این روایت تنها در احتجاج طبرسی و مناقب ابن شهرآشوب ذکر شده است، و برای یک واقعه تاریخی، همین مقدار قابل قبول به نظر میرسد: «قَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَکَمِ یَوْماً لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ ع لَوْ لَا فَخْرُکُمْ بِفَاطِمَةَ بِمَ کُنْتُمْ تَفْتَخِرُونَ عَلَیْنَا؟ فَوَثَبَ الْحُسَیْنُ ع ...»
کد خبر: ۲۰۵۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
در منابع حدیثی و روایی، گزارشهای متعددی وجود دارد که بیانگر آن است که امامان( علیه السلام ) کسانی را که ادعای محبت و دوستی ائمه( علیه السلام ) داشتند، اما در عمل بدان پایبند نبودند مورد سرزنش و نکوهش قرار دادند.
کد خبر: ۲۰۵۶۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
امام حسن مجتبی( علیه السلام ) دومین امام شیعیان و فرزند امام علی( علیه السلام ) در سال سوم هجری در مدینه متولد شده و در سال 50 هجری به شهادت رسیدند.حسن بن ابی الحسن ابوسعید بصری معروف به «حسن بصری» نیز در زمان خلافت عمر بن خطاب در مدینه به دنیا آمد. وی در بصره سکنا گزید و یکی از فقیهان اهلسنت بود.
کد خبر: ۲۰۵۶۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
این نقل از ضعف سند برخوردار است؛ چون مرسل میباشد، توانایی مقابله با نقلها و شواهدی که دال بر عدم رضایت حضرت فاطمه( سلام الله علیها) از شیخین میباشد را ندارد. خصوصاً روایتی که بخاری در صحیح خود نقل کرده و همه راویان آن ثقه هستند.
کد خبر: ۲۰۵۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
روایاتی که سخن از کشتارهای بیرویه بعد از ظهور امام زمان( عجه الله تعالی فرجهم الشریف )، به میان آوردهاند، عموماً توسط افرادی نقل شدهاند که قابل اطمینان نیستند؛ بلکه مخالف برخی از آیات قرآن و احادیث دیگری هستند که آنحضرت، اهل کتاب را محترم شمرده و طبق کتاب آسمانی آنها، برایشان حکم میکند. بلکه عمده جنگها و کشتارها مربوط به افرادی است که در مقابل حرکت الهی امام زمان سد کرده و از هر طریق مانع این حرکت مبارک میشوند.
کد خبر: ۲۰۵۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
همانگونه که در جای خود گفتیم،[1] گرچه مؤمنان همواره در مصیبت امام حسین( علیه السلام ) عزادارند، اما در منابع روایی و حدیثی شیعه، در زمینۀ اقامه عزا و برگزاری سوگواری به غیر از ده روز اول محرم توصیهای وارد نشده، و هیچ سند تاریخی معتبر وجود ندارد که به غیر از دههی اول محرم، در جامعه اسلامی عزای عمومی اعلام شود.
کد خبر: ۲۰۵۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
اصل حضور امام رضا( علیه السلام ) در شهر نیشابور در منابع گوناگونی گزارش شده است، اما تا آنجا که ما جستوجو کردیم، اولین گزارشی که مربوط به وجود چنین قدمگاهی است در کتابی که در سده یازدهم و یا دوازدهم تألیف شده وجود دارد و در منابع کهن، به این جایگاه و بارگاه اشارهای نشده است؛ اما به هر حال، با توجه به اینکه این قدمگاه، به عنوان نمادی از حضور حضرتشان در این شهر است، باید مورد احترام قرار گیرد.
کد خبر: ۲۰۵۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
مشخصات دقیق جسمی هیچکدام از امامان( علیه السلام ) و اصحابشان را نمیتوان از کتابهای تاریخی به دست آورد؛ لذا بسیاری از آنچه را که امروزه در باره شکل و شمایل آن بزرگواران گفته میشود، سند معتبری ندارد.
کد خبر: ۲۰۵۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
حدیث غدیر خم از احادیث متواتری است که بیشتر علمای اهلسنّت آنرا پذیرفتهاند؛ و این جریان، در معتبرترین کتابهای اهلسنّت نقل شده است.ابن جریر طبری(م 310ق) یکی از مورخان و مفسران مشهور اهلسنت است که امروزه در دو کتاب تاریخ و تفسیری که از او به جا ماند. درباره واقعه غدیر و آیات و روایات مرتبط با آن، مطلبی وجود ندارد.
