با در نظر گرفتن شباهتهای موجود در سورههایی که «حروف مقطّعه» در آن است ممکن است آدمى حدس بزند که بین این حروف و مضامین سورهاى که با این حروف آغاز شده ارتباط خاصى باشد.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در مورد آیه شریفه مورد پرسش، پاسخ ها و دیدگاه های متعدد و مختلفی مطرح شده که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم.1. مراد از تابعین عیسى، امت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) است و سه وجه برای این، بیان نمودند.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
روش قرآن کریم در آنجا که قصّهها را بیان میفرماید بر این است که به نکاتی برجسته و مهمّى که در ایفاى غرض مؤثر است، اکتفا میکند، و به جزئیات و تفصیل داستان نمیپردازد؛ یعنی از اول تا آخر داستان را حکایت نمیکند، و در هر موردی به مناسبتی از آن بهره میبرد.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
برای پاسخی مناسب، در سه بخش مفهوم معجزه، هدف معجزه و منافات نداشتن معجزه با قوانین الاهی بحث می کنیم.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
بر اساس آیات و روایات ما، اسلام نه تنها جنگ در ماه های حرام(ذى القعده، ذى الحجه، محرم، رجب) را جایز ندانسته بلکه به نحوی سختگیرانه با آن برخورد نموده تا کسی فکر جنگیدن آن ماه ها را در سر نپروراند تا جایی که در آیه مورد سؤال، جنگ در ماه های حرام را (گناهى) بزرگ شمرده است و در قتل های غیر عمدی نیز دیه ها را افزایش داده است.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در بیان این که ایمان آوردن و پای بندی به پیمان بعد از آن واقعه (قرار دادن کوه طور بالای سر بنی اسرائیل)، اجبارى نبود پاسخ هایی داده شده که ما پس از بیان برخی از آنها، پاسخ نهایی و نتیجه را بیان خواهیم نمود.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در ارتباط با این آیه که در توصیف "السابقون الاولون" یا پیشتازان جلودار نازل شده، باید گفت: برداشت ظاهری و اوّلیه از آیه فوق، آن است که تنها تمام صحابه ای که تا زمان جنگ بدر و یا بیعت رضوان، ایمان آورده اند، مصداق این آیه هستند، اما با نگاهی دقیق تر و با استفاده از دیگر آیات قرآن، می توان نتیجه گرفت که بدون آن که امتیاز سبقت زمانی نادیده گرفته شود، اما این امتیاز، معیار منحصر به فرد شناخت "سابقون اوّلون" نخواهد بود.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
برخی از روایات این نکته را تأیید می کند که زبان عربی زبان برگزیده الاهی است و با قطع نظر از صحت و سقم این روایات می توان ویژگی های خاص، و توانمندی زبان عربی در انتقال مفاهیم و معانی را از دلایل این امر شمرد.
کد خبر: ۲۰۲۹۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در مقابل آیاتی که هدایت قرآن را برای متقین دانسته است، آیات دیگری در قرآن کریم وجود دارد که هدایت و ذکر و نذیر بودن کتاب های آسمانی و قرآن را برای همه مردم دانسته و مخصوص مؤمنان قرار نداده است. درباره هدایت عمومی، قرآن می فرماید: "... ماهِ رمضان ماهى است که قرآن، براى راهنمایى و هدایت مردم، و نشانههاى هدایت، و فرق میان حق و باطل، در آن نازل شده است.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
مرگ یک واقعه حتمی است که برای هر فردی از افراد بشر اتفاق می افتد، آیه 30 سوره زمر"انک میت و انکم میتون "، در صدد بیان این واقعیت روشن نیست، بلکه با توجه به این که عده ای از کافران و منافقان صدر اسلام ، انتظار مرگ پیامبر را داشتند تا بعد از او اسلام را از مسیر اصلی خارج کنند.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
