روزی اصحاب پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) مشغول گفتگو بودند و گفتند که حرف الف از جمله حروفی است که بیشترین کاربرد را در زبان عربی دارد. در این زمان امام علی( علیه السلام ) خطبهای را خواندند که در متن عربی آن هیچ الفی وجود ندارد.
کد خبر: ۲۲۱۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
آیه «وَ مَا أَرْسَلْنَکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِین»، دلالت دارد که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) برای تمام اهل عالم رحمت است. مفسران به نقل از ابن عباس یکی از شاگردان بزرگ حضرت علی( علیه السلام ) در تفسیر قرآن مجید، در تفسیر این آیه میگوید...
کد خبر: ۲۲۱۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
اندیشمندان اسلامی در مورد معنای این حدیث شریف (من عرف نفسه عرف ربّه)، احتمالات متعددی بیان کردهاند: برخی آنرا به معنای سلبی و امتناعی دانستند؛ یعنی همانگونه که شناخت نفس امکان ندارد، شناخت خدا نیز ممکن نیست. میگویند برخی از آیات قرآن نیز گواه بر این است.
کد خبر: ۲۲۱۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
دعایی که در سایتهای اینترنتی و برخی از کتابچههای جیبی به عنوان «دعای معراج» ذکر شده، سندی –هر چند غیر معتبر-، برای آن نیافتیم؛ و برای این دعا ثوابهایی را نیز از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل کردهاند که به هیچ منبع حدیثی و ادعیه آدرس داده نشده است.
کد خبر: ۲۲۱۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
یکی از اقسام چهار گانه حدیث، حدیث صحیح است، حدیث صحیح به حدیثی گفته میشود که تمام راویان آن تا معصوم( علیه السلام )، عادل و امامی باشند. این حدیث صحیح دارای اقسامی است که در یک تقسیم به حدیث صحیح اعلی (اعلایی) و صحیح اوسط و صحیح ادنی(ادنا) تقسیم میشود.
کد خبر: ۲۲۱۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در منابع دینی، علاوه بر اینکه به ختم قرآن کریم توجه ویژهای شده، مداومت بر قرائت برخی سورهها و آیهها؛ مانند آیة الکرسی، نیز امری مطلوب به شمار آمده است. شایان توجه است که هیچکدام از این دو گزینه از واجبات نیستند.
کد خبر: ۲۲۱۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
بهتر است، فرد به جای مکبّری کردن، در صف مأمومان قرار گرفته و از پاداش نماز جماعت بهرهمند شود؛ به همین دلیل، هیچگاه «مکبّر» مانند «مؤذّن» نقش برجستهای در نماز جماعت نداشته...
کد خبر: ۲۲۱۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
حضرت ابراهیم( علیه السلام ) به دستور خداوند خانه کعبه را ساخته است؛ از اینرو نمیتوان علت خاصّی برای ساختن آن به شکل مکعب پیدا کرد. اما در روایتی به شرح زیر حکمتی معنوی برای آن بیان شده است.
کد خبر: ۲۲۱۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
تحقیق و بررسی که درباره راویان این حدیث شده، به شرح زیر است:1. عبد الواحِد بن مُحمَّد بن عُبدُوس نیسابُوری عَطَّار: از مشایخ شیخ صدوق است که برای او طلب رحمت از خدا میکند. و همین «طلب رحمت» از دیدگاه برخی از فقها و علمای رجال، دلالت بر توثیق راوی میکند؛ پس عبد الواحد بن عبدوس نیسابوری عطار امامی و ثقه است.
کد خبر: ۲۲۱۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
«الدرّ المنثور فى التفسیر بالمأثور»، تألیف جلال الدین عبدالرحمن سیوطى است. سیوطی، دانشمندى دقیق و اهل تحقیق است که داراى آثار فراوانى بوده، و تخصّص و تبحّر وى بیشتر در علوم نقلى بوده است؛ زیرا تألیفاتى که از وى منتشر شده یا براى وى ذکر کردهاند، از تبحّر او در علوم نقلى حکایت دارد.
