به جهت اهمیت و عظمت آن باشد؛ مثل این که می گوییم خانه خدا.
کد خبر: ۲۰۲۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
اجمالا می دانیم که امکان ارتباط و وسوسه شیطان، نیازی به حضور فیزیکی او نزد انسان ندارد و بر این اساس، این امکان وجود دارد که او بدون ورود به بهشت، وسوسه خود را انجام داده باشد ولی به هر حال فرض هایی برای پرسش وجود دارد که پس از طرح آنها به پاسخ می پردازیم.
کد خبر: ۲۰۲۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
متن کامل پاورقی (جلد چهارم تفسیر تسنیم) به شرح ذیل است:"قانون اطّراد اگرچه در نظر عدّهاى از محقّقان از اصولیین دلیل بر حقیقت در مقابل مجاز نیست و حق نیز همین است؛ زیرا شیوع استعمال های مجازی با حفظ مجازیت آن، دست کمی از استعمال های حقیقی ندارد، لیکن شکی نیست که قانون اطراد در محدوده استعمالات یک متکلم و مؤلف خاصی که از مجموعه ای از تألیفات و خطابات برخوردار است می تواند کاشف خوبی برای به دست آوردن مراد آن متکلم یا مؤلف باشد و همین کفایت می کند".
کد خبر: ۲۰۲۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
در سوره نازعات آمده است: "رَفَعَ سَمْکَها فَسَوَّاها"؛ سقف آن را برافراشت و آن را منظّم ساخت.
کد خبر: ۲۰۲۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
