مهمترین معجزه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )، قرآن کریم است. قرآن همه منکران را به مبارزه طلبیده و آوردن یک سوره مانند آنرا از آنان میخواهد. ناتوانی مخاطبان، دلیلى روشن بر اصالت این وحى آسمانى است.
کد خبر: ۱۹۷۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
در قرآن کریم و درباره قصاص نفس و نیز قصاص اعضای بدن انسان چنین آمده است: «وَ کَتَبْنا عَلَیْهِمْ فیها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ»؛ «و ما در آن کتاب بر آنها مقرر داشتیم که جان در برابر جان و چشم در برابر چشم و بینى در برابر بینى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان است(قصاص میشوند) و زخمها نیز قصاص دارند».
کد خبر: ۱۹۷۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
قرآن کریم در داستان حضرت ابراهیم( علیه السلام ) بعد از آنکه آمدن فرستادگان پروردگار برای بشارت و مژده نزد حضرتشان را نقل میکند، در ادامه بیان میدارد: «فَضَحِکَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ یَعْقُوبَ».
کد خبر: ۱۹۷۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
در پاسخ به این پرسش باید گفت؛ حضرت موسى( علیه السلام ) بعد از رسیدن به سن رشد و بلوغ و با توجه به موقعیت اجتماعی خود، از بنى اسرائیل حمایت کرده و تا حد امکان، تلاش میکرد تا مانع ظلم و ستم فرعونیان و قبطیان بر آنان شود؛ از اینرو بود که بسیاری از افراد جامعه را میشناخت.
کد خبر: ۱۹۷۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
تعبیر «فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ» در داستان قوم بنی اسرائیل قطعاً به معنای خودکشی نیست، بلکه به معنای کشتن گروهی، به وسیله گروه دیگر است؛ یعنی با بازگشت بنى اسرائیل به گوسالهپرستی، خداوند متعال دستور داد، گروهی از آنان، گروه دیگر را به قتل برسانند، تا توبه آنها قبول شود. البته کسانى که گوساله نپرستیدند محکوم به قتل نبودند، بلکه مأمور به قتل گوسالهپرستان بودند.
کد خبر: ۱۹۷۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
«ارباب» در اصل واژهاى عربى و جمع «ربّ» است. «ربّ» در ریشه اصلى به معناى تربیت و پرورش است؛ یعنى ایجاد کردن حالتى پس از حالتى دیگر در چیزى تا به حدّ نهایى و تمام و کمال آن برسد.
کد خبر: ۱۹۷۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
خدای متعال در قرآن کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده، میفرماید: «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا...»؛ خداوند هیچکس را جز به اندازه توانش تکلیف نمیکند.
کد خبر: ۱۹۷۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
ترس و خوف حالتی نفسانی است که به جهت احتمال ضرر و تصوّر رسیدن ضرری برای انسان حاصل میگردد. در علم اخلاق، ترس به دو دسته پسندیده و ناپسند تقسیم میگردد. ترس پسندیده، ترس و وحشتی است که انسان را در رسیدن به کمال خویش یاری نماید و ترس ناپسند، ترسی است که به نابودی انسانها انجامیده و آنان را از سعادت دنیوی و اخروی باز میدارد.
کد خبر: ۱۹۷۷۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
در آیه 88 قصص میخوانیم: «وَ لا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُکْمُ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»؛ معبود دیگرى را با خدا مخوان، که هیچ معبودى جز او نیست همه چیز جز ذات [پاک] او فانى میشود حاکمیت تنها از آن او است و همه به سوى او بازگردانده میشوید!
کد خبر: ۱۹۷۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
«حَبْل» در لغت، به معنای ریسمانی طولانی و محکم است که با آن چیزی را میبندند. در نگاهی دیگر، «حبل» عبارت است از چیزی کشیده طویل که برای رسیدن به مقصود به آن چنگ میاندازند. و این وسیلهای است که هم در مادیات و هم معنویات کاربرد دارد.
