کتاب نهج البلاغه در برگیرنده سخنان حضرت امام علی( علیه السلام ) در زمینههای مختلف است. مطالب متعددی در نهج البلاغه وجود دارد، که برخی از آنها مربوط به امام مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) است.
کد خبر: ۲۲۱۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
اصل روایت مذکور اینگونه نقل شده است: «شمعون راهب از پیامبر پرسید: به من بگو عقل چیست و چگونه است. چه چیز از آن منشعب مىشود و چه چیز منشعب نمىشود. اقسام و انواع عقل را برایم توصیف نما؟
کد خبر: ۲۲۱۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
آنچه از روایات در این زمینه استفاده میشود، این است که فرشتگان نیز در قبال موضوع ناراحت کننده متأثر و در برابر مسئله نشاط آور شاد و مسرور میشوند. در این مقال تعدادی از روایات را به عنوان نمونه بیان میکنیم.
کد خبر: ۲۲۱۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود هستند که ما هر دو روایت را بیان و خاستگاهشان را روشن میکنیم.
کد خبر: ۲۲۱۶۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
حسین بن سعید و حسن بن سعید اهوازی که در نیمه دوم قرن سوم میزیستهاند از عالمان و مؤلفان بزرگ؛ در طول تاریخ حدیث نگاری شیعه بودهاند. نجاشی درباره آنان میگوید: «حسن و حسین از نوادگان مهران هستند که از یاران امام سجاد( علیه السلام ) بود، حسن با برادرش حسین در تصنیف سی کتاب مشارکت داشت ولی حسین بیشتر مشهور گشت».
کد خبر: ۲۲۱۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
«تَوَشُّح» در لغت از ماده «وشح»؛ به معنای آویختن حمایل (آنچه به شانه و پهلو آویزند) و جامه به دوش افکندن است.اما با توجه به اینکه روایات مربوط به توشّح، یک بحث شرعی و فقهی را پیش میکشند، لغتدانان و فقهای بزرگوار توشّح را به گونههای مختلف معنا کردهاند.
کد خبر: ۲۲۱۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
این اصل پذیرفته شده در بین مسلمانان که ازدواج موجب زیاد شدن روزی میشود، از آیات قرآن و روایات گرفته شده است.
کد خبر: ۲۲۱۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
«او تجبر» که در روایت آمده، ممکن است تردید از طرف راوی باشد. اما اگر این تردید از امام صادق( علیه السلام ) باشد دلالت میکند که فرقی بین این دو(تکبر با تجبر) از نظر معنا وجود دارد.
کد خبر: ۲۲۱۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
در برخی از کتابهای روایی شیعه و اهل سنت آمده که پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «زَیِّنُوا مَجَالِسَکُمْ بِذِکْرِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب»؛ یعنی مجالس خود را با یاد علی بن ابیطالب( علیه السلام )، زینت دهید. با توجه به اینکه حضرت امام علی( علیه السلام ) تمام زندگی خود را وقف خدا و پیامبر و اسلام کرد و همیشه آماده جانفشانی و اهدای جان خود برای حفظ و پیشبرد اسلام بود و دائماً در جلب رضایت و محبت خدا تلاش میکرد.
کد خبر: ۲۲۱۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
صدق و صداقت؛ بارزترین مشخصه پیامبران الهی در دعوت مردم به سوی خدا است؛ از اینرو، راستگویی از اعمال نیک و پسندیده انسانی بوده و نزد دین و خرد از جایگاه ویژهای برخوردار است. فطرت پاک انسان ایجاب میکند که انسان سالم و متعادل، دل و زبانش یکسو و هماهنگ باشد، ظاهر و باطنش یکی باشد و آنچه را باور دارد بر زبان جاری کند.
کد خبر: ۲۲۱۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
در روایت اوّل واژه «انظر» به کار رفته است و از شنونده اندیشمند و دارای قدرت تحلیل، خواسته شده است که سخن را گوش فرا داده، اما با تأمل و تفکر - که به یک معنا نقد آن سخن است - در آن اندیشه کند که اگر آن سخن مفید بود از آن بهرهمند شده و گرنه آنرا را وا گذارد.
