علوم قرآنی از همان ابتدای نزول قرآن شکل گرفت، و فرد خاصی را نمیتوان واضع علوم قرآنی به شمار آورد. البته امام علی( علیه السلام ) با توصیه به فراگیری ادبیات قرآنی در این زمینه نقش چشمگیری داشتند.
کد خبر: ۲۰۱۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
علمای شیعه و گروهی از علمای اهل سنت معتقدند آیه اشتراء (آیه ۲۰۷ سوره بقره) در شأن علی(ع) در ماجرای لیلة المبیت نازل شده است: «وَ مِنَ النَّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ».
کد خبر: ۲۰۱۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
پیش از پرداختن به پاسخ، نخست دلیل مکان نداشتن خداوند را با کلامی از امام علی(علیه السلام ) بیان میکنیم. آنحضرت میفرماید: «تحقیقاً خداى عزّ و جلّ، مکان و ظرف را براى موجودات آفرید، پس نمىتواند خودش داراى ظرف و مکان باشد، و خداوند بزرگتر از آن است که مکانى بتواند او را در بر گیرد».
کد خبر: ۲۰۱۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
در قرآن آیهای وجود ندارد که به صورت مستقیم به ازدواج امام علی( علیه السلام ) و حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) اشاره کرده باشد. ولی آیاتی وجود دارد که به گونهای مرتبط و مناسب با این رویداد است.
کد خبر: ۲۰۱۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
از جمله آیاتی که دلالت بر امامت و خلافت حضرت امام علی( علیه السلام ) بعد از پیامبر گرامی اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) میکند، آیه ولایت است. خداوند در این آیه شریفه میفرماید: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون»؛ ولىّ شما، تنها خدا و پیامبر او است و کسانى که ایمان آوردهاند؛ همان کسانى که نماز برپا میدارند و در حال رکوع زکات میدهند.
کد خبر: ۲۰۱۰۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
بخشهای وسیعی از قرآن با وجود مقدس امام علی( علیه السلام ) در ارتباط است. اما به طور مشخص ابو بصیر از امام صادق( علیه السلام ) نقل میکند...
کد خبر: ۲۰۱۰۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
کد خبر: ۲۰۰۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۴
کد خبر: ۲۰۰۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۱
حجت الاسلام قوامی با بیان اینکه امیرالمومنین(علیه السلام) فقر را ریشه بسیاری از مشکلات می داند، گفت: ایشان می فرمایند: «همانا خدای سبحان روزی فقرا را در اموال سرمایه داران قرار داده است، پس فقیری گرسنه نمی ماند جز به کامیابی توانگران... ».
کد خبر: ۲۰۰۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۲
اهل بیت پیامبر گرامی اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در اصطلاح به پنج تن آل عبا؛ یعنی حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم )، علی، فاطمه، حسن و حسین ( علیه السلام ) گفته می شود.
کد خبر: ۱۹۹۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
مصحف فاطمه نام کتابی است که در زمان فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) و به دست علی ( علیه السلام ) نوشته شد و مطالب این کتاب به وسیله فرشته مخصوص یا جبرئیل به حضرت فاطمه القا شد. این کتاب مشتمل بر حوادث غیبی و اسرار آل محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) است و از نشانه های امامت بوده و در نزد امامان دست به دست گشته است و اکنون در دست امام زمان حضرت مهدی ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) است.
کد خبر: ۱۹۹۲۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
وجه خدا چیزى است که با آن براى خلقش نمودار است، که خلقش هم با آن متوجه درگاه او مىشوند، و این همان صفات کریمه او از حیات، علم، قدرت، سمع و بصر است و نیز هر صفتى از صفات فعل مانند صفت خلقت، رزق، مغفرت و رحمت و همچنین نشانه های او، وجه خدا مىباشند . از طرفی در روایات شیعه معصومین به عنوان مصادیق بارز وجه الله معرفی شده اند.
کد خبر: ۱۹۹۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
در برخی از منابع روایی «صِهر» به عنوان یکی از القاب امام علی( علیه السلام ) ذکر شده است.صِهر به معنای داماد و خویشاوند است و امام علی( علیه السلام ) چون داماد پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) بود، به این نام و لقب توصیف شدند.
کد خبر: ۱۹۹۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
در قرآن کریم بدترین و بهترین مخلوقات اینگونه بیان شدهاند: «إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ وَ الْمُشْرِکینَ فی نارِ جَهَنَّمَ خالِدینَ فیها أُولئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّةِ، إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ»؛ کافران از اهل کتاب و مشرکان در آتش دوزخاند، جاودانه در آن میمانند آنها بدترین مخلوقاتاند! (امّا) کسانى که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترین مخلوقات خدایند.
کد خبر: ۱۹۸۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
ممکن است درهاى جهنم به معناى درهایى باشد که بر حسب اعمال انسانها تنظیم شده است و هر گروهى را به تناسب عمل خود به دوزخ میبرند، همانگونه که درهاى بهشت نیز چنین است؛ لذا یکى از درهاى آن «باب المجاهدین» نام دارد.
کد خبر: ۱۹۸۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
دوری از افراط و رعایت اعتدال و میانهروی در کارهای خیر، مورد تأکید قرآن کریم است. آنجا که با صراحت تمام به پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) دستور میدهد: «وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْها کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُورا»؛ هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشاى، تا مورد سرزنش قرار گیرى و از کار فرومانى.
کد خبر: ۱۹۸۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
خدای متعال در یکی از صفات و ویژگیهای انسانی در قرآن کریم میفرماید: «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ»؛ همانا آدمى نسبت به پروردگار خویش بسیار ناسپاس است.واژه «کنود» از ریشه «کند» یعنى کفور و بسیار ناسپاس. «ارض کنود» زمینى است که چیزى نمیرویاند. این لفظ فقط یکبار در قرآن آمده است.
کد خبر: ۱۹۸۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۳
جابر میگوید: از امام صادق( علیه السلام ) درباره معناى باطنى این آیه پرسیدم: «براى شما از آسمان، آبى میفرستد تا شما را با آن پاک کند و پلیدى شیطان را از شما ببرد و دلهایتان را پیوند زند و گامهایتان را با آن، استوار سازد».
کد خبر: ۱۹۷۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
قرآن کریم به هنگام طرح داستان آدم( علیه السلام ) میفرماید: «فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ»؛ سپس آدم از پروردگارش کلماتى دریافت داشت [و با آنها توبه کرد.] و خداوند توبه او را پذیرفت چرا که خداوند توبهپذیر و مهربان است.
کد خبر: ۱۹۷۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
آن ولیّ خدا که نامش را «خضر» اعلام کردهاند و مدتی را با حضرت موسی( علیه السلام ) سپری کرد، در این مدت همراهی - مانند دیگر پیامبران و اولیا - مأمور به ابلاغ و اجرای تکالیف تشریعی نبود، بلکه مأموریت ایشان، اجرای برخی فرمانهای تکوینی خداوند بود؛ از اینرو رفتارهای حضرت خضر( علیه السلام ) – در آن ایام ویژه - را نمیتوان مقیاسی برای رفتارهای دیگر اولیای الهی در نظر گرفت.
کد خبر: ۱۹۷۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