کد خبر: ۱۹۷۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
در اینکه چه فرد و یا گروهی ابتدا این باور نادرست را گسترش داده که فرشتگان دختران پروردگارند، و یا آنکه حتی اگر دختر خدا نباشند از جنس مؤنثاند، نمیتوان اظهار نظری قطعی داشت، اما مسلم است که این باور در جزیرة العرب نیز طرفدارانی داشته که به همین دلیل قرآن کریم بارها آنرا تخطئه کرده است.
کد خبر: ۱۹۷۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
خدای متعال در توصیف روز رستاخیز در سوره قیامت، پس از بیان چندین آیه موقتاً رشته سخن در باره قیامت و احوال مؤمنان و کافران را رها کرده، و تذکری در باره دریافت قرآن به پیامبرش داده و میفرماید...
کد خبر: ۱۹۷۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
ابتدا باید گفت که این پرسش بر اساس نظری است که عبارت «سَبْعاً مِنَ الْمَثانی» را به سوره حمد تفسیر میکند.بر اساس این تفسیر؛ گنجاندن عبارت «قرآن عظیم» بعد از ذکر نام «سوره حمد»، با توجه به اینکه سوره حمد جزو قرآن است، نشانگر اهمیت و عظمت این سوره مبارکه است.
کد خبر: ۱۹۷۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
آن ولیّ خدا که نامش را «خضر» اعلام کردهاند و مدتی را با حضرت موسی( علیه السلام ) سپری کرد، در این مدت همراهی - مانند دیگر پیامبران و اولیا - مأمور به ابلاغ و اجرای تکالیف تشریعی نبود، بلکه مأموریت ایشان، اجرای برخی فرمانهای تکوینی خداوند بود؛ از اینرو رفتارهای حضرت خضر( علیه السلام ) – در آن ایام ویژه - را نمیتوان مقیاسی برای رفتارهای دیگر اولیای الهی در نظر گرفت.
کد خبر: ۱۹۷۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
قرآن کریم در سوره قیامت که در مقام بیان اثبات رستاخیز و چگونگی وقوع آن است، در یکی از آیات، خطاب به منکران معاد میفرماید: «أَ لَمْ یَکُ نُطْفَةً مِنْ مَنِیٍّ یُمْنى» آیا او نطفهاى از منى که در رحم ریخته میشود نبود؟!
کد خبر: ۱۹۷۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
اینگونه نبوده که از ابتدای اسلام، ارتباط زناشویی تمام زنان مسلمان با همسران کافرشان از بین برود، چنانکه در امتهای پیشین نیز مواردی مانند همسر فرعون را مشاهده میکنیم که حتی بعد از ایمانش پیوند ازدواج او با شوهر کافرش از بین نرفته است، چنانچه در طرف مقابل، پیامبرانی نیز به زندگی با زنان کافرشان ادامه داده بودند.
کد خبر: ۱۹۷۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
بسیاری از محققان، کتاب اِستِر که هامان در آن کتاب، وزیر خشایارشا اعلام شده را اثری افسانهای دانستهاند. از سوی دیگر، گزارش مستقلی وجود ندارد که «هامان» نام وزیر «خشایارشاه» و یا حتی نامی مرسوم در فرهنگ ایرانی باشد.
کد خبر: ۱۹۷۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
قرآن کریم در توصیف ماجرای محبوس شدن حضرت یونس( علیه السلام ) در شکم ماهی میفرماید:«فَلَوْ لا أَنَّهُ کانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ * لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلى یَوْمِ یُبْعَثُون»؛ «اگر او از تسبیح کنندگان نبود، مسلّماً تا روز رستاخیز در شکم ماهی میماند».
کد خبر: ۱۹۷۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
بر اساس سخن رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) هرکس ظاهر پاک او مخالف باطن ناپاکش باشد، منافق است، در هر کجا، هر زمان، و در هر رتبه و مقامى که باشد!
کد خبر: ۱۹۷۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
مراد از پیوستگی آیات، وجود نوعی ارتباط معنایی میان اجزای آن است که آنرا از گسستگی، ناهماهنگی و پریشانی در هدف یا موضوع حفظ میکند.
کد خبر: ۱۹۷۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
