روایت اقتدا کردن امام حسن و امام حسین( علیه السلام ) به مروان با دو متن در بعضی منابع روایی شیعه نقل شده است که یکی از امام صادق( علیه السلام ) نقل شده و دیگری از امام موسی بن جعفر( علیه السلام ). این روایات حمل بر تقیه میشوند، و در واقع تقیه یک نوع تاکتیک حساب شده براى حفظ نیروهاى انسانى و هدر ندادن افراد مؤمن در راه موضوعات کوچک و کم اهمیت محسوب مىشود.
کد خبر: ۲۲۱۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
اگرچه در برخی منابع اهل سنت - مانند متن موجود در پرسش - این موضوع اینگونه مطرح شده است که گویا عباس از امام علی( علیه السلام ) خواست تا نزد پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) برود و از آنحضرت بخواهد که آیا حقی در خلافت دارد یا خیر؟ امّا این حدیث با این بیان در هیچیک از منابع معتبر شیعی نیامده است.
کد خبر: ۲۲۱۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
حدیث ثقلین از طریق اهل سنت و شیعه به طور متواتر نقل شده است، از جمله کسانی که این حدیث را گزارش کرده جابر بن عبد الله است.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
با توجه به پرسش مطرح شده، پاسخ را در دو بخش ارائه میکنیم:1. گریه کردن بر مرده: اصل گریه و حزن یک امر فطری، بلکه غریزی است که نه تنها اقتضای طبیعت انسان، بلکه در برخی از حیوانات نیز وجود دارد که این نیاز به استدلال ندارد. منتها اگر نهیی از طرف شارع مقدس رسیده باشد، باید از این کار اجتناب نمود.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
از امام حسن مجتبی( علیه السلام ) روایت شده است: تنى چند از یهود نزد رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) آمدند، دانشمندترین ایشان در باره مسائلى از آنحضرت سؤال کرد؛ از جمله سؤالهایش این بود؛ چرا خداى عزّ و جلّ سى روز روزه در ساعات روز را بر امت تو واجب کرده، اما بر امتهاى دیگر بیش از اینرا واجب کرده بود؟
کد خبر: ۲۲۱۱۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
واژه «احرار» جمع «حُرّ» به معنای کسی است برده نباشد. اهل لغت معتقدند ریشه اصلی «حُرّ» به معنای رمل و ماسه خالص است که آمیخته با چیز دیگر نیست؛ به همین جهت به کسی که برده نیست حُرّ میگویند، گویا شخص حُرّ از آمیخته شدن به بردگی مبرا است.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
در آداب زیارت امام حسین( علیه السلام ) روایتی از امام صادق( علیه السلام ) نقل شده است که در آن آمده است:مام صادق( علیه السلام ) فرمودند: هنگامى که خواستى به زیارت قبر امام حسین( علیه السلام ) بروى، روز چهار شنبه، پنجشنبه و جمعه را روزه بگیر ...، سپس به کربلا برو، اسباب و اثاثیه خود را در آنجا بگذار؛ به خود روغن نمال، سرمه نکش و تا زمانى که در آنجا حضور داری گوشت نخور... .
