اصل گزارش نبرد میان امام علی( علیه السلام ) و عَمْرو بْن عَبْدِوَدّ در جنگ خندق و کشتن شدن او توسط امام( علیه السلام ) در منابع تاریخی و حدیثی – با اندکی اختلاف در الفاظ - نقل شده است؛ اما در یکی از منابع روایی، عبارتی وجود دارد که در دیگر منابع نیست، و آن عبارت؛ «نیرنگ زدن امام علی( علیه السلام ) به عمرو بن عبدود در میدان نبرد» میباشد:
کد خبر: ۲۰۶۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
روزی امام علی( علیه السلام )، از خواهر زاده خود؛ جعدة بن هبیرة خواست، تا برای مردم سخنرانی کند. جعده بالای منبر رفت، اما وقتی مردم را دید، نتوانست صحبت کند و از منبر پایین آمد. امام علی( علیه السلام ) خود سخنرانی را آغاز کرد و خطبهای خواند.
کد خبر: ۲۰۶۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
پیمان برادری میان پیامبر اسلام( صلی الله علیه وآله و سلم ) و حضرت علی( علیه السلام ) به دنبال آن اتفاق افتاد که پیامبر( صلی الله علیه وآله و سلم ) میان مهاجران و انصار پیمان برادری بست. این پیمان و نیز حدیث منزلت و همطرازی، بیانگر یکى از فضیلتهاى بلند و مناقب بزرگ برای امام على( علیه السلام ) است.
کد خبر: ۲۰۶۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
در روایات به چگونگی بجا آوردن نماز توسط رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) اشاره شده است؛ که برای نمونه به ذکر مواردی بسنده میشود.
کد خبر: ۲۰۶۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
در این کلام، مراد امام علی( علیه السلام )از امانت، حضرت زهرا( سلام الله علیها ) است. امام علی( علیه السلام )از شهادت و عروج حضرت زهرا( سلام الله علیها )و قبض روح ایشان، به «برگشت امانت» تعبیر کردهاند که میتوان چند تفسیر برای آن داشت.
کد خبر: ۲۰۶۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
امکلثوم یکی از دختران امام على( علیه السلام ) و حضرت زهرا( سلام الله علیها)بود. البته ظاهراً دو فرزند به این نام در میان دختران امام بود که به معروفترین آنها (امکلثوم کبری) میگفتند. با آنکه ایشان در زمان حیات پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم )متولد شد، اما در مورد سال تولد ایشان، تاریخ دقیقی در دسترس نیست.
کد خبر: ۲۰۶۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
در منابع روایی؛ برای امام حسن( علیه السلام ) پسرهایی به نامهای: حسن، زید، طلحه، قاسم، ابوبکر، عبدالله، عمرو، عبدالرحمن، حسین، محمد، یعقوب و اسماعیل ذکر شده است. با نظر به این اسامی، روشن میشود که تعداد زیادی از آنها، ارتباطی با نام و القاب پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) ندارد.
کد خبر: ۲۰۶۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
نمیتوان گفت که در این روز، مقامی معنوی به ایشان عطا شده باشد، بلکه در این روز فقط به مردم اعلام شد که ایشان به علت برخوردار بودن از مقامات معنوی، شایستگی جانشینی خاتم پیامبران را دارد و مردم باید بعد از پیامبرشان او را امام و ولی خود بدانند.
کد خبر: ۲۰۶۳۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
امام علی( علیه السلام ) به جهت شرایط اقتصادی نامناسب و نیز حیای نفس، برای خواستگاری حضرت فاطمه( سلام الله علیها) اقدام نمیکرد، تا آنکه با تشویق برخی صحابه به این امر اقدام نمود و خداوند و رسولش نیز رضایتشان را از این ازدواج اعلام داشتند.
