خداوند در ابتدای آیه 23 سوره اسراء، ابتدا با صیغه جمع، روی خطاب خود را به تمام مسلمانان کرده و میفرماید: خدا حکم کرده که جز او را نپرستید و به پدر و مادر خویش نیکی کنید.
کد خبر: ۱۹۷۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
«تِلاوت»، از ریشه «تلو»، به معنای خواندن است. به نوشته برخی از علمای لغت، این ریشه یک معنا بیش ندارد و آن «اتّباع»؛ یعنی «در پی آمدن» است و چون در خواندن قرآن، آیات در پی یکدیگر میآیند، به آن «تِلاوة القرآن» گفته شده است.
کد خبر: ۱۹۷۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
قرآن کریم، هیچگاه آن نوع از پرسشگری را که هدفش تنها افزودن بر دانش مفید باشد سرزنش نمیکند، بلکه تنها آن نوع از پرسیدن، مورد نکوهش قرآن است که به منظور لجبازی، حاشیهسازی و اموری از این دست باشد.
کد خبر: ۱۹۷۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
قرآن کریم در یکی از آیاتش در مورد نیکی و بدی و چگونگی برخورد و واکنش در برابر بدیها میفرماید: «وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمیم»؛ هرگز نیکى و بدى یکسان نیست؛ بدى را با نیکى دفع کن، ناگاه (خواهى دید) همان کس که میان تو و او دشمنى است، گویى دوستى گرم و صمیمى است!
کد خبر: ۱۹۷۵۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در قرآن کریم در آیات متعدد فرمود؛ ما انسان را از خاک، گل بدبو، نطفه و... آفریدیم، اما در یکی از آیاتش میفرماید: انسان از «عَجَل» آفریده شده است: «خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُریکُمْ آیاتی فَلا تَسْتَعْجِلُونِ».
کد خبر: ۱۹۷۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
حضرت موسی( علیه السلام ) پس از آنکه در حمایت فردی از بنی اسرائیل با مأمور فرعون درگیر شد، و این درگیری منجر به کشته شدن آن مأمور شد، برای در امان ماندن از تعرض فرعون از سرزمین مصر مهاجرت کرد، و پس از طی مسافت طولانی وارد سرزمین مدین شد.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
گزارشی در قرآن کریم وجود دارد که بر اساس آن، جنیان به قرائت قرآن گوش فرا میدادند:«قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً»؛ بگو به من وحى شده که گروهی از جنّیان گوش فرا داده و به دنبال آٔن گفتهاند که ما سخن شگفتآوری به نام قرآن شنیدهایم.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در آیات 44 تا 46 سوره «الحاقه» تهدیدی را متوجه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نموده، و فرمود: «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویلِ، لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمینِ، ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتین»؛ اگر او سخنى دروغ بر ما میبست، ما او را با قدرت میگرفتیم، سپس رگ قلبش را قطع میکردیم.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
تعهد(پاکدستی و التزام به کار) و تخصص، دو عنصر اساسی براى مدیریت صحیح در تمام جوامع دنیا است که در آموزههای دینی از تعهد تعبیر به تقوا میشود.
کد خبر: ۱۹۷۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
«أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ»؛ «آیا ندیدى چگونه خداوند "کلمه طیبه" را به درخت پاکیزهاى تشبیه کرده که ریشه آن [در زمین] ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟!».تفاسیر گوناگونی را از «کلمه طیّبه» میتوان یافت که بسیاری از آنها با یکدیگر همخوان میباشند. برخی از این تفاسیر عبارتاند از...
کد خبر: ۱۹۷۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
در آیاتی از قرآن به خودداری شیطان از سجده تصریح شده است؛ مانند این آیه شریفه: «قالَ یا إِبْلِیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ»؛ گفت: اى ابلیس! چه چیز مانع تو شد که بر مخلوقى که با قدرت خود او را آفریدم سجده کنى؟! آیا تکبّر کردى یا از برترینها بودى؟! [برتر از اینکه فرمان سجود به تو داده شود!].
