غلوّ، از جمله مسائلی است که از زمان امام علی( علیه السلام ) و ائمه دیگر( علیه السلام ) وجود داشته و آنها نیز با تمام توان با این عقاید انحرافی، مبارزه میکردند.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
پیرامون این موضوع دست کم، دو دسته روایات وجود دارد که در ظاهر با هم اختلاف دارند.1. روایات دسته اوّل بیشتر از منابع اهل سنت نقل شده است، و بر اساس آن مدّت حکومت حضرت متفاوت (بیست، سی و چهل سال) گزارش شده است.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
علامه مجلسی در بحارالأنوار درباره زیارت جوادیه مینویسد: «در نسخهای قدیمی که تاریخ تألیف آن، سال 746 هـ.ق ذکر شده و از تألیفات اصحاب پیشین ما بوده، زیارتی برای حضرت امام رضا( علیه السلام ) دیدم که آنرا همانگونه که یافتهام نقل میکنم.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
روایات متعددی از پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امامان معصوم( علیه السلام ) در منابع روایی و حدیثی وجود دارد که آن بزرگواران به مناسبتهای مختلف، ضمن بیان فضیلت علم و دانش و استفاده از محضر عالمان، حتی نگاه کردن به چهره عالم را عبادت معرفی کردند.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
امام علی( علیه السلام ) در یکی از گفتارهای خود، برخی از مخالفان و متمرّدان را اینگونه توصیف میکند: «منحرفان؛ شیطان را معیار کار و محل اعتماد خود گرفتند، و شیطان نیز آنها را شریک خود قرار داد و در دلهاى آنان تخم شقاوت نهاده و جوجههاى خود را در درونشان پرورش داد و در سینه ایشان به حرکت در آمد و در کنارشان به تدریج رفتار کرد.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
آنچه با عنوان «دعای نور» در برخی سایتهای اینترنتی آمده، در منابع حدیثی و ادعیه یافت نشد، بلکه آنچه سفارش شده که بر روی کفن نوشته شود، «دعای جوشن کبیر» است که سید ابن طاوس و دیگران از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امام کاظم( علیه السلام ) نقل کردهاند و فقها نیز نوشتن آنرا بر روی کفن مستحب دانستهاند.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
در منابع روایی اهل سنت، چنین روایاتی وجود دارد؛ از جمله روایت «عشره مبشّره» که در آن آمده: رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) به ده نفر از اصحاب خود بشارت به بهشت را داده است، اما شیعه، این دسته از روایات را به دلایل محکم ردّ میکند و اینها را مجعول و ساختگى میداند.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
دعای کمیل در کتاب «مصباح المتهجد» شیخ طوسی و «اقبال الأعمال» سید بن طاوس آمده است. سید بن طاوس(ره) در طلیعه بیان این دعا میگوید: در روایتی (غیر از روایت شیخ طوسی) دیدم که کمیل بن زیاد نخعی گفت: در مسجد بصره و در کنار امیر المؤمنین علی( علیه السلام ) نشسته بودم که حضرت در اعمال شب نیمه شعبان فرمود: «و در این شب دعای خضر را بخوانید»
کد خبر: ۲۲۱۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
ابو على جَوّانى گوید: امام صادق( علیه السلام ) را دیدم انگشت را به بالاى لبهاى شریفش گذاشته و به غلامش سالم میفرماید: «اى سالم! زبانت را نگه دار تا سالم بمانى و مردم را بر گردن ما سوار مکن»؛ یعنی کاری نکن و سخنی نگو که مردم با ما دشمن شده و بر ما هجوم آورده و شورش کنند.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
امام صادق( علیه السلام ) به نقل از امیر مؤمنان علی( علیه السلام ) میفرماید: «هر گاه منادى (دلال و واسطه) مزایده، آوازش به اعلام قیمت بلند است حقّ ندارى بر قیمت بیفزایى، و چون سکوت کرد میتوانى بر قیمتى که داده بیفزایى، و جز این نیست که حرمت [و یا کراهت] زیاد کردن قیمت تا هنگامى است که منادى فریاد میکند و قیمت را میگوید و مردم میشنوند و هر وقت ساکت شد اشکالى ندارد».