کد خبر: ۲۲۰۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
یکی از مباحث مهم درباره صفات راویان حدیث، توانایی حفظ و ضبط سخنان پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) است. مقصود از ضبط، آن است که راوی از چنان حافظه و قدرت تمییزی برخوردار باشد که بتواند روایات را بدون غلط و تحریف نقل کند و حداقل، قدرت ضبط و حفظ او بیشتر از سهو و اشتباهش باشد
کد خبر: ۲۲۰۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
از روایات استفاده میشود که مردگان با زندگان ارتباط دارند و از رفتن افراد بر سر مزار آنان آگاهی مییابند و با آنان انس میگیرند، و در مواردی به زندگان سفارش کردهاند که از آنان عبرت گرفته و تا تواناییهایشان از بین نرفته، گذشته خود را جبران نمایند، اما نیاز مردگان به زندگان بیشتر است زیرا دست آنان از انجام کارهای خیر کوتاه است و این زندگان هستند که میتوانند با انجام برخی کارهای خیر سبب آمرزش آنان و یا بالا رفتن درجه آنان شود.
کد خبر: ۲۲۰۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
این پرسش، ناظر به احادیثی با این مضمون است که میفرماید: «الْعِلْمُ نُورٌ یَقْذِفُهُ اللَّهُ فِی قَلْبِ مَنْ یَشَاء»؛ علم، نوری است که خدا آنرا در دل هرکس میخواهد میاندازد.
کد خبر: ۲۲۰۹۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در طول تاریخ شناخته شده بشر، انسان برای تهیه و نیز ذخیرهسازی غذای مورد نیاز خود اقدام به تغییراتی در مواد غذایی اوّلیه نموده و سپس آنها را مصرف میکرد. با مروری در منابع روایی و تاریخی به این نتیجه خواهیم رسید که پیشوایان دینی ما نیز همین رویۀ معمول را ادامه میدادند و حتی اگر توصیههایی نسبت به برخی موارد داشتند.
کد خبر: ۲۲۰۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
برخی منابع نسبتاً قدیمی تنها به شهادت دختری سه و یا چهار ساله در خرابۀ شام اشاره کردهاند، بدون آنکه نام او را مشخص سازند.
کد خبر: ۲۲۰۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
همانگونه که هر شخصی شایستگی شفاعت کردن را ندارد، همین طور هر کسی صلاحیت مورد شفاعت قرار گرفتن را ندارد؛ یعنی در آموزههای دینی ما برای هر دو بخش شرایطی بیان شده است.
کد خبر: ۲۲۰۹۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در ارتباط با محبت به دیگران باید گفت؛ گاه فردی را به دلیل ویژگیهای معنوی و اخلاقی او -حتی بدون آنکه ارتباط مستقیمی با او داشته باشیم- دوست داریم که این ویژگی مثبتی است که در جای خودش بدان پرداخته شده است، اما انسانها در زندگی اجتماعی خود نیازمند ارتباطات دو جانبۀ دیگری نیز میباشند.
کد خبر: ۲۲۰۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
روایات بسیاری وجود دارد که آمرزش گناهان در شب قدر را وعده می دهد. با این وجود برخی انسان¬ها رفتارهایی را پیش رو می گیرند که نتیجه اش محروم شدن از این رحمت گستردۀ الهی است. گروهی از روایات نیز به چنین استثنائاتی می پردازند.
کد خبر: ۲۲۰۹۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
همه عبارات «حافظ القرآن»، «حملة القرآن» و اصناف «قرّاء القرآن» در روایات ذکر شده است. علاوه بر این عبارات؛ واژههای دیگری مانند «صاحب القرآن» نیز در روایات آمده است.اما به طور کلی؛ در ارتباط با معانی این عبارات، با مراجعه به روایات؛ چنین به دست میآید که، برای آنها دو معنای عام و معنای خاص در نظر گرفته شده که توضیح آن در زیر میآید.
کد خبر: ۲۲۰۹۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
یکی از اعمال دفن میّت؛ تلقین میّت است که انجام آن هم قبل از پوشاندن قبر و هم بعد از پوشاندن قبر و برگشتن تشییع کنندگان، مستحب است.
کد خبر: ۲۲۰۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
