باید نگاهی اجمالی به دلایل لزوم تشکیل حکومت دینی داشت، سپس با تحقیق در مدلول یکی از آیات شریفهای که وظیفه انذار و تبشیر را برای پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) اعلام میکند.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
سلام کردن اولین مرحله برای ارتباط سالم بین دو انسان است که حاوی پیامهای متعددی از قبیل؛ دوستی، صمیمیت، محبت، تواضع، دعای خیر، اطمینان دادن به طرف مقابل و... است».
کد خبر: ۲۰۵۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
روایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی( علیه السلام ) - با تعابیر متفاوت و به مناسبتهای مختلف - نقل شده است. آنچه در این روایات آمده با توجه به آیات قرآن، دیگر روایات معتبر و حکم عقل، موضوعی پذیرفتنی است...
کد خبر: ۲۰۵۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
استفاده از انگشتر، یکی از سنتهای پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) است و آنحضرت دارای انگشترهایی با نقشهای متعدد بودند.
در مورد سرنوشت انگشتری که حضرتشان نامهها را با آن مهر میکردند، باید گفت؛ با توجه به روایاتی که در مورد دیگر اموال آنحضرت بیان شده است، میتوان به این نتیجه رسید که برخی اموال ویژه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در دست امام معصوم هر عصر قرار داشته و دارد.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در بخشی از یک گزارش مرتبط با بانو حمیده، همسر گرامی امام صادق( علیه السلام ) و مادر امام کاظم( علیه السلام ) چنین آمده است.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در دانش فقه، به کسی که مستقیماً در ارتکاب جنایت نقش داشته، «مباشر» و به کسی که مباشر را به انجام جنایت تشویق یا وادار کرده است «مسبب(متسبب)» میگویند. گرچه در جنایات عمدی، قصاص بر مباشر اجرا میشود و فرد مسبب، قصاص نمیشود، اما این حکم فقهی، چیزی از جرم و جنایت و قبح رفتار مسبب کم نمیکند. بلکه حتی کسانی که رضایت به یک جنایت داشته باشند، همه آنها شریک در آن جنایت هستند.
کد خبر: ۲۰۵۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
روایتی که بیانگر آن باشد که تابوت حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) از بهشت آمده باشد را در منابع روایی قابل استناد نیافتیم. بلکه آنچه نقل شده این است که حنوط حضرتشان، از همان حنوطی بود که بعد از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) به جاى مانده بود و جبرئیل آن را از بهشت آورده بود.
کد خبر: ۲۰۵۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) پدر فاطمه( سلام الله علیها )، و خدیجه دختر خویلد مادر آنحضرت است.از آنجا که اختلاف در گزارش وقایع و حوادث تاریخی، از جمله تولد و وفات و شهادت شخصیتهای بزرگ، امری عادی و طبیعی است، در تاریخ ولادت حضرت زهرا( سلام الله علیها ) نیز اختلاف وجود دارد. علت اصلی چنین اختلاف نظرهایی اهتمام نداشتن به ضبط دقیق گزارشها، نگهداری منابع و... است و نیز جنگهایی که به از بین رفتن بسیاری از منابع اولیه شده است.
کد خبر: ۲۰۵۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
در منابع عرفانی روایتی از امام علی( علیه السلام ) نقل شده است که میفرماید: «من جلس علی بساط الرّضا لم ینله مکروه»؛ کسى که بر بساط رضا نشیند (راضی به رضای خدا باشد)، بدى به او نرسد.
کد خبر: ۲۰۵۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
ابوعبدالرحمن عبدالله بن حبیب سُلمی هنگام حیات نبی اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) به دنیا آمد. البته سال تولّد او مشخّص نیست. او یکی از معروفترین معلّمان قرائت قرآن در صدر اسلام بود. سال وفات او از سال 72 تا سال 105 قمری گزارش شده است.
کد خبر: ۲۰۵۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
در شهادت امام حسین( علیه السلام ) افراد زیادی در رتبههای مختلف، دست داشتند. در اینجا به برخی از این افراد اشاره میشود.
