درباره آیات 73 تا 75 سوره اسراء شأن نزول های متعددی رسیده است که همه آنها تقریباً در یک معنا مشترک اند و آن این است که پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به دلیل جذب عده ای از مشرکان، و یا از روی محبت و نرم خویی در مقابل مخالفان، در صدد بود تا نسبت به دین آنان مقداری تسامح کند...
کد خبر: ۲۰۲۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
قرآن کتاب آسمانی و برای تمام دوران نوشته شده و نقصان در آن متصور نیست. اما مطرح کردن مصادیق در آن، به این جهت است که معمولاً انسان ها برای رساندن مقاصد خود به دیگران، به کلیات بسنده نمی کنند و از مثال هایی که عینیت خارجی دارد، بهره می گیرند؛ این رویه به این معنا نیست که اگر آن مصداق تحقق خارجی پیدا نکرد، راه برای جایگزین کردن نمونه دیگر بسته باشد.
کد خبر: ۲۰۲۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
تمامی جریان های سلفی برپایی جشن میلاد پیامبر را بدعتی ناروا می دانند و این جشن و تمام فعالیت های مربوط به آن را حرام می دانند و هرسال نیز همزمان با میلاد پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) جنجالی بر سر این مراسم به پا می کنند.
کد خبر: ۲۰۲۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
حضرت علی(علیه السلام) در خطبه ۷۱ نهجالبلاغه با بیان حدود ۲۰ توصیف، حضرت رسول(صلی الله علیه وآله) را معرفی میکند و نحوه درود فرستادن را بر پیامبرى که خروشهاى باطل را دفع کرد و حملههاى گمراهى را شکست تعلیم میدهد.
کد خبر: ۲۰۲۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
این آیه در موضوع ازدواج پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) با همسر مطلقه زید بن حارثه، پسر خوانده اش نازل شده است. بی گمان آیه شریفه در مقام پاسخ به اعتراضى است که مردم به رسول خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم ) داشتند که چرا با همسر پسر خواندهاش ازدواج کرد؟
کد خبر: ۲۰۲۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
آیه اول از سوره تحریم: تحریم در آیه شریفه، تحریم شرعى نبود؛ زیرا جمله «لِمَ تُحَرِّمُ» (چرا بر خود تحریم مىکنى؟) به عنوان عتاب و سرزنش نیست، بلکه نوعى دلسوزى و شفقت نسبت به پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) است که چرا در اثر التزام و سوگند خود را محروم از آن نعمت و امر حلال نموده و به منظور کسب رضایت همسر لزوم ندارد که خود را بىبهره از برخی امور حلال و جایز کرده و برخود سختگیرى نماید.
کد خبر: ۲۰۲۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
دستور به قیام برای نماز شب در مورد پیامبر در چند جای قرآن آمده است. از جمله در سوره ی مزمل خداوند به پیامبر می فرماید: شب را ـ جز کمی ـ به پا خیز، گر چه مخاطب در آیات مذکور پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) است ولی ذیل سوره نشان می دهد که مؤمنان نیز در این برنامه با شخص پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) همگام بودند.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
بیشتر آیات قرآن کریم بدون آن که به حادثه خاصى مربوط باشند، نازل شده اند؛ یعنى شأن نزول خاصّى ندارند؛ مانند دسته ای از آیات مربوط به مبدأ، معاد، جزئیات عالم پس از مرگ، ولى پارهاى دیگر داراى سبب یا شأن نزول هستند.
کد خبر: ۲۰۲۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
کد خبر: ۲۰۲۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
کد خبر: ۲۰۲۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
بعضی از یهودیان در مورد مرد و زن یهودی که مرتکب زنای محصنه شده بودند. برای داوری نزد پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) آمدند. آنان با خود گفتند؛ چون این پیامبر، مبعوث به رحمت و تخفیف است، داوری نزد ایشان می بریم، اگر به کمتر از سنگسار حکم نمود، از او می پذیریم و نزد خدا حجّت می آوریم که ما حکم یکی از پیام آوران تو را اجرا کردیم.