کد خبر: ۲۲۱۱۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
روایت مورد نظر در کتاب کافی آمده است، اگرچه برخی از رجال سند، ضعیف یا مجهولاند، ولی به علت وجود برخی از دلائل دیگر که میتواند به کمک ضعف این حدیث بیاید، محدثان و فقهای بزرگی به متن این روایت فتوا دادهاند، و لذت بردن زن فقط از تمام بدن شوهرش را جایز دانسته، اما با وسایل مصنوعی جایز نمیدانند.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
در روایات شیعی، مضمون دروغ بستن بر پیشوایان دینی و عرض روایات (اعم از نبوی و غیر نبوی) بر قرآن در موارد مختلفی مورد اشاره قرار گرفته است، از جمله:رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) در حجّة الوداع فرمود: فراوان به من نسبت دروغ دادند و بعدها نیز خواهند داد. هرکس به من نسبت دروغ دهد جایگاهش جهنم خواهد بود.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
احمد بن اسحاق اشعرى قمّى؛ از اصحاب امام جواد(علیه السلام )، امام هادی(علیه السلام ) و امام عسکرى(علیه السلام ) است که واسطه بین مردم منطقه خود با این سه امام بزرگوار بود. درباره تاریخ وفات احمد بن اسحاق دو نوع روایت متعارض وجود دارد.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
چون مؤمن، به عالم آخرت ایمان دارد، اعمال خود را برای رسیدن به خوشبختی آن عالم، جهتدهی میکند. لذا بعد از خروج از عالم دنیا، رحمت و نعمتهای الهی نصیب او میشود. و همه اتفاقاتی که برای او میافتد، همه شیرین و لذتبخش خواهد بود.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
کشّی درباره حسن بن محبوب میگوید: او از اصحاب امام رضا( علیه السلام ) بود که در سن هفتاد و پنج سالگی و در سال 224هـ.ق درگذشت. حسن بن محبوب از جمله کسانی است که علمای امامیه در صحیح دانستن روایات آنان از ائمه( علیه السلام ) یا از دیگر راویان، اجماع دارند.
کد خبر: ۲۲۱۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
روایتی که در پرسش مطرح شده، چنین است: «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( علیه السلام ) قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ»؛ خوردن غذا در حال سیری «برص» را به دنبال دارد.
کد خبر: ۲۲۱۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
هنگامی که انسان دچار مشکل و دشواری شد زبان ظاهری با زبان نیاز درونی هماهنگ میشود و با گفتن آه که حکایت از اضطرار و بیچارهگی خود میکند و با گفتن «آه»در حقیقت خدا را که اجابت کننده مضطر و پناه هر بیپناه است میخواند.
کد خبر: ۲۲۱۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
امام صادق( علیه السلام ) به نقل از پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «هر که با خودبزرگبینی و تکبّر بر روى زمین راه رود، زمین و آنچه در زیر آن و در بالاى آن است، او را لعنت کنند».
کد خبر: ۲۲۱۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
وقتی لشکر اسلام آماده حمله به مکه میشد، حاطب بن أبى بلتعة نامهای نوشت و آن را به زنی داد تا آن را به اهالی مکه برساند و آنها را از حمله مسلمانان با خبر کند. وحی الهی خبر را به پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) رساند و ایشان امام علی( علیه السلام ) را برای گرفتن نامه فرستاد.
کد خبر: ۲۲۱۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در منابع دیگر نیز محتوای این روایت وجود دارد که تنها در برخی عبارات با آنچه نقل شده متفاوت است.با این حال؛ سند این روایت، چندان قابل استناد نیست، بلکه حتی دارای ضعفهایی نیز میباشد. علاوه بر سند، بر محتوای این روایت نیز اشکالاتی وجود دارد
کد خبر: ۲۲۱۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
دلیل این موضوع، یعنی نهی پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در «استفاده از خاک مصر»، نیز در روایات بیان شده است. و آن این است که خاک مصر به دلیل بیغیرتی بنی اسرائیل که در آن سرزمین ساکن بودند، ممکن است اثری وضعی داشته باشد و آن بیغیرتی از طریق خاک به دیگران نیز سرایت کند.
کد خبر: ۲۲۱۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
روایت صحیحی در کتاب کافی از امام رضا( علیه السلام ) نقل شده است که از هر روز حمام رفتن نهی شده است. در این روایت، هر روز حمام رفتن را باعث بیماری سل دانسته است. البته با توجه به برخی از قرائن و شواهد روایی و لغوی میتوان روایت را به گونهای دیگر ترجمه و تبیین کرد.
کد خبر: ۲۲۱۰۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
عطسه، یکی از واکنشهای طبیعی بدن انسان است، این پدیده میتواند در هر انسانی ظاهر شده و بعد از چند لحظه تمام شود؛ بدون آنکه اثر معنوی خاصی داشته باشد، امّا اسلام و مذهب اهل بیت( علیه السلام )، با برخی از دستوراتی که بیان کردهاند، همین عمل به ظاهر ساده را به وسیلهای برای کسب اجر و ثواب اخروی تبدیل کردهاند.
کد خبر: ۲۲۱۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