کد خبر: ۲۲۱۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
در منابع روایى اهل سنت و شیعه، روایتى از پیامبر گرامى اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) با تعابیر مختلفى نقل شده است؛ مانند: «أکثر أهل الجنّة البُله»؛ بیشتر مردم بهشت بُله هستند.آنچه در این روایت باعث تعجب و تحیر برخی شده است، واژه «بُلْه» است. در اینکه این واژه به چه معنا است و شامل چه کسانى میشود، با مراجعه به کتابهای لغت روشن مىشود که بُله در این روایت به معناى احمق و بىخرد نیست.
کد خبر: ۲۲۱۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
وصف هاجر الهجرتین (کسی که دو هجرت انجام داده است)، به بسیاری از صحابه پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) بویژه آنهایی که به حبشه هجرت کرده و از آنجا به مدینه آمدند، اطلاق میشده و منابع بسیاری اینها را نقل کردهاند.
کد خبر: ۲۲۱۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
کتاب «وقعة صفین» که به معنای جنگ و پیکار صفین است، اثر ماندگار نصر بن مزاحم منقری عطار است. نصر مزاحم عراقی و ساکن کوفه بوده است.محمد بن علی (ابو سمینه) که از اساتید احمد بن محمد خالد برقی است؛ از نصر بن مزاحم روایت نقل میکند.
کد خبر: ۲۲۱۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
از روایات به دست میآید که تعبیر بد کردن خواب، قبیح است که البته واقع شدن همین تعبیر را تقویت میکند. اما اینگونه نیست که حتماً همان تعبیر بد محقق شود، اما احتمال وقوع تعبیر بد زیاد است.
کد خبر: ۲۲۱۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
در بخشی از روایات برخی فعالیتهای فردی و اجتماعی، همسان با جهاد شمرده شدهاند.
کد خبر: ۲۲۱۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
اجازه اجتهاد؛ یعنی اجازه استنباط و اجتهاد در احکام شرعی که از طرف استاد جامع الشرائط به برخی از شاگردان داده میشود. اجازه اجتهاد؛ یک روش پیشرفته در بین برنامههای آموزشی است، امروزه هم تأیید نهایی استاد یا دادن انواع اجازات و مدارک علمی از سوی مراکز بزرگ علمی در داخل کشور و یا مراکز علمی بینالمللی برای شروع به کار و فعالیت علمی، امری رایج است.
کد خبر: ۲۲۱۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
معنای این سخن امام علی( علیه السلام ) چنین است: «همواره سیلهاى خروشان و چشمههاى علم و فضیلت از دامنه کوهسار وجودم جارى است و مرغ دور پرواز اندیشه به قلّه وجود من نمیرسد».
کد خبر: ۲۲۱۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
اگرچه تمام بهشتیان در جوار رحمت الاهی هستند، اما در منابع اسلامی، گروهی از بهشتیان به صورت ویژه، همسایه خدا به شمار آمدهاند:
امام باقر( علیه السلام ) از رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) همسایگان خداوند را چنین معرفی میکند.
کد خبر: ۲۲۱۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
هر حکمت آموزندهای که با سنجش تفکر و اندیشه آدمی، روزنهای به سوی کمال باشد، مورد تأیید دین نیز خواهد بود؛ چنانچه امام علی( علیه السلام ) نیز فرمودهاند: «حکمت را از کسى که آنرا برای تو میآورد، بگیر و به آنچه گفته است، بنگر و به [شخصیت] گوینده نگاه نکن»؛[1] اما روشن است که نباید ما هر نکته اخلاقی و زیبا را بدون تحقیق و توجه کافی، به کلام معصومین و بزرگان دین خود منتسب کنیم؛ از اینرو باید هر سخن در جایگاه حقیقی خود و منبع اصلی آن مورد بررسی قرار گیرد.
کد خبر: ۲۲۱۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