کد خبر: ۱۹۷۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در یکی از آیاتش در چگونگی برخورد با کفار و منافقان، خطاب به پیامبرش میفرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ جاهِدِ الْکُفَّارَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ اغْلُظْ عَلَیْهِمْ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ»؛ اى پیامبر با کفّار و منافقان پیکار کن و بر آنان سخت بگیر که جایگاهشان در جهنّم خواهد بود و چه بد سرانجامى است.
کد خبر: ۱۹۷۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
از جمله کلماتی که در قرآن به کار رفته، واژه «ابن» و مشتقات آن است که همگی از ریشه «بنو» میباشند. این کلمات به مقدار زیادی در قرآن تکرار شده است. کلماتی که از این ریشه در قرآن ذکر شده عبارتاند از...
کد خبر: ۱۹۷۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
اندک پنداشتن مدت زمان توقف انسان از آفرینش تا معاد، واقعیتی است که در چند آیه قرآن کریم بدان اشاره شده است.به عنوان نمونه در سوره اسراء ابتدا گفتار کفار و منکران حشر و قیامت بیان شده و نیز اعلام میشود که این منکران هیچ دلیلی ندارند، جز آنکه پذیرش معاد برای آنان دشوار به نظر میآید.
کد خبر: ۱۹۷۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
«نجوا» و «نجات» در اصل به معناى مکان بلندى است که به جهت ارتفاعش از مناطق اطراف خود جدا شده باشد. از آنجا که هرگاه انسان بخواهد دیگرى بر سخنانش آگاه نشود به نقطهاى میرود که از دیگران جدا باشد، به سخنان درگوشى نیز «نجوا» گفتهاند، و یا از این نظر که نجوا کننده میخواهد اسرار خود را از اینکه در دسترس دیگران قرار گیرد "نجات" بخشد.
کد خبر: ۱۹۷۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
بر اساس آنچه در آیات مختلف قرآن آمده، تمامی آنچه را که در آسمانها و زمین هستند خداوند را سجده میکنند و در حال تسبیح خالق هستی میباشند. قرآن کریم در آیه 18 سوره حج پس از آنکه به این حقیقت اشاره کرده، در مورد انسانها اما میفرماید بسیاری از آنها خدای را سجده میکنند و بسیاری هم بر اثر ناسپاسی فرمان عذاب درباره آنان حتمى است.
کد خبر: ۱۹۷۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
هر چند ممکن است از ظاهر این آیه «وحدت عددی» خداوند و «امتیاز تقابلی» حق تعالی با موجودات استنباط شود، ولی با دقت بیشتر معلوم میشود این آیه نیز با «وحدت حقه حقیقی» و «امتیاز احاطی» هماهنگ است. علاوه بر اینکه تبیین حقیقت توحید ممکن است به حسب مخاطبان و شرایط متفاوت باشد.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
کتاب و مطالعه آن به خودی خود شاید ارزشی نداشته، بلکه تنها به عنوان یک وسیله از وسائل اطلاعرسانی عمل میکند؛ زیرا اگر بتوان از راه شنیدن و دیدن به دانشی دست یافت، نیازی نیست که حتماً کتابی را نیز مطالعه کرد.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
با آنکه آیه 157 سوره شعراء ناظر به آن است که گویا قوم ثمود بعد از کشتن شتر پشیمان شده بودند، اما واقعیت آن است که اولاً: توبه و پشیمانی آنها توبه واقعی نبود.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
خدای متعال در قرآن کریم در بیان نعمتهای خود به بنیاسرائیل و نجات از عذابها و بلاهایی که فرعون بر سر آنان آورده، در سه آیه به کشتن فرزندان پسر قوم بنی اسرائیل و زنده نگه داشتن زنانشان اشاره کرده است.
کد خبر: ۱۹۷۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۱
