یکی از سؤالاتی که برای هر انسان پیش میآید، این است که هدف آفرینش او و همنوعانش و دیگر مخلوقات چیست؟پروردگار عالم در پاسخ به این پرسش، میفرماید: «من جنّ و انس را فقط برای اینکه مرا عبادت کنند، آفریدم».
کد خبر: ۲۰۱۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
خدای متعال در سوره مریم، درباره جریان زایمان حضرت مریم( سلام الله علیها ) میفرماید: «درد زایمان او را به سمت تنه درخت خرما کشاند و او از ناراحتی گفت: کاش قبل از این مرده بودم و کاملاً فراموش میشدم. در این حال، کسی از پایین پایش او را ندا زد که غمگین نباش پروردگارت زیر پای تو چشمه آب گوارایی قرار داده.
کد خبر: ۲۰۱۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
خداوند در قرآن پس از دستور به عبادت خود و امر به توحید در عبادت، سفارش میکند که به نسبت به والدین، احسان و نیکی شود. سپس این سفارش را نسبت به افراد دیگری که با انسان رابطه دارند؛ مانند خویشاوندان و بینوایان و همسایگان دور و نزدیک و افرادی که همنشین شخص محسوب میشوند و یتیمان و حتی بردگان مورد تأکید قرار میدهد.
کد خبر: ۲۰۱۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
قرآن کریم به عنوان کتاب آسمانی مسلمانان، شامل عقائد و دستورات زیادی از جانب خداوند است که برای هدایت همه مردم نازل شده است. کتابهای متعددی در تفسیر و شرح آیاتی که مربوط به بخش احکام میشوند، با نام «آیات الاحکام» نوشته شده است که در این بین میتوان به آیات الاحکام استرآبادی اشاره کرد همچنین کتابهایی با نام دیگر مانند کتاب «کنزالعرفان» در این زمینه تألیف شده است.
کد خبر: ۲۰۱۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
در تفسیر این آیه، جمعى از مفسران معتقدند که آیه درباره یهود و نصارا نازل شده است که به گروههای مختلف و پراکنده تقسیم شدند، و در برابر یکدیگر صفبندى کردند. اما عقیده برخی دیگر این است که آیه به تفرقهاندازان این امت اشاره دارد که بر اثر تعصبها و روحیه برتریطلبى و... سرچشمه تفرقه و نفاق، در میان مردم مسلمان مىشوند.
کد خبر: ۲۰۱۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
منظور از تقدیس، تطهیر است یعنی پاک دانستن خداوند از داشتن اوصافی که تناسب با خداوند ندارد ... و در معنای «نُقَدِّسُکَ» گفته شده یعنی تو را به تقدیس توصیف میکنم.
کد خبر: ۲۰۱۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
خداوند در قرآن کریم در یازده آیه با عناوینی؛ مانند: «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُول»، «أَطیعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُول» و «وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَه»، مردم را به اطاعت و پیروی از خود و رسولش دعوت میکند. البته عناوین دیگری نیز وجود دارد که بیانگر همین معنا است مانند: «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ...».
کد خبر: ۲۰۱۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
همه پیامبران الهی، به عنوان کاملترین انسانها، بدون هیچ تردیدی، از همه خصلتهای نیکو برخوردارند. تفکر عاقلانه و خردمندانه یکی از همین خصائص است که همه انبیاء از آن بهرهمند بودهاند. هر چند که آیات قرآنی به طور مستقیم به این موضوع اشاره ندارند، ولی شواهد زیادی از قرآن و روایات وجود دارد که بر صحت این مطلب تأکید میکنند.
کد خبر: ۲۰۱۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
پیش از پرداختن به پاسخ، نخست دلیل مکان نداشتن خداوند را با کلامی از امام علی(علیه السلام ) بیان میکنیم. آنحضرت میفرماید: «تحقیقاً خداى عزّ و جلّ، مکان و ظرف را براى موجودات آفرید، پس نمىتواند خودش داراى ظرف و مکان باشد، و خداوند بزرگتر از آن است که مکانى بتواند او را در بر گیرد».
کد خبر: ۲۰۱۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
کلمه «صدق» در اصل به معناى این است که گفتار و یا خبرى که داده مىشود مطابق خارج باشد، و کسی را که خبرش مطابق با واقع و خارج باشد، «صادق» مى گویند.
