با توجه به قرائن و شواهدی که در آیات و روایات وجود دارد، غذای حضرت مریم مستقیما و بدون به کارگیری وسائط مادی از جانب خداوند و از بهشت تأمین می شد. آنچه در آموزه های اسلامی وجود دارد، ابدی بودن زندگی انسان ها در بهشت و برخورداری دائمی او از نعمات و لذات آن می باشد که نعمت های آن تجدید پذیر بوده و به همین دلیل، پایانی برای آن متصور نیست.
کد خبر: ۲۰۳۰۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
هدف از داستان هاى قرآن رشد و تکامل انسان ها است، هدف نور و روشنایى در جان ها است و کنترل هوس هاى سرکش، بالاخره هدف مبارزه با ظلم و ستم و انحراف است.
کد خبر: ۲۰۳۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
این دو آیه با هم منافاتی ندارند؛ زیرا به عقیده برخی مفسران، آیاتی که عصا را به جانٌ تعبیر کرده مربوط به اوائل نبوت حضرت موسی ( علیه السلام ) دانسته اند که هنوز ایشان آمادگی برای این معجزه را نداشته و حتی به تصریح قرآن، دچار وحشت شده و از مار فرار کرده است و آن جا که عصا را ثعبان معرفی میکند مربوط به هنگام ابلاغ رسالت و ملاقات با فرعون است.
کد خبر: ۲۰۳۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
هیچ تناقض و تضادی بین آیات قرآن به طور اعم و آیات ذکر شده در سؤال به طور اخص وجود ندارد ؛ زیرا آیاتی که می فرماید در آن روز هیچ فردی از دیگری تقاضای کمک و سؤال نمی نماید، اشاره به مراحل نخستین رستاخیز دارد و این به دلیل شدت حیرت و وحشت آن روز است و به جهت همین شدت وحشت و سرگردانی است که انسان ها از یک دیگر گریزانند و همدیگر را نمی شناسند.
کد خبر: ۲۰۳۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در چند آیه از آیات قرآن تعبیر «وَ رَفَعْنا فَوْقَکُمُ الطُّور» و مشابه آن درباره بنی اسرائیل آمده است. این آیات شریفه اشاره به یک واقعیت تاریخی است که به دلیل مخالفت بنی اسرائیل با دستورات خداوند در زمان حضرت موسی( علیه السلام ) اتفاق افتاد و خدای متعال بخشی از کوه طور را بالای سر بنی اسرائیل به حرکت در آورد.
کد خبر: ۲۰۳۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
وجوه اعجاز قرآن بسیار فراوان و منحصر به فصاحت و بلاغت آن نیست. اخیراَ یکی از وجوه اعجازی که برای قرآن ادعا شده است، اعجاز عددی قرآن است. این بحث هنوز احتیاج به تحقیق بیشتری دارد و بعید نیست در آینده بتوان با یک ادعای قطعی چنین چیزی را به قرآن نسبت داد.
کد خبر: ۲۰۳۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
نگاه دقیق به جزئیات موجود در آیات و روایات پیرامون داستان تقسیم آب، میان قوم ثمود و شتر صالح نشان می دهد که سرزمین آنها حتی پس از خروج این شتر از دل کوه، سرزمینی پرآب بوده است و آنچه در نهایت این قوم را به طغیان و سرکشی در برابر فرمان خدا و کشتن شتر کشاند...
کد خبر: ۲۰۳۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
از جمله موضوعات اخلاقی در کتاب آسمانی مسلمانان، موضوع توکل است که این واژه و مشتقات آن در قرآن کریم ۷۰ مرتبه در ۲۹ سوره و در ۶۱ آیه آمده است.
کد خبر: ۲۰۳۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
بعد از اثبات موجود بودن بهشت و جهنم، یکی از بحث های مربوط به آن، مکان بهشت و جهنم است. این سؤال از قدیم الایام و حتی در بین پیروان سایر ادیان، مطرح بوده است.در برخی از روایات آمده است که مردی یهودی از امام علی ( علیه السلام ) پرسید: بهشت و جهنم در کجا واقع شده اند؟، فرمود: "بهشت در آسمان و دوزخ در زمین است."
کد خبر: ۲۰۳۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
خداوند در آیات مختلفی، قرآن کریم را به عنوان وسیله شفای افراد با ایمان معرفی نموده است. از ظاهر آیات و نیز برخی روایات و تفاسیر استفاده می شود که مراد از شفا، از بین رفتن رذایل اخلاقی و حرکت در مسیر معنویت و نزدیکی به خداوند است، اما روایاتی نیز وجود دارد که ...
