عدالت ازجمله مفاهیمی است که ابعاد و بزرگی آن، همه افراد بشر را به تحسین واداشته است. انسان از وقتی که خود و جامعه را شناخته است، به ضرورت حضور ارزشمند عدالت در زندگی، برای تعالی خود و اجتماع اش پی برده است.
کد خبر: ۱۹۷۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
شاید نتوان کسی را چون امیرمومنان علی(علیه السلام) را سراغ گرفت که به مساله عدالت و ابعاد آن پرداخته و در فلسفه زندگی و سبک آن در شخص و جامعه آن را به کار گرفته باشد. از این روست که بسیاری از مسایل مربوط به عدالت و ابعاد آن از سویی امیرمومنان علی(علیه السلام) مطرح و به کار گرفته شده است به طوری که در باره شهادت ایشان گفته شده است: قتل فی محراب شهادته لشده عدالته؛ در محراب شهادت به سبب شدت عدالت به کشته شد.
کد خبر: ۱۹۷۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
جرج جرداق، محقق سرشناس در حوزه اسلام، نویسنده، شاعر و نمایشنامه نویس، شیعه را مکتبی اخلاق گرا توصیف می کند و خودش را نیز به دلیل داشتن اخلاق پسندیده، شیعه می داند. او از اینکه جامعه شیعه به سمت انشقاق پیش می رود، ابراز تاسف کرد.
کد خبر: ۱۹۷۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
امام علی( علیه السلام )، معیارهای عدالت را نیک شناخت، و با ژرفترین واژه ها و جمله ها آن را بازگفت، و در عینیت زندگی خویش ـ با همه فراز و نشیبها ـ آن را به پیدایی آورد. او لحظه ای و ذره ای از میزان عدل فاصله نگرفت، حتی در میدان جنگ و با دشمن ترین دشمنان.
کد خبر: ۱۹۷۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
عدالت گرایی، بدون ظلم ستیزی افسانه ای بیش نیست، و توازن و تعادل طلبی بدون نفی و طردِ تعادل شکنان و امتیاز خواهان پنداری پوچ است.
کد خبر: ۱۹۷۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
امامان شیعه دوازده تن از خاندان پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) که بنابر آموزههای شیعی، جانشینان آن حضرت و پس از او سرپرست و امام جامعه اسلامیاند.
کد خبر: ۱۹۷۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
اجرای عدالت، چون دیگر مسائل اجتماعی نیاز به بسترسازی و زمینه مناسب دارد.
کد خبر: ۱۹۷۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
امام علی(علیه السلام): «سیاسه العدل فی ثلاث: لِینٌ فی حَزم، و إستقصاءٌ فی عدل…(۱) سیاست عادلانه در سه چیز است: نرمش با دوراندیشی، و عدالتی فراگیر (همگانی و همه جایی) و…
کد خبر: ۱۹۷۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
عدالت گستری و ستم ستیزی موضوعی نیست که صرفا با راه کارهای اخلاقی و کلامی و فرهنگی به پیدایی آید؛ گرچه این دست مسائل، بویژه مسائل تربیتی، اخلاقی و فرهنگی تاثیرهایی ژرف در تحقق این آرمان دارد
کد خبر: ۱۹۷۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
تحقق آرمان والای عدالت اجتماعی، به شناخت شیوه های عدل گریزی و تعادل ستیزی و توازن شکنی، بستگی دارد.
کد خبر: ۱۹۷۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۸
قرآن کریم در آیه 17 سوره هود، ویژگی مؤمنان راستین را که تمام اعمال و رفتارشان فقط برای خدا است، بیان کرده و مىفرماید: «أَ فَمَنْ کانَ عَلى بَینَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ کتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِک یؤْمِنُونَ بِه ...»
کد خبر: ۱۹۷۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
هنگامی که آیه مباهله نازل شد، پیامبر( صلی الله علیه و آله) به مسیحیان نجران پیشنهاد مباهله داد، بزرگان مسیحی از پیامبر( صلی الله علیه و آله) یک روز مهلت خواستند.
کد خبر: ۱۹۶۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
یکی ازاهداف بلند و آرمان های الهی شیعیان، برقراری عدالت در جامعه بود. آنها که خود قربانی بی عدالتی حاکمان جور بودند و برخورد ناعادلانه حاکمان با مردم را مشاهده می کردند، نمی توانستند سکوت کنند. وقتی می دیدند حاکمان اموی وعباسی، بیت المال را هرطور که می خواهند مصرف می کنند و حتی در بزم های رقص و آواز و شرابخواری حیف و میل می کنند، چطور می توانستند سکوت کنند؟
کد خبر: ۱۹۶۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۵
یکی از معانی «انس» آرامش و طمأنینه است که در نقطه مقابل «وحشت» قرار میگیرد.
کد خبر: ۱۹۶۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۵
گزارش شده است که بعد از نزول آیه نجوا، امام علی( علیه السلام ) با دادن ده بار صدقه، ده مرتبه توانست با آرامی و درگوشی پرسشهایی را با پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) در میان گذاشته و پاسخهایی را بشنود
کد خبر: ۱۹۶۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
درپارهای از جنگها، مانند جنگ با ایران و روم و فتح بیتالمقدس امیرالمؤمنین«علیه السلام» مورد مشورت قرار گرفت، ولی خود حضرت در جنگ حضور نداشتند. حضرت علی( علیه السلام ) در چنین مواردی نه تنها براساس مصلحت اسلام و مسلمین که بر اساس مصلحت و منافع همه جامعه بشریت مخصوصا مستضعفین و مظلومین نظر خود را اعلام می فرمودند.
کد خبر: ۱۹۶۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
کد خبر: ۱۹۶۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۳
عمر بن خطاب، با تهدیدهای مکرر، خواسته خود را تکرار کرد و حضرت علی ( علیه السلام ) علی رغم مخالفت خود با این امر، اختیار ازدواج ام کلثوم را به عموی خویش عباس بن عبدالمطلب واگذار کردند و عقد نکاح بین عمر و ام کلثوم با اجازه و اختیار ایشان منعقد شد. برخی از روایات بر این نکته تاکید دارند که قبل از این که زفافی صورت بگیرد...
کد خبر: ۱۹۶۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۳
قبرکمیل بن زیاد نخعی در نجف اشرف واقع است. او از اصحاب خاص و شیعیان راستین امیرمومنان و فرزندش امام حسن مجتبی بشمار می رود که دعای معروف کمیل را حضرت بر او انشاء فرموده است .
کد خبر: ۱۹۶۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
در هیچ یک از کتب معتبر تاریخی، مطلبی به این عنوان که پیامبر عظیم الشان اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) لقب سیف الاسلام را به طلحه و زبیر داده باشند، ثبت نشده است. چیزی که در تاریخ به ثبت رسیده لقب سیف الله (شمشیر خدا) است که به خالد بن ولید نسبت داده شده است.
کد خبر: ۱۹۶۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۳