کد خبر: ۲۰۲۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
خداوند متعال در آیات ذکر شده، به حق بودن و هدف دار بودن آفرینش آسمان و زمین اشاره کرده و به پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) سفارش می کند که در برابر لجاجت، نادانی ها، تعصب ها، کارشکنى ها و مخالفت هاى سرسختانه دشمنان و جاهلان، ملایمت و محبت نشان دهد، و آنها را ببخشد و روی خوش به آنان نشان دهد.
کد خبر: ۲۰۲۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
با توجه به شأن نزول آیۀ مزبور در پرسش که در جنگ احد شایعه ای -در میان مسلمانان به مضمون این که پیامبر کشته شده است- پخش شد. جمعى از مسلمانان از میدان جنگ خارج شدند، به گونه ای که حتّی برخی در این فکر بودند که با کشته شدن پیامبر از آئین اسلام برگردند و از سران بت پرستان امان بخواهند.
کد خبر: ۲۰۲۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
این که پیامبر اسلام غیر از حضرت فاطمه دختر دیگری داشته یا نه، یک بحث تاریخی است. بدیهی است که بحث تاریخی روش خاص خود را دارد که برای اثبات یا نفی این مسئله نمی توان به ظاهر یک آیه اعتماد نمود، به ویژه زمانی که اگر با دقت توجه کنیم می بینیم در بسیاری از موارد روش قرآن در خطابات این است که لفظ جمع را استعمال می کند، ولی از آن اراده مفرد می کند.
کد خبر: ۲۰۲۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
الفاظ و واژه ها در تمام زبان ها و فرهنگ ها، عموماً کاربرد مشترک دارند، به ویژه هنگامی که صفت واقع می شوند؛ ازاین رو در قرآن کریم الفاظ و کلماتی مشاهده می شود که از لحاظ مفهومی هم بر خداوند و هم بر بندگان صدق می کند؛ مانند واژه «شهید» که به معنای گواه و آگاه است.
کد خبر: ۲۰۲۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ»؛ به یقین، رسولى از خود شما بسویتان آمد که رنجهاى شما بر او سخت است و اصرار بر هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است!
کد خبر: ۲۰۲۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
خداوند به پیامبر تسلّی خاطر داده و از ایشان میخواهد که در مقابل حرکت شتابان برخی از منافقان در سبقت گرفتن از یکدیگر برای رسیدن به درجات بالای کفر، خود را غمگین نسازد. بخشی از این افراد کسانی هستند که با زبان به مسلمان بودن اقرار میکنند، ولی در باطن ایمان نیاورده و همچنان بر کفر خود باقی ماندهاند.
کد خبر: ۲۰۲۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
«ناس»، اسم جمع و به معنای مردم است. در قرآن کریم گاهی در عموم استعمال شده، و گاهی در گروه خاصی از افراد بشر بکار رفته است. بر خلاف بنی آدم که لفظ عام است و دلالت بر عموم افراد بشر از زن و مرد، کوچک و بزرگ و... دارد، و در استعمالات قرآنی همیشه در معنای عموم بکار رفته است.
کد خبر: ۲۰۲۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
یکی از مبانی اعتقادی شیعه؛ عصمت انبیا، پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار ( علیه السلام ) است. عصمت به وسیلهی ادله محکمی چون آیات قرآن کریم و روایات به دست میآید. براین اساس؛ خطا و نسیان در امور دینی نیز در انبیا و ائمه اطهار ( علیه السلام ) سلب شده و آنها از هرگونه خطا و نسیانی در امور دینی، رها هستند.
کد خبر: ۲۰۲۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
آیه 53 سوره احزاب خطاب به مؤمنان است و در آن مسئله آداب معاشرت با پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و خانواده آنحضرت بیان شده است. این آیه شریفه دربردارنده شش دستور براى مؤمنان در باره ورود و خروج به منزل رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) است.
کد خبر: ۲۰۲۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
