شیعه - صفحه 399

شیعه
بر پایه دسته‌ای از آنها؛ حضرت سجاد( علیه السلام ) به طریق خارق العاده(طی الارض) به کربلا آمدند و ‏بدن‌های پاک شهدا خصوصاً امام حسین( علیه السلام ) را به خاک سپردند. این دسته از روایات مطابق با این باور است که کار دفن امام معصوم( علیه السلام ) را کسی جز امام معصوم( علیه السلام ) نمی‌تواند بر عهده بگیرد.
کد خبر: ۲۰۶۴۳۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

بسیاری از منابع شیعه و اهل سنت نقل کرده‌اند که پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) و برخی مسلمانان، حمزه عموی حضرتشان را که در جنگ اُحُد شهید شده بود، «سید الشهداء» نامیدند و به همین جهت است که این عنوان در میان اهل سنت، انصراف به حضرت حمزه دارد.
کد خبر: ۲۰۶۴۲۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

معنای این روایت آن است که هر گاه مردی، زنی را ببیند و از او خوشش بیاید، این سبب می‌شود تا میل به همبستری با وی در آن مرد ایجاد شود، پس با همسر خود مقاربت کند تا میل جنسی او ارضا شود و به حرام نیفتد؛ زیرا که زن او هم زن است و عوض آن زن می‌شود، همین که با او نزدیکی کرد، هوس زن دیگر نمی‌کند.
کد خبر: ۲۰۶۴۱۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

در هیچ کتاب معتبر از اهل سنت و شیعه مطلبی در مورد نامناسب‌بودن چهره و اندام امیرالمؤمنین( علیه السلام ) وجود ندارد، بلکه نقل‌های بسیاری در مورد زیبایی حضرتشان در این منابع مشاهده می‌شود.
کد خبر: ۲۰۶۴۱۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع روایی؛ چنین روایتی را نیافتیم، اما روایت مشابهی وجود دارد که ناظر به همین مضمون است.
کد خبر: ۲۰۶۴۱۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

این روایت مانند بسیاری از نقل‌های تاریخی، از سند محکمی برخوردار نیست. البته در عموم این نوع روایات، پذیرش روایات محدود به وجود سند قوی نیست و با عدم وجود اشکال محتوایی، می‌توان آن‌را پذیرفت.
کد خبر: ۲۰۶۴۱۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

«خوارج» یکی از گروه‌هایی بودند که در زمان خلافت امام علی( علیه السلام ) به مخالفت برخاستند آنان نخست از هواداران حضرتشان بوده و در جنگ‌های جمل و صفّین شرکت داشتند ولى پس از جنگ صفین به بهانه اعتراض به حکمیّت - که خود آن را به امام على( علیه السلام ) تحمیل کرده بودند- و مخالفت با پذیرش آن، دست به شورش زدند و با تمسّک به شعار «لا حُکْمَ الّا لله» امیرمؤمنان علی( علیه السلام ) را کافر دانستند و به کشتار مسلمانان پرداخته و در نهایت جنگ نهروان را پدید آوردند.
کد خبر: ۲۰۶۴۱۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

با توجه به این عبارت، در نظر ابتدایی چنین به نظر می‌آید که در نظر ابوعلی سینا، عقل و مدیریت عمر، از عقل و مدیریت علی( علیه السلام ) بیشتر و قوی‌‌تر بود، در نتیجه بوعلی، عمر را برای خلافت اصلح و شایسته‌تر از علی( علیه السلام ) می‌دانسته است و در نهایت بوعلی را باید از اهل سنت شمرد.ولی شاید بتوان گفت دقیقاً چنین چیزی را نمی‌توان به بوعلی نسبت داد؛ زیرا...
کد خبر: ۲۰۶۴۰۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

بیشتر روایات و نقل‌های معتبر، بیماری حضرت زین العابدین( علیه السلام ) را تنها در همان شب و روز عاشورا عنوان می‌کنند که ممکن است اثر آن تا چند روز بعد از آن نیز باقی بود.
کد خبر: ۲۰۶۴۰۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

معاویه از همان آغاز صلح به دنبال جانشینی یزید بود و او را نزد معلمانی مجرب قرار داد تا آمادگی لازم را برای حکمروایی به دست آورد. معاویه به خوبی می‌دانست برای جانشینی یزید، موانع بزرگی وجود دارد که تا آنها ‌را از سر راه برندارد نمی‌تواند این جانشینی را تثبیت کند. نخستین مانع، وجود بزرگانی بود که با حضور آنان در جامعه اسلامی معاویه به خود جرأت نمی‌داد که این نقشه را برملا سازد.
کد خبر: ۲۰۶۴۰۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) سه روز در غار ثور بود و در این مدت عده کمی از محل پنهانی ایشان خبر داشتند. برخی تعداد این افراد را پنج نفر و عده‌ای سه نفر گفته‌اند.
کد خبر: ۲۰۶۴۰۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