کد خبر: ۲۰۱۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
ریشه اصلی واژه «صابئین»، «صبو» است که معنای آن متمایل شدن و محبت داشتن است. این کلمه، از زبان عبری و سریانی گرفته شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
درباره اینکه کدام فرشته قبل از دیگران به دستور خدا بر حضرت آدم( علیه السلام ) سجده کرده، مطلبی در منابع روایی شیعه و سنی نیافتیم. اما در برخی از کتابهای تفسیری شیعه و اهل سنت در اینباره ادعاهایی شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
پاسخ این سؤال را میتوان از قرآن کریم به دست آورد. ابتدا خداوند در قرآن، مسلمانان صدر اسلام را توبیخ میکند و میفرماید: «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِکُم»؛ محمد( صلی الله علیه و آله و سلم ) فقط پیامبر است. اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به گذشته خود برمیگردید؟ از این آیه چنین فهمیده میشود که ممکن است با مرگ یا شهادت پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مسلمانان به دوران جاهلی خود برگردند.
کد خبر: ۲۰۱۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
واژه «متشابه» در اصل به چیزی گفته میشود که اجزای مختلف آن شبیه به هم باشند. از اینرو؛ به جملهها و کلماتی که معنای آنها پیچیده است و احتمالات مختلفی درباره معنای آنها داده میشود، متشابه میگویند.
کد خبر: ۲۰۱۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
شیخ طوسی در تفسیر آیه شریفه «لا یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ اَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا اِلَیْهِمْ اِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطین»؛ چنین آورده: ابن زبیر میگوید: «این حکم درباره کسی که این صفت را داشته باشد، عمومیت دارد». آن چیزی که بر آن اجماع وجود دارد و مفسران هم آنرا پذیرفتهاند، این است که نیکی کردن به کافرانی که در دارالحرب زندگی میکنند، حرام نیست؛ چه آن شخص جزو نزدیکان او باشد و چه نباشد.
کد خبر: ۲۰۱۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
درباره آوردن غذای مسموم برای پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و مسموم شدن ایشان و به شهادت رسیدنشان از طریق سم، روایات مختلف و متعددی هم در منابع شیعه و هم اهل سنت وجود دارد. کثرت این روایات به حدی است که نمیتوان منکر شهادت پیامبر بر اثر مسمومیت شد.
کد خبر: ۲۰۱۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
درباره «تطهیر» به معنای عام آن (پاک کردن و پاک شدن)؛ آیاتی در قرآن کریم وجود دارد، اما آنچه با عنوان و معنای خاص در قرآن کریم آمده و مربوط به پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) است، آیه شریفه «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» است.
کد خبر: ۲۰۱۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
بر اساس مباحث فلسفی همانگونه که در کل هستی نظام سلسله مراتب وجود دارد، در میان هر دسته از موجودات نیز این سلسله مراتب موجود است. بنابراین شیاطین نیز دارای مراتب مختلف هستند و ممکن است شیطنت برخی از شیاطین از دیگر همنوعان خود کمتر باشد.
کد خبر: ۲۰۱۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
در آیات متعددی از قرآن، در توصیف ویژگیهای پیامبران، صفاتی برای آنان نقل شده است. با توجه به اینکه این بزرگواران برترین و والاترین مربیان و معلمان بشریت هستند، این صفات میتواند سرمشق خوبی برای دیگر افراد، در امر تربیت مردم باشد. مهمترین ویژگی یک مربی خوب، دلسوز بودن او است که این حالت به اشکال گوناگون ظهور میکند.
کد خبر: ۲۰۱۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
مفسران شیعه و سنی با استناد به روایات وارد شده در باب تغییر قبله میگویند؛ رسول خدا بعد از نبوت 13 سال در مکه و سپس 17 یا 19ماه در مدینه به سوی بیت المقدس نماز گذاردند، سپس روز دوشنبه نیمه ماه رجب در سال دوم هجری دو ماه قبل از جنگ بدر در مسجد بنى سلمه یا بنی سالم پیامبر( صلی الله علیه و آله وسلم ) در حال خواندن نماز ظهر بودهاند که...
کد خبر: ۲۰۱۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
