حضرت موسی( علیه السلام ) پس از آنکه در حمایت فردی از بنی اسرائیل با مأمور فرعون درگیر شد، و این درگیری منجر به کشته شدن آن مأمور شد، برای در امان ماندن از تعرض فرعون از سرزمین مصر مهاجرت کرد، و پس از طی مسافت طولانی وارد سرزمین مدین شد.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
گزارشی در قرآن کریم وجود دارد که بر اساس آن، جنیان به قرائت قرآن گوش فرا میدادند:«قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً»؛ بگو به من وحى شده که گروهی از جنّیان گوش فرا داده و به دنبال آٔن گفتهاند که ما سخن شگفتآوری به نام قرآن شنیدهایم.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در آیات 44 تا 46 سوره «الحاقه» تهدیدی را متوجه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نموده، و فرمود: «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویلِ، لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمینِ، ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتین»؛ اگر او سخنى دروغ بر ما میبست، ما او را با قدرت میگرفتیم، سپس رگ قلبش را قطع میکردیم.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
تعهد(پاکدستی و التزام به کار) و تخصص، دو عنصر اساسی براى مدیریت صحیح در تمام جوامع دنیا است که در آموزههای دینی از تعهد تعبیر به تقوا میشود.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
«أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ»؛ «آیا ندیدى چگونه خداوند "کلمه طیبه" را به درخت پاکیزهاى تشبیه کرده که ریشه آن [در زمین] ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟!».تفاسیر گوناگونی را از «کلمه طیّبه» میتوان یافت که بسیاری از آنها با یکدیگر همخوان میباشند. برخی از این تفاسیر عبارتاند از...
کد خبر: ۱۹۷۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در آیاتی از قرآن به خودداری شیطان از سجده تصریح شده است؛ مانند این آیه شریفه: «قالَ یا إِبْلِیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ»؛ گفت: اى ابلیس! چه چیز مانع تو شد که بر مخلوقى که با قدرت خود او را آفریدم سجده کنى؟! آیا تکبّر کردى یا از برترینها بودى؟! [برتر از اینکه فرمان سجود به تو داده شود!].
کد خبر: ۱۹۷۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در یکی از آیاتش در چگونگی برخورد با کفار و منافقان، خطاب به پیامبرش میفرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ جاهِدِ الْکُفَّارَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ اغْلُظْ عَلَیْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ»؛ اى پیامبر با کفّار و منافقان پیکار کن و بر آنان سخت بگیر که جایگاهشان در جهنّم خواهد بود و چه بد سرانجامى است.
کد خبر: ۱۹۷۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
از جمله کلماتی که در قرآن به کار رفته، واژه «ابن» و مشتقات آن است که همگی از ریشه «بنو» میباشند. این کلمات به مقدار زیادی در قرآن تکرار شده است. کلماتی که از این ریشه در قرآن ذکر شده عبارتاند از...
کد خبر: ۱۹۷۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
اندک پنداشتن مدت زمان توقف انسان از آفرینش تا معاد، واقعیتی است که در چند آیه قرآن کریم بدان اشاره شده است.به عنوان نمونه در سوره اسراء ابتدا گفتار کفار و منکران حشر و قیامت بیان شده و نیز اعلام میشود که این منکران هیچ دلیلی ندارند، جز آنکه پذیرش معاد برای آنان دشوار به نظر میآید.
کد خبر: ۱۹۷۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
«نجوا» و «نجات» در اصل به معناى مکان بلندى است که به جهت ارتفاعش از مناطق اطراف خود جدا شده باشد. از آنجا که هرگاه انسان بخواهد دیگرى بر سخنانش آگاه نشود به نقطهاى میرود که از دیگران جدا باشد، به سخنان درگوشى نیز «نجوا» گفتهاند، و یا از این نظر که نجوا کننده میخواهد اسرار خود را از اینکه در دسترس دیگران قرار گیرد "نجات" بخشد.
کد خبر: ۱۹۷۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
بر اساس آنچه در آیات مختلف قرآن آمده، تمامی آنچه را که در آسمانها و زمین هستند خداوند را سجده میکنند و در حال تسبیح خالق هستی میباشند. قرآن کریم در آیه 18 سوره حج پس از آنکه به این حقیقت اشاره کرده، در مورد انسانها اما میفرماید بسیاری از آنها خدای را سجده میکنند و بسیاری هم بر اثر ناسپاسی فرمان عذاب درباره آنان حتمى است.
کد خبر: ۱۹۷۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
هر چند ممکن است از ظاهر این آیه «وحدت عددی» خداوند و «امتیاز تقابلی» حق تعالی با موجودات استنباط شود، ولی با دقت بیشتر معلوم میشود این آیه نیز با «وحدت حقه حقیقی» و «امتیاز احاطی» هماهنگ است. علاوه بر اینکه تبیین حقیقت توحید ممکن است به حسب مخاطبان و شرایط متفاوت باشد.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
کتاب و مطالعه آن به خودی خود شاید ارزشی نداشته، بلکه تنها به عنوان یک وسیله از وسائل اطلاعرسانی عمل میکند؛ زیرا اگر بتوان از راه شنیدن و دیدن به دانشی دست یافت، نیازی نیست که حتماً کتابی را نیز مطالعه کرد.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
با آنکه آیه 157 سوره شعراء ناظر به آن است که گویا قوم ثمود بعد از کشتن شتر پشیمان شده بودند، اما واقعیت آن است که اولاً: توبه و پشیمانی آنها توبه واقعی نبود.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در قرآن کریم در بیان نعمتهای خود به بنیاسرائیل و نجات از عذابها و بلاهایی که فرعون بر سر آنان آورده، در سه آیه به کشتن فرزندان پسر قوم بنی اسرائیل و زنده نگه داشتن زنانشان اشاره کرده است.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
اگرچه به تحریفناپذیری الفاظ قرآن در جای خود پرداخته شده و آیه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» نیز به عنوان مؤیدی بر این واقعیت اعلام شده است، اما اینگونه نیست که کم و زیاد نشدن الفاظ قرآن از مفاهیم ضروری این آیه باشد، تا انکار آن منجر به کافر شدن انسان شود.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
علم غیب پیامبران الهی - البته با اذن پروردگار - و نیز شاهد بودن آنان بر اعمال بندگان موضوعی است که در آیات متعدد قرآن به آن اشاره شده است. با این وصف، اما در آیاتی از قرآن شاهد آن هستیم که این موضوع از سوی خود پیامبران( علیه السلام ) مورد انکار واقع شده است.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
صفت قیوم در سه آیه قرآن کریم برای خدای متعال آمده است. این صفت در هر سه آیه بعد از صفت حی ذکر شده است: «اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّوم».
کد خبر: ۱۹۷۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در زمینه متحرک بودن زمین، مطلبی که صراحت کامل در این موضوع داشته باشد، در قرآن و روایات وجود ندارد، ولی برخی از آیات قرآن و احادیث اهلبیت( علیه السلام )، به طور ضمنی به آن اشاره دارند. در برخی از آیات قرآن آمده است که کوهها حرکت میکنند اما حرکتشان مانند عبور ابرها نامحسوس است.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در روایات؛ به برخی از سورههای قرآن به جهت خواص و آثاری که دارند، اهمیت ویژهای داده شده است. دلیل آن این است که اصل نظام خلقت به گونهای طراحی شده (و تنها در همین صورت معنا مییابد) که تفاوتها و برتریهایی در آن وجود داشته باشد و این تفاوتها حتی در میان پیامبران نیز وجود دارد.
کد خبر: ۱۹۷۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