کد خبر: ۲۰۵۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
روایتی از امام علی( علیه السلام ) نقل شده است که؛ «العقل عدو الهوی»؛ عقل، دشمن هوی و هوس است.این روایت هیچ منافاتی با روایات دیگر ندارد که در آنها هوی و هوس را دشمن عقل میدانند؛ زیرا اگر هوی و هوس دشمن عقل باشند، طبیعی است که عقل نیز دشمن هوی و هوس باشد و به عبارتی دشمنی متقابل میان آنها وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۵۶۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
گرچه – شاید به دلیل عدم نیاز – گزارش معتبری از وجود نیروی دریایی در زمان امام علی( علیه السلام ) یافت نشد، اما یکی از سیاستهای امنیتی و دفاعی آنحضرت این بوده که افرادی را در مناطق آبی برای امنیت و دفاع میگذاشتند.
کد خبر: ۲۰۵۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
از زهری نقل شده که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) هیچگاه شعری نسروده، بلکه اشعار سروده شده توسط دیگران را نیز هنگام استفاده از آنها، با تغییراتی در متن میخواند که از حالت شعری خارج شود.اما در طرف مقابل، گزارشهایی نیز وجود دارد که پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در مواردی شعر را درست و بدون تغییر میخواند.
کد خبر: ۲۰۵۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در این خطبه بر نماز، زکات و امر به معروف و نهی از منکر تأکید مجدد فرمودند.
کد خبر: ۲۰۵۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در بازگشت از حجة الوداع، حاجیان را به مدت سه روز، در مکانی به نام غدیر نگه داشت. پس از جمع شدن همه حاجیان، ایشان بر منبری از جهاز شتر قرار گرفت و برایشان سخنرانی کرد.
کد خبر: ۲۰۵۵۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
در یکی از گزارشهای سوگواری اهل بیت پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) در غم از دست دادن ایشان، چنین نقل شده که حضرت زهرا( سلام الله علیها ) مشتی از خاک قبر پدر را در دست گرفته و آنرا بر چشمان مبارک خود گذاشت و این ابیات را خواند.
کد خبر: ۲۰۵۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
در ارتباط با پرسش باید گفت که یکی از دختران حضرت علی( علیه السلام ) «میمونه» نام داشت. او ابتدا با پسر عموی خود «عبدالله بن عقیل»(برادر مسلم) ازدواج کرد. سپس ازدواج دوم او پس از مرگ عبدالله، با «تَمّام بن عباس بن عبدالمطلب» بود. با اینکه «تمّام» فرزندی به نام «جعفر» و نیز نوادگانی داشت، ولی در نهایت نسل او منقرض شد و آخرین نوه او، «یحیی بن جعفر بن تمام» بود که در زمان منصور دوانیقی از دنیا رفت.
کد خبر: ۲۰۵۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
یک زن چه مجرد و چه متأهل، اگر وظایف شرعی خود را بخوبی انجام دهد، میتواند امیدوار باشد که پاداش شهیدان را دریافت کند.
کد خبر: ۲۰۵۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
امام علی( علیه السلام ) در رابطه با برخی از افراد میفرماید: «روزگار میگذراند در حالیکه به فکر زیاد کردن چیزى است که کمش براى او از زیادش بهتر است»؛ یکی از مصادیق سخن امام ،افرادی هستند که از آغاز عمر، شبهات و آراى باطل را جمعآورى میکنند که به یقین، اندک آن از بسیارش بهتر است، و باطل آن از صحیحش بیشتر.
کد خبر: ۲۰۵۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
«کربلاء»، به معنای سستی در گامها و برگرفته از «جاء یمشی مُکَربلا» (با گامهای سست آمد) است. ممکن است به دلیل سست بودن زمین در کربلاء، این سرزمین بدین نام خوانده شده باشد.ب. کربلاء از کلمه «کربل» گرفته شده و کربال یعنی غربال کردن و تمیز و پاک کردن است. به کربلاء نیز به خاطر این کربلاء گفتهاند که زمینی بود خالی از ریگ و سنگ و بدون درخت یا گیاهان هرز و مزاحم.
کد خبر: ۲۰۵۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
بنابر نقل برخی منابع روایی؛ این سخن از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) است که حضرتشان در روز غدیر و هنگام بیعتگرفتن، به دنبال بیعت با هر دسته و گروهی میفرمود: «حمد و ستایش مخصوص خداوندى است که ما را بر همه مردم برترى داد».
کد خبر: ۲۰۵۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
