حمزة بن حبیب زیّات، یکی از افراد قرّاء سبعه (قاریان هفت گانه) است.قرائت حمزه زیات، مانند قرائات دیگر قاریان هفت گانه، دارای تواتر نبوده و اشکالاتی مانند مستند نبودن به پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم )، از ساخته های قرن سوم بودن، تغییر دادن برخی حروف قرآنی و قرائتشان به طریق دیگر و... وارد شده است.
کد خبر: ۲۰۲۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبختترین افراد بشر مىپردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایههاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها نتیجهاى برده، نه از زیانش درسى آموخته، و نه از تکرار این کار در امان است.
کد خبر: ۲۰۲۹۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
آیه 108 سوره طه، مربوط به برپایی قیامت بوده که دعوتکننده الاهى، مردم را به جمع در محشر و حساب دعوت مىکند و همگى بىکم و کاست، دعوت او را لبّیک مىگویند و از او پیروى مىنمایند.
کد خبر: ۲۰۲۹۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
خود سوره نور دارای شأن نزول نیست؛ اما آیات 6- 9 و 11- 16 و 30- 31 از سوره نور، دارای شأن نزول است که در ذیل بیان می شود.
کد خبر: ۲۰۲۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
این آیات گزارشی از وضعیت مجرمان بعد از نفخ صور و برپایی قیامت می دهد که از یکدیگر سؤال می کنند چه مدت در عالم برزخ بوده اند؟ یک روز و ده روز مدت زمانی است که مجرمان فکر می کنند در عالم برزخ بوده اند و در پاسخ بیان می کنند. از این جهت مدت توقف در برزخ نسبت به عمر آخرت خیلی کم و ناچیز است .قران تعبیر یک روز را مناسب تر دانسته است.
کد خبر: ۲۰۲۹۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
علی رغم جست و جو های گسترده این اسامی (شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل) را در روایات ائمه طاهرین نیافتیم. این اسامی را در نوشته ها و کتاب هایی که منسوب به علوم غریبه است در ضمن اورادی یافتیم که از نظر سند اعتبار چندانی ندارد...
کد خبر: ۲۰۲۹۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
لقب "ام المؤمنین" (مادر مؤمنان) بر گرفته از آیه ششم سوره احزاب است و با توجه به قرائن پیرامونی، می توان به این نتیجه رسید که مراد از مؤمنین در این آیه، همه مسلمانان هستند و به دنبال آن، "ام المؤمنین" مترادف با "ام المسلمین" بوده و تفاوتی با آن نخواهد داشت.
کد خبر: ۲۰۲۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
مفسران در تفسیر آیه یک سوره نجم چند احتمال داده اند.گروهی برآنند که منظور از نجم "قرآن کریم" است. جمعى دیگر آن را اشاره به یکى از ستارگان آسمان؛ مانند "ثریا" یا "شعرى" دانستهاند. بعضى نیز گفتهاند منظور از"النجم" شهاب هایى است که به وسیله آن شیاطین از صحنه آسمان رانده مىشوند.
کد خبر: ۲۰۲۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در قرآن کریم مخلصین با واژه های مختلف بیست با تکرار شده است.
کد خبر: ۲۰۲۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در این که منظور آیه 8 سوره نمل چیست؟ مفسران نظریات گوناگونى بیان کردهاند. برخی برآنند: منظور از کسی که در آتش است (مَنْ فِی النَّارِ)، خدا است و معنایش این است که مبارک است آن کسى که سلطنت و قدرتش در آتش ظهور کرده.
کد خبر: ۲۰۲۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
مقام ثبوت قرآن، به معنای حجیت نفسی خود قرآن است که این کتاب مقدس بر اساس آن، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می آید، اما مقام اثبات قرآن بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی، قرآن کریم این قابلیت را دارد که اثبات کننده متون دیگر و عقاید مختلف بوده و معیاری برای سنجش و ارزیابی آنان قرار گیرد. روشن است که اوصافی از قبیل مصون بودن از تحریف، حجیت ظاهر و ...، ناظر به همین مقام است.