منشأ پیدایش خون حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خونهاى موجود است. وجود خون حیض و عادت زنانگی لازمه ساختمان و عملکرد دستگاههای بدن یک زن سالم است و خارج شدن آن علیرغم دردها و ناراحتیها و زحمتهایی که برای زن دارد یکی از الطاف بزرگ خدای مهربان نسبت به زنان است.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
"مکر" در لغت عرب عبارت است از این که کسى را از منظورش باز دارند" (اعم از اینکه منظورش خوب باشد یا بد). بنا بر این معنا مکر همیشه و در همه جا بد نیست.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
یکی از سنتهای تغییر ناپذیر الهی امتحان و آزمایش بندگان است. این امتحان با اسباب و وسایل و حوادث مختلف و متفاوتی انجام میشود. در بعضی از مواقع خداوند، ظالمان را وسیله امتحان افراد دیگر قرار میدهد در حالی که خود ظالم توجه ندارد که وسیله امتحان الهی قرار گرفته است.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
مفسّران در مراد خداوند از امر به کشتن در این آیه سه احتمال دادهاند: 1. این امر، امر امتحانی بوده است و با توبه آنان این امر از آنان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این آیه، قطع شهوات نفسانی و وسوسههای شیطانی است. 3. مراد از قتل در آیه، قتل حقیقى است؛ یعنى یکدیگر را بکشید و هلاک کنید.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در این آیه، ادعا نشده که هر قسمت از آن، اثبات کننده قسمت های دیگر نیز می باشد تا ایراد شما موجه باشد، بلکه خداوند، تنها به عنوان بیان نمونه ای از توانایی های بی کران خود، مواردی؛ نظیر آگاهی به زمان برپایی قیامت، ریزش باران، آگاهی به فرزندان موجود در شکم مادران، آگاهی به حوادثی که در آینده برای افراد اتفاق خواهد افتاد، نیز آگاهی از زمان دقیق مرگ انسان ها را در این آیه بیان نموده است و نقطه ارتباطی موارد اشاره شده از آن نظر است که تمامشان در حیطه دانش و قدرت پروردگار است.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در آیات متعددی مشیت الله علت عزت و ذلت ، رزق ، بخشش ، عذاب و پاداش بندگان معرفی شده است و در آیات دیگری کسب هدایت، عزت، سعادت، رزق و روزی را به کار و تلاش همراه با تقوی و اخلاص منوط دانسته است. این دو دسته از آیات هیچ منافاتی باهم ندارند و همدیگر را تأیید می کنند.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
گاهی گفته میشود: اگر فلانى فقیر است لابد کارى کرده که خدا میخواهد فقیر بماند، و اگر ما غنى هستیم لابد عملى انجام دادهایم که مشمول لطف خدا شدهایم، بنابراین نه فقر آنها و نه غناى ما هیچکدام بیحکمت نیست! در حالی که دستور الهی به انفاق به خاطر حکمتها و فلسفههای متعددی است از جمله...
کد خبر: ۲۰۲۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در قرآن و احادیث آمده است که مریم دختر عمران در یک خانواده فقیر که از نظر مالی توانایی اداره زندگی او را نداشتند (زیرا پدرش قبل از تولد او از دنیا رفته بود) متولد شد و به همین جهت سرپرستی او را حضرت زکریا (شوهر خاله مریم ) بر عهده گرفت.
کد خبر: ۲۰۲۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
ابدی بودن به معنای معدوم نشدن در آینده است. شیطان چون که مخلوق خداوند است و هر مخلوقی تحت اراده خالق خود است، نمی تواند به اختیار خود، خودش را در امری با خداوند شریک کند، بلکه هر آن چه که دارد، همانند دیگر مخلوقات، همه از خدا است.
کد خبر: ۲۰۲۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
مسئله برتری مردان بر زنان در آیاتی از قرآن کریم مطرح گردیده است. طرح این موضوع به معنای برتر دانستن مردان در تمام جنبهها نمیباشد. طبق نظر بسیاری از علما و مفسران علت برتری مردان نسبت به زنان به دلیل ویژگیهایی است که مردان از آن بهرهمند گردیدهاند تا بتوانند بر اساس آن به وظیفه اداره شئون خانواده بپردازند.
کد خبر: ۲۰۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