کد خبر: ۲۰۶۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
امام علی( علیه السلام ) در کلامی، خلیفه دوم و دوران حکومتش را چنین توصیف میکند: «ابوبکر با نصب عمر به خلافت، این مقام را در فضایى خشن قرار داد و به کسى منتقل کرد که کلامش درشت، همراهى با او دشوار، لغزشهایش فراوان، و معذرتخواهیش زیاد بود.
کد خبر: ۲۰۶۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
با اینکه بتهای بسیاری در داخل کعبه و اطراف آن قرار داده شده بود؛ اما نکته مهم این است که اعتبار کعبه از بتها نبود، بلکه کعبه خود اعتبار بسیار و موقعیتی شگرف داشت. در همین راستا تولد در کعبه، فضیلتی است گرانبها برای امام علی( علیه السلام ) و مادرشان فاطمه بنت اسد که دلایل گوناگونی آنرا اثبات میکنند.
کد خبر: ۲۰۶۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
شرع و عقل، هر انسانی را موظّف میداند تا از مفاسد فردی و اجتماعی پرهیز کند. اگرچه هر فردی که منکری را انجام دهد، در پیشگاه خدا مسئول و مجرم است؛ اما افرادی که در مقام نهی از منکر قرار گرفته اما خود مرتکب منکر میشوند، جرمی سختتر را مرتکب و گناهی بزرگتر را انجام دادهاند.
کد خبر: ۲۰۶۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
ابن ملجم مرادی، قاتل امام علی( علیه السلام ) به وسیله امام حسن( علیه السلام ) قصاص شد. در مورد چگونگی انجام این قصاص نقلهایی وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۶۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
جنگ صفین؛ بین سپاه امام علی( علیه السلام ) - که بیشتر از عراقیان بودند - و سپاه معاویه - که بیشتر از شامیان بودند - درگرفت. سپاه عراق ضربههای مهلکی بر سپاه شام وارد کرد و تا پیروزی نهایی فاصلهای نداشت، اما معاویه با حیلهگری و با پیشنهاد عمرو بن عاص، قرآنها را بر نیزه کرد و خواهان حکمیت قرآن شد.
کد خبر: ۲۰۶۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
امام علی( علیه السلام ) در خطبه 220 با عباراتى کوتاه و گویا به معرفى افراد سالک و پویندگان راه خدا پرداخته و رمز موفقیّت آنان را در زندهکردن عقل و مهار هوا و هوسهاى سرکش نفسانى برمیشمرد. سپس به سراغ آثار این حرکت عقلانى و ریاضت شرعى رفته و به ثمرات پرارزش آن در چند بخش میپردازد.
کد خبر: ۲۰۶۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
جریان واقعه غدیر در منابع شیعه و سنی به تواتر نقل شده است. در همین راستا روایاتی نقل شده است که خود امام علی( علیه السلام ) نیز به این واقعه برای اثبات امامت و ولایت خویش استناد فرمودند.
کد خبر: ۲۰۶۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
کد خبر: ۲۰۶۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
محمدباقر مجلسی(م 1110ق) در «بحار الانوار» این روایت را از کتابی با توصیف «الکتاب العتیق الغرویّ» و یا (کتاب کهن موجود در نجف) اینگونه نقل میکند.
کد خبر: ۲۰۶۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) بارها در زمانها و مکانهای مختلف به طور شفاهی موضوع ولایت و امامت امام علی( علیه السلام ) را اعلام کردند و شاهدان بسیاری در این ارتباط موجود بود. اما اینکه چرا پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) مدتی قبل از شدت بیماری، قلم و دوات نخواستند تا وصی خود را معرفی کنند.
کد خبر: ۲۰۶۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
«صعصعة بن صوحان بن حجر» از تیره «عبدالقیس» از قبیله «ربیعة» بود که در زمان حضور پیامبر اسلام( صلی الله علیه و اله و سلم ) مسلمان شد، ولی آنحضرت را ندید. او از شیعیان نزدیک امام علی( علیه السلام ) بود که در پیش حضرتشان جایگاهی ویژه داشت.
کد خبر: ۲۰۶۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
