درباره اینکه چرا در زمان پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) قرآن با ابزار حفظ و یا رقعهنویسی نگهداری میشد، باید گفت:یک. اصرار بر كتابت و نوشتن قرآن كريم با وجود ميلى كه اعراب به حفظ و از بَر كردن داشتند، نشان میدهد که از همان روزهاى نخست، مسلمانان میدانستند كه در آيات اين كتاب آسمانى نبايد كلمهاى تغيير يا تبديل يابد.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
محمدعلی فتح اللهی:
محمدعلی فتح اللهی گفت: هدف پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) اقامه حکومت بود و اگر درک عمیق تری از اخلاق داشته باشیم، می توانیم بگوییم بالاترین عمل اخلاقی، تشکیل حکومت اسلامی است.
کد خبر: ۲۰۰۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۵
موسسه فرهنگی الکوثر مراسم عزداری و سوگواری را به مناسبت ارتحال پیامبر اکرم(ص) در لاهه برگزار می کند.
کد خبر: ۲۰۰۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۱
کد خبر: ۲۰۰۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۱
در پی انتشار تصویری در صفحه فیس بوک یک مشاور دولتی و عضو حزب کارگر که در آن به دو پیامبر اولوالعزم هتک حرمت شده بود، نمایندگان مسلمان خواستار پیگیری شدند.
کد خبر: ۲۰۰۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۳۰
رسول گرامی اسلام صلیالله علیه و آله در روایتی به معنای تقوا اشاره کردند.
کد خبر: ۲۰۰۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۵
همانطور که میدانیم قرآن وحى آسمانى است؛ و پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) بدون کم و بیش حتّى یک کلمه و یک حرف باید آن وحى را بازگو کند. بنابر این، قرآن عین آنچه را که به رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) خطاب شده است بیان میکند.
کد خبر: ۱۹۹۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
قرآن کریم در یکی از خطابهایش به پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و همه مسلمانان میفرماید: «وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ» بگو پناه میبرم از شر هر شب تاریک آنگاه که درآید و فرا گیرد، و از هر موجود شرورى که هجوم آورد.
کد خبر: ۱۹۹۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
دلیل تحقق تواتر در قرآن این است که؛ در تمام طبقات نقل، آن قدر تعداد ناقلین زیاد است که احتمال تبانی ناقلان بر کذب منتفی میباشد و یقین میکنیم که قرآن همین صورت موجود در زمان پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) وجود داشته است و بر ایشان وحی شده است.
کد خبر: ۱۹۹۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
خداوند در ابتدای سوره نحل میفرماید: «أَتىَ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالىَ عَمَّا یُشْرِکُونَ»؛ فرمان خدا [براى مجازات مشرکان و مجرمان،] فرا رسیده است براى آن عجله نکنید! منزّه و برتر است خداوند از آنچه همتاى او قرار میدهند.
کد خبر: ۱۹۹۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از طرف خود انجام نمیدادند؛ تا جایی که خداوند درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمیگويد، آنچه میگويد چيزى جز وحى كه بر او نازل شده نيست».
کد خبر: ۱۹۹۴۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
منظور حدیث این است که با ارتحال پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) از میان مردم، ظلمت جهل، کفر و نفاق بر جامعه حاکم شد و مردم به فضایل و شایستگیهای اهل بیت( علیه السلام ) دست نیافتند. به عبارت دیگر، امام باقر( علیه السلام ) در تأویل خاموشی نور فرمودند.
کد خبر: ۱۹۹۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
بعد از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) صحابه به تفسیر قرآن کریم پرداختند؛ و اگر سؤالى براى تازه مسلمانى پدید میآمد، آنرا با یاران پیامبر درمیان میگذاشت و در صورت امکان پاسخ سؤال را از آنان دریافت میکرد، اما حقیقت این است که اطلاعات صحابه درباره مفاهیم قرآنى متفاوت بود.
کد خبر: ۱۹۹۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
در این مورد چند پاسخ که از سوی مفسران ارائه شده یا میتوان از سخنان آنان استفاده کرد بیان میکنیم:1. هر چند علم خداوند به همه چیز حضوری است، بلکه قبل از تحقق اشیا خداوند به همه چیز علم دارد، اما در اینجا بحث روی علم خداوند نیست و خداوند نفرموده سیعلم الله، بلکه فرموده فسیری. کلمه «یری» به معنای دیدن و علم به مبصر است و دیدن پس از تحقق اشیا محقق میشود.
کد خبر: ۱۹۹۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
شخصى از قبیلهای معروف، مرتکب سرقتى شد. چون موضوع به اطلاع پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) رسید، آن سارق، گناه را به گردن شخص دیگرى انداخت که در خانهاش زندگى میکرد.
کد خبر: ۱۹۹۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
خداوند در آیه سوم سوره کوثر میفرماید: «إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتر»؛ بىگمان مبغض تو ابتر است.لغتدانان و بسیاری از مفسران شیعه و سنی کلمه «شَانِئ» را به معنای عصبانی و مبغِض معنا کردهاند.بر اساس برخی نقلها شخصی خود را شَانِئ پیامبر معرفی میکند و قرآن نیز در جوابش از همین کلمه استفاده کرده است.
کد خبر: ۱۹۹۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
در مورد فترت وحی بر پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) مفسران و قرآن پژوهان دو واقعه تاریخی ذکر میکنند:1. پس از نزول اولین آیات بر پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) فترتی در نزول وحی پیدا شد. به نظر میرسد پذیرش اصل فترت و وقوع فاصله بین اولین آیات تا نزول آیات بعدی، مشکل ندارد.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
آیاتی از قرآن کریم و روایاتی از شیعه و سنی وجود دارد که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه اطهار( علیه السلام ) را مبیّن و روشن کننده قرآن، معارف آن، حاملان و معدن علم الهی معرفی میکند. در این مختصر به چند نمونه اشاره میشود.
کد خبر: ۱۹۹۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
در برخی از منابع روایی «صِهر» به عنوان یکی از القاب امام علی( علیه السلام ) ذکر شده است.صِهر به معنای داماد و خویشاوند است و امام علی( علیه السلام ) چون داماد پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) بود، به این نام و لقب توصیف شدند.
کد خبر: ۱۹۹۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
اعتقاد به شهادت پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم )، در شیعه و اهل سنت، طرفدارانی دارد و روایاتی نیز این مطلب را اثبات میکند.
کد خبر: ۱۹۹۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