کد خبر: ۲۲۱۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
بر اساس بینش توحیدی، جز ذات متعالی خداوند هیچ موجودی دارای وجود استقلالی نیست؛ غیر از او همه نشانه، مظهر و تجلی آن ذات متعالیاند که در ذات و صفات خود محتاج و وابسته به او هستند، بلکه ذاتشان عین نیاز به خداوند است.
کد خبر: ۲۲۱۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
با توجه به راویان این حدیث؛ میتوان آنرا معتبر و صحیح دانست. برای دیدن گزارشی از راویان...
کد خبر: ۲۲۱۲۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
در ماجرای فتح مکه؛ آنچه در پرسش آمده در منابع حدیثی و تاریخی شیعه و سنی یافت نشد، اما نقلهای دیگری مشابه آن وجود دارد که نشان از رحمت و مهربانی پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نسبت به کسانی دارد که از لشکر مسلمانان ترسیده بودند.
کد خبر: ۲۲۱۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
در کتابهای حدیثی و فقهی شیعه روایاتی پیرامون «بُرْطُلّه» وجود دارد که به برخی از آنها اشاره میشود:راوی میگوید: امام جعفر صادق( علیه السلام ) مرا دیدند که به دور کعبه طواف میکردم و بُرطله بر سر داشتم، آنحضرت بعد از اتمام طواف فرمود: «بر دور کعبه طواف میکنى در حالی که برطله بر سر میگذارى؟! دیگر آنرا در حال طواف بر سر مگذار که لباس و سنت یهودیان است».
کد خبر: ۲۲۱۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
کاتب و نویسنده به دو معنا میتواند مورد نظر باشد:1. منشی؛ که کارهای نوشتاری مدیر خود را انجام میدهد که امروزه این کار با رایانه انجام میشود.امام علی( علیه السلام ) در نامه به مالک اشتر میفرماید: ... سپس در امور نویسندگان و منشیان به درستى بیندیش، و کارهایت را به بهترین آنان واگذار، و نامههاى محرمانه، که در بردارنده سیاستها و اسرار تو است.
کد خبر: ۲۲۱۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
استفاده از عطر بدان جهت نیکو شمرده میشود که از آن بوی خوش تراوش میکند؛ روشن است که هدف از استعمال عطر، چنین نتیجهای است؛ بنابر این هر نوع عطری که دارای بوی خوب باشد میتواند مستحب باشد.
کد خبر: ۲۲۱۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
با جستوجویی که در منابع حدیثی انجام پذیرفت؛ چنین روایتی یافت نشد، اما بر فرض وجود حدیث، این از باب کنایه و مجاز است؛ مانند شعری که در مورد امام حسین( علیه السلام ) سروده شده است.
کد خبر: ۲۲۱۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
روز بیست و پنجم ذیقعده، هم زمان با دحوالارض است. «دَحو» به معنای بسط و گسترش است. بعضی نیز آنرا به معنای تکان دادن چیزی از محل اصلیاش تفسیر کردهاند.منظور از دحوالارض(گسترده شدن زمین) این است که در آغاز، تمام سطح زمین را آبهای حاصل از بارانهای سیلابی نخستین فراگرفته بود.
کد خبر: ۲۲۱۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
اگر چه روایاتی در موضوع مورد پرسش در منابع شیعه و اهل سنت وجود دارد، اما جدای از اعتبار و عدم اعتبار آنها باید گفت؛ این تهدیدها در مقام اهمیت و جایگاه ویژه نماز جماعت صادر شده است، نه در مقام اجرای چنین مسئلهای.
کد خبر: ۲۲۱۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
حدیث پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) بعد از ایشان نوشته و تدوین نشد و حکم ممنوعیت نگارش تا اوائل قرن دوم در فضای حدیثی اهل سنت ادامه داشت. از ابتدای قرن دوم هجری، حدیث پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) وارد مرحله تدوین و نگارش شد، و این امر به طور رسمی با فرمان عمر بن عبدالعزیز(از خلفای اموی) به ابی بکر بن عمرو بن حزم و بعد از حدود صد سال که سنن و احادیث پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در معرض تلف و نابودی قرار گرفت شروع شد.
کد خبر: ۲۲۱۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