یکی از ملاک‌ها­ی ازدواج کفو بودن زوجین است. ایمان و اسلام باعث می‌شود که مرد و زن در زمینه اعتقادی با یکدیگر کفو باشند، پس اسلام و ایمان باعث هم‌طراز شدن زوجین می‌شود.در روایت ذکر شده؛ امام صادق( علیه السلام ) از زراره درباره وضعیت تأهلش می‌پرسد و می‌فرماید: «ای زراره! آیا متأهلی یا مجرّد؟» گفت: مجرّدم. آن‌حضرت فرمود: «چه باعث شده است که ازدواج نکنی؟» گفت...
کد خبر: ۲۰۶۳۹۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

در یکی از زیارت‌نامه‌های امام حسین( علیه السلام ) بدین عبارت به ایشان سلام شده است: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا قَتِیلَ الله وَ ابْنَ قَتِیلِه‏»؛ سلام بر تو ای کشته خدا و فرزند کشته خدا. مرحوم مجلسی در توضیح عبارت «قتیل الله؛ کشته خدا» چنین گفته است: منظور از قتیل الله کسی است که به خاطر خدا و در راه او کشته شده و خود خدا منتقم و خون‌خواه او خواهد بود.
کد خبر: ۲۰۶۳۹۰    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

با اذعان به این‌که شایسته است در نوشتارها و گفتارها با القاب احترام آمیز از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) یاد شود، و با آن‌که لازم است که در هر حال، گفتار و نوشتار بشیوه‌ای باشد که توهین آمیز به شمار نیاید، اما آنچه در قرآن آمده ناظر به شیوه مخاطب قرار دادن ایشان است و نه یاد کردن از آن‌حضرت.
کد خبر: ۲۰۶۳۸۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

آنچه در پرسش آمده است در روایات وجود ندارد، بلکه در برخی از منابع روایی چنین آمده است:از عبد الله بن عمر نقل شده است: از رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) پرسیده شد خدا در شب معراج چگونه با تو سخن گفته و تو را مخاطب قرار داد؟ آن‌حضرت فرمود...
کد خبر: ۲۰۶۳۸۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

حضرت عباس بن علی بن ابی‌طالب( علیه السلام )، از جمله بزرگ‌ترین شخصیت‌ها در مکتب تشیع به شمار می‌رود. او دارای ویژگی‌های اخلاقی بسیار والایی است؛ تا جایی که مقامی نزدیک به معصومان دارد.
کد خبر: ۲۰۶۳۸۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

حضور پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و پیروان حضرتشان در مکه، با اذیت و آزار، شکنجه، تهدید و ... همراه بود. عموم مسلمانان شرایط سخت و طاقت‌فرسایی را تحمل می‌کردند. در سال دهم بعثت، اندکى پس از خارج شدن بنى هاشم از شعب، ابوطالب و خدیجه، از دنیا رفتند و به دنبال آن بود که فشار قریش بر مسلمانان افزایش یافت.
کد خبر: ۲۰۶۳۸۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

یکی از موضوعات اختلافی میان شیعه و اهل سنت، موضوع ازدواج موقت است. از قرن‌ها پیش، بحث‌های بسیاری در باره این موضوع شده شکل گرفته و حتی در همان قرون اولیه اسلامی، کتابی در این موضوع نگارش یافته است.
کد خبر: ۲۰۶۳۷۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

ترس ایشان از کشته شدن نه به خاطر ترس از جان خویش است که این خاندان از مرگ هراسی نداشتند، بلکه هراس ایشان به این دلیل است که با کشته شدنش نتواند وظیفه‌ای که خداوند جهت گسترش عدل در تمام زمین بر عهده او گذاشته را به خوبی به پایان برساند.
کد خبر: ۲۰۶۳۷۰    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶

درباره سند این روایت، همچنان‌که گفتیم تنها در کتاب «الهدایة الکبری» آمده است؛ لذا از این جهت باید گفت مورد پذیرش نیست که اگر بود منابع مهم شیعه آن‌را نقل می‌کردند.
کد خبر: ۲۰۶۳۶۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