کد خبر: ۲۰۲۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در تفسیر "کشف الاسرار" که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قرآن دارد.
کد خبر: ۲۰۲۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در تفسیر این آیات دو نظریه مختلف وجود دارد.نظریه اول این است که معلّم پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) همان "جبرئیل امین" پیک وحى خدا بود، که قدرت فوق العادهاى داشت. او که معمولاً به صورت "انسانى خوش چهره" بر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) ظاهر مىشد، و پیام الاهى را ابلاغ مىنمود.
کد خبر: ۲۰۲۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
امروزه در میان دانشمندان، مسلم است که در آینده ای هر چند بسیار دور، خورشید از نور افشانی بازخواهد ایستاد و به دنبال آن، زندگی در زمین ممکن نخواهد بود. دیگر عناصر موجود در آسمانها نیز زودتر یا دیرتر دچار تحول خواهند شد و بدین ترتیب نظام فعلی حاکم بر ارتباط زمین و آسمانها نمی تواند برای همیشه باقی بماند و این یکی از نشانه های اعجاز قرآن است که قرنها قبل، پایدار نبودن دنیای مادی را پیش بینی کرده است.
کد خبر: ۲۰۲۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
تفسیر به رأی به این معنا است که انسان آرا و نظریاتی را به عنوان پیش فرض های تردید ناپذیر مورد قبول قرار داده، سپس به قرآن کریم مراجعه نماید تا بر اساس مفهوم آیات الاهی بر نظریات خود مهر تأیید بزند.
کد خبر: ۲۰۲۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
امام خمینی (ره) در کتاب "کشف الاسرار" استدلالی را بیان می نماید که دقیقاً ناظر به عدم تحریف قرآن بوده و به هیچ عنوان نمی توان از آن استنباط کرد که ایشان معتقد به تحریف قرآن باشد.
کد خبر: ۲۰۲۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
این سوره را از آن جهت بقره نامیدهاند که داستان بقر (گاو ( بنی اسرائیل در آیات 67 تا 71 چند بار تکرار شده است؛ مانند: "وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْجاهِلین"؛ و (به یاد آورید) هنگامى را که موسى به قوم خود گفت: «خداوند به شما دستور مىدهد ماده گاوى را ذبح کنید (و قطعهاى از بدن آن را به مقتولى که قاتل او شناخته نشده بزنید، تا زنده شود...
کد خبر: ۲۰۲۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
روایاتی وجود دارد که نوزده حرفی بودن "بسم الله الرحمن الرحیم" را با تعداد نگاهبانان دوزخ که نوزده نفرند، مرتبط می داند، اما با تمام فضایلی که برای این عبارت قرآنی وجود داشته و با پذیرش بخش هایی از این روایات که ناظر به کمک معنوی بسم الله به انسان ها و نجات آنان از دوزخ با استفاده از این کلام است و یا این که پشت گرمی فرشتگان تنها به نام خداوند است...
کد خبر: ۲۰۲۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
اگرچه سؤال از ابهام برخوردار است و معلوم نیست مراد پرسشگر از این سؤال چیست؟ آیا مقصود این است که:یک. با وجود قرآن چه نیازی به اصل دعا داریم؟دو. با وجود دعاهایی که در قرآن وجود دارد چه نیازی به دعاهای غیر قرآنی داریم؟ با این وجود ما به طرح هر دو احتمال پرداخته و آن را مورد نقد و بررسی قرار می دهیم...
کد خبر: ۲۰۲۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
انسان برای رسیدن به کمال آفریده شده است. خدا علم دارد به این که انسان چطور از این جا (دنیا) به آن نقطه تکامل برسد. چه باورهایی باید داشته باشد و چه رفتارهایی باید داشته باشد و چه اخلاقی باید داشته باشد تا به آن کمال نایل آید. این همان دین حقی است که در لوح واقع موجود است که حتی قبل از خلقت انسان هم بوده است .
کد خبر: ۲۰۲۸۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
