یکى از مباحث عمده در علوم قرآن، تجوید قرآن کریم است. این بحث از دیرباز مورد توجه علما و دانشمندان علم قرائت بوده است. شاید بتوان تجوید قرآن را از قدیمیترین دانشهاى مربوط به علوم قرآنی دانست و در حقیقت تجوید را باید زائیده علم قرائت دانست، که ریشه در قرن اول دارد.
کد خبر: ۱۹۸۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
ما میپذیریم که استفاده از واژه «امهات» و یا «مادران» تنها به دلیل اعلام حرمت ازدواج با آنان نبود؛ زیرا میتوانست بدون استفاده از هیچ واژگانی که نشانگر نسبت آنان با مؤمنان باشد و یا با واژگانی چون «خواهران» این حرمت اعلام میشد علاوه بر آنکه به این حرمت در آیه دیگری تصریح شده است: «و شما حق ندارید رسول خدا را آزار دهید، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسرى خود درآورید که این کار نزد خدا بزرگ است».
کد خبر: ۱۹۸۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
کد خبر: ۱۹۸۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
روایت مورد اشاره در پرسش، در منابع معتبر اولیه شیعی وجود ندارد، بلکه به غیر از نهج الفصاحه - که از منابع متأخر بوده و در موارد بسیاری از منابع اهل سنت نقل میکند- کتابهایی چون ریاض السالکین - که آن هم از تألیفات نسبتاً متأخر است – به نقل این روایت پرداختهاند...
کد خبر: ۱۹۸۳۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) ویژگیهای منحصر به فردی داشت که کسی در آنها، با حضرت شریک نبود. برخی از این ویژگیها، به ازدواج مربوط است که یکی از آنها جواز ازدواج دائم با بیش از چهار همسر میباشد؛ و شیعه و سنی بر این مسئله اتّفاق نظر دارند.
کد خبر: ۱۹۸۳۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
قرآن کریم در سوره «شرح» میفرماید: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً»؛پس به یقین با سختى آسانى است، مسلّماً با سختى آسانى است.
کد خبر: ۱۹۸۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
قرآن کتابی است که بر طبق اقتضای ساختار خود، معارف (احکام، عقاید و تاریخ و...) را به گونه مختصر و کلی بیان کرده و تفصیل و تفسیر آنرا بر عهدۀ پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) نهاده است. پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) نیز با دستور خداوند این مقام را پس از خود به امامان( علیه السلام ) واگذار کردند؛ لذا در اینگونه موارد باید به روایات رجوع کرد.
کد خبر: ۱۹۸۱۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
قرآن کریم در ارتباط با درخواستهایی که برخی افراد دودل و مردد از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) داشتند، میفرماید: «أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَکُمْ کَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ بِالْإِیمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیل»؛ آیا میخواهید از پیامبر خود، همان تقاضای [نامعقولی را] بکنید که پیش از این، از موسی کردند[و با این بهانهجوییها، از ایمان آوردن سر باز زدند]؟! کسی که کفر را به جای ایمان بپذیرد، از راه مستقیم (عقل و فطرت) گمراه شده است.
کد خبر: ۱۹۸۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
سوره مبارکه طه، بر اساس برخی گزارشها چهل و پنجمین سوره قرآن است که بعد از سوره مریم در مکه نازل شده است، اما در ترتیب فعلى قرآن کریم، سوره بیستم است. و حدوداً در سال پنجم بعثت نازل شده است.
کد خبر: ۱۹۸۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
ابتدا باید گفت که دلیل اسلام آوردن منافقان، مصالح دنیوى و مادی بود، که اگر به آنان از صدقات و بیت المال چیزى داده میشد خشنود شده و گرنه زبان به شکایت گشوده و گوشه و کنایه میزدند، و یا در عمل خشم خود را آشکار میکردند.
کد خبر: ۱۹۸۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
«إِنْ یُوحى إِلَیَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذیرٌ مُبین»«تنها چیزى که به من وحى میشود این است که من انذاردهنده آشکارى هستم».
کد خبر: ۱۹۸۱۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
بیان مطلبی غیر واقعی به صورت یک احتمال، روشی تبلیغی است که در صورت تأثیر نداشتن روشهای مستقیم از آن استفاده میشود. در این روش، افراد با آنکه میدانند که از هیچ تلاشی دریغ نکردهاند، اما یک پرسش احتمالی را مطرح میسازند که نکند در کار ما و یا تیم همراهمان نقصی وجود دارد که نتوانستهایم به هدف مورد نظر دست یافته و یا آنکه مطلبی را برای دیگران روشن و واضح کنیم؟!
کد خبر: ۱۹۸۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
حرمت گوشت خوک در سه آیه از آیات قرآن وجود دارد.
کد خبر: ۱۹۸۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
ابتدا باید گفت که لحن آیات سوره «شرح» و یا «انشراح» لحنی محبتآمیز و در راستای دلدارى پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) است.
کد خبر: ۱۹۸۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
با آنکه آیه شریفه 33 سوره مائده، تنها به مجازات افراد محاربی که در مقابل خدا و پیامبرش سر به شورش برداشتهاند میپردازد، اما واضح است که محاربه با پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) لازم نیست جنگ مستقیم با خود آنحضرت باشد، بلکه نبرد با افرادی که به صورت خاص و یا عام از طرف حضرتشان برای مدیریت اجتماع برگزیده شدهاند نیز مشمول این آیه خواهد بود.
کد خبر: ۱۹۸۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
علت تغییر لحن آیات مدنی نسبت به آیات مکی، تفاوت شرایط زندگی پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در شهرهای مدینه و مکه بوده است. شروع رسالت پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در مکه بوده و بدیهی است که مخالفان با شنیدن پیام و محتوای رسالت آنحضرت که در تضاد با منافع آنها بود، هر نسبت ناروایی را به آنحضرت میدادند، اما...
کد خبر: ۱۹۸۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
خدای متعال در آیه 4و 5 سوره علق، و در نخستین آیاتی که بر پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) نازل فرمود، مسئله تعلیم از طریق قلم را مطرح نمود: «الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یَعْلَمْ»؛ همان کسى که به وسیله قلم تعلیم نمود، و به انسان آنچه را که نمیدانست آموزش داد.
کد خبر: ۱۹۸۰۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
خدای متعال به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) میفرماید به کفار و مشرکانی که با دعوت الهی به مخالفت برخاسته، و از سر لجاجت و عناد، رسالت و سخنانت را انکار کرده و میگویند این چیزهایی است که از خودت میگویی، بگو...
کد خبر: ۱۹۸۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
بسیاری از آیات قرآن، برای خود شأن نزولی داشته که مربوط به یک واقعه(جنگ، اختلاف اجتماعی، توطئه و...) میشود. اما معارفی که در این آیات مطرح میشود، صرفاً اختصاص به آن واقعه ندارد، بلکه یک حکم کلی به شمار میرود.
کد خبر: ۱۹۷۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
منافقانی که مؤمنان را به زبان و به اشاره مسخره میکردند، گاه پیش پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) آمده و از او میخواستند که از خدا براى آنان طلب آمرزش کند. البته آنها این درخواست را نه از روى عقیده، بلکه تنها برای جلب توجه پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) و به نوعی فریب حضرتشان انجام میدادند و میخواستند کاری کنند که پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) به آنها بدبین نشود.
کد خبر: ۱۹۷۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