کد خبر: ۲۰۳۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
یکی از شیوه های بیانی رایج در آیه های قرآنی، کاربرد اسلوب اجمال و تفصیل است. از میان آیات مربوط به ماجرای کشته شدن شتر صالح، سه آیه این کار را به همه غیرمؤمنان قوم ثمود نسبت می دهند، یک آیه آن را کار گروه مستکبران این قوم معرفی می کند و یک آیه نیز بیانگر کشته شدن شتر توسط یک نفر است.
کد خبر: ۲۰۳۰۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
جواب این پرسش در توجه به چند نکته روشن خواهد شد:یک. اگر منظور شما از افسردگی، افسردگی روحی و روانی است، باید گفت: نه تنها هیچ رابطه و ملازمه ای بین حفظ کردن قرآن و افسردگی روحی وجود ندارد، بلکه بر عکس چه بسا موجب ابتهاج و نشاط خواهد شد.
کد خبر: ۲۰۳۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
ابتدا باید دانست که مسخ بنی اسرائیل برای این نبود که صرفاً برای کسب روزی به ماهی گیری پرداخته اند؛ چون این کار نه تنها گناه نبوده و آثاری همچون مسخ به دنبال ندارد، بلکه در منطق اسلام این عمل نزد خداوند جزو عبادات است.
کد خبر: ۲۰۳۰۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
اگر مقصود از ذکر مدت دو سال شیردهی، حکم وجوبی باشد، این اشکال مطرح می شود که مجموع نه ماه بارداری، و 24 ماه شیردهی،33ماه است نه 30ماه که سخن قرآن است. این مقدار زمان شیردهی، واجب نیست؛ بلکه برای مادرانی است که اراده دارند دورهُ شیردهی را تمام کنند.
کد خبر: ۲۰۳۰۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
بین دانستن و عمل کردن تفاوت وجود دارد. انسان می تواند به خیلی از مسائل علم داشته باشد، ولی به علت اهمیت ندادن یا به جهت پیروی از هوای نفس و ... مخالف علم خودش عمل کند. قرآن کریم درباره عده ای می فرماید: "و آن را از روى ظلم و سرکشى انکار کردند، در حالى که در دل به آن یقین داشتند! پس بنگر سرانجام تبهکاران (و مفسدان) چگونه بود".
کد خبر: ۲۰۳۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
اساساً از شخص حکیم کار عبث و بیهوده سر نمیزند، از اینرو، شیعه معتقد است تمام احکام و افعال صادره از شارع مقدس تابع مصالح و مفاسد است. بنابر این، حتماً در این امر (کشتن گاو) نیز حکمتی نهفته است هر چند ما از آن مطلع نباشیم.
کد خبر: ۲۰۳۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
رابطه بعضی از علوم با قرآن به گونه ای است بدون آن نمی توان به تفسیر و تحلیل آیات قرآن پرداخت؛ مانند: علم صرف و نحو، معانی و بیان، لغت و ... پس مفسر باید در تمام علومی که در فهم بهتر قرآن دخالت دارد تبحر داشته باشد.
کد خبر: ۲۰۳۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
یقین ما به وجود قرآن کریم منحصرا از طریق دست نوشته های منسوب به حضرت علی ( علیه السلام ) نیست، تا اگر چنین انتسابی ثابت نشود و یا مشکوک باشد، در وجود قرآن شک کنیم. اگر چه در صورت اثبات چنین چیزی، تأییدی دیگر، بر وجود قرآن خواهد بود.
کد خبر: ۲۰۳۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
این آیه اشاره به مطلب مهمی دارد که نشان از دقت و ویژگیهای منحصر به فرد دین اسلام در بیان دستورات زندگی و مسائل اخلاقی رایج در جوامع دارد، و آن خبر دادن از یک تقویم طبیعی است که هم در زندگى روزانه و هم در عبادتهایى که وقت معیّنى در سال دارد، باید از آن استفاده کرد.
کد خبر: ۲۰۳۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
قرآن کریم از همان ابتدا معروف به این نام یعنی "قرآن" بوده است؛ زیرا با همین نام در این کتاب آسمانی از آن اسم برده شده است. پس بهتر است سؤال این گونه مطرح شود که از چه زمانی از این کتاب مقدس به مصحف هم یاد می کنند؟. "مصحف" از زمان صحابه به همان معنای لغوی آن؛ یعنی کتاب جلد شده، بر قرآن اطلاق شده است. در لسان اهل بیت (علیه السلام ) نیز مصحف در همان معنای لغوی آن استعمال شده است.
کد خبر: ۲۰۳۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