کد خبر: ۲۰۵۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
«تحکیم» و «حکمیت» از ریشه «حکم» به معنای داوری کردن است. «حَکَم»، «حکیم» و «حاکِم» از صفات خداوند بوده و از نظر معنا نزدیک به هم میباشند و همگی معنای «داور» را میدهند. «حکومت» در اصل به معنای جلوگیری از ستم میباشد و به همین جهت عرب به افسار حیوان «حکمت» میگوید؛ زیرا با آن جلوی حیوان را میگیرند و او را به مسیر درست راهنمایی میکنند.
کد خبر: ۲۰۵۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
معتبرترین منابع حدیثی اهل سنت، با سندی که نزد خودشان صحیح ارزیابی میشود، چنین نقل کردهاند: «هنگامى که رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) در آستانه رحلت از دنیا قرار گرفت و اطراف حضرت، گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آنحضرت حاضر شده بودند، فرمود: "قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید". عمر گفت: بیمارى بر پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) غلبه کرده(هذیان میگوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد...
کد خبر: ۲۰۵۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
درباره ازدواج حضرت مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) نظراتی وجود دارد و صاحبان هر نظر برای اثبات مدعای خود شواهدی ارائه میکنند.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
از لحاظ سندی، این روایت، مرسل است؛ اما با توجه به اینکه در برخی کتابهای معتبر نقل شده است، و همچنین روایات مشابهی که از امام علی( علیه السلام ) نقل شده، میتوان به آن استناد کرد.از لحاظ محتوا، حضرت در مقام عیبجویی و غیبت و دروغ پنداشتن سخن مراجعهکنندگان نیست، بلکه در مقام بیان بالاترین ویژگیهای یک شیعه واقعی و لزوم تلاش همه شیعیان برای دستیابی به آن مقام است.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
یکی از اقوامی که در جنوب آسیا زندگی میکنند، تُرکها هستند. گفته شده که ترک، همان قومی است که به آن دیلم گفته میشود. درباره موقعیت جغرافیایی دیلم که محل زندگی ترکهاست، گفته شده که دیلم سرزمینی پهناور است که در سمت جنوب غربی دریای قزوین(خزر) واقع شده است.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
ابتدا باید گفت که این روایت که «گرفتاری، رنج و بلا میان مردم به طور مساوى تقسیم شده است»، در منابع متعددی آمده است.اما مقصود از این جمله، برابری و تساوی مصیبتهای مردم از همهی جهات نیست، بلکه منظور تساوی در اصل مصیبت دیدن است؛ هر چند ممکن است از نظر نوع، کمیت و کیفیت متفاوت باشند. بنابراین مقصود از روایت را میتوان اینگونه بیان کرد.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
آنچه در توجیه این روایات - بدون در نظر گرفتن صحّت و یا ضعف سند آنها - میتوان گفت، آن است که بر اساس این روایات، در یک تقسیمبندی، ما سه نوع عمل عبادی را میتوانیم در نظر بگیریم.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
حمیده، بانویی بود که به صورت ویژه از بازار بردگان خریداری شده و به همسری امام جعفر صادق( علیه السلام ) در آمده و امام موسی کاظم( علیه السلام ) فرزند ایشان است. در مورد تاریخ و محل ولادت وی خبری به دست نیامد.این بانو فضائل فراوانی دارد و از این روست که همسرشان امام صادق( علیه السلام ) در ارتباط با ایشان میفرماید.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
از کربلا به کوفه: گزارشهای گوناگونی در این زمینه وجود دارد، از جمله آنکه گزارش شده است در روز عاشورا، شمر بعد از بریدن سر مطهر امام حسین( علیه السلام )، آنرا به خولی بن یزید داد تا به عمر بن سعد برساند. عمر بن سعد نیز سر مبارک امام حسین( علیه السلام ) را به وسیله خولى بن یزید اصبحى و حمید بن مسلم - طبق برخی نقلها؛ خولی و بشیر بن مالک- براى ابن زیاد فرستاد.
کد خبر: ۲۰۵۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
