امام علی - صفحه 83

امام علی
امیرالمؤمنین علی( علیه السلام ) قضاوت‌های بسیاری داشت که تعدادی از آنها با سندهای قوی و ضعیف – و یا حتی بدون سند - در منابع تاریخی و روایی نقل شده است. یکی از این قضاوت‌ها از عمار بن یاسر چنین نقل شده است.
کد خبر: ۲۰۵۹۶۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳

بر پایه دسته‌ای از روایات با اسناد مختلف؛ بر بازوی امامان( علیه السلام ) این آیه شریفه نوشته شده است: «وَ تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ»؛ «و سخن پروردگارت (دعوت او به توحید، و آخرین کتاب و شریعت) از نظر راستى [در محتوى] و عدل [در مراحل تشریع] کامل شد، هرگز سخنان (کتاب و شریعت) او را تبدیل کننده‌اى نخواهد بود، و او شنونده داناست».
کد خبر: ۲۰۵۹۶۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳

پس از اتمام نبرد جمل، امام علی( علیه السلام ) فرمان داد تا عائشه را به منزل عبدالله بن خلف خزاعى - که همراه یکی از فرزندانش در همین جنگ و در سپاه عائشه بود و کشته شدند - ببرند. اما برای پاسخ به این‌که آیا این انتقال به نوعی حصر خانگی بود یا خیر، باید به چند نکته توجه نمود.
کد خبر: ۲۰۵۸۹۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

در برخی نقل‌ها آمده که امام علی( علیه السلام ) در نبرد صفین، سپاهیان فراری دشمن را تعقیب کرده و زخمی‌های آنان را می‌کشت، اما در جنگ جمل فراری‌ها را تعقیب نکرده، به مجروحان کاری نداشت، و هر فردی که سلاحش را بر زمین می‌گذاشت، در امان بود.
کد خبر: ۲۰۵۸۸۸    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

نظر به این‌که برای بررسی حدیث، مرور متن آن لازم است، از این‌رو عین آن‌را در این‌جا می‌آوریم:على بن ابی‌طالب( علیه السلام ) فرمود: «پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) ضمن سفارشى به من فرمود: یا على! به راستى که من نام تو را در چهار مورد با نام خودم دیدم و به دیدن آن آرامش خاطر یافتم؛ هنگامى که به معراج آسمان می‌رفتم...
کد خبر: ۲۰۵۸۸۵    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

درباره چگونگی تشییع جنازه مطهّر امام علی( علیه السلام ) در منابع روایی چنین نقل شده است:امام علی( علیه السلام ) در مورد چگونگی غسل و کفن، تشییع و تدفین خود به پسرش امام حسن( علیه السلام ) این‌گونه وصیت فرمودند: «ای پسرم! بعد از این‌که از دنیا رفتم ...
کد خبر: ۲۰۵۸۶۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

در روایاتی به موضوع مطرح شده در پرسش پرداخته شده است. از جمله روایتی که شیخ طوسی(م 460ق) در «أمالی» نقل کرده است:امام علی( علیه السلام ) به فرزندشان فرمود: «[سزاوار است‏] مؤمن را سه زمان باشد...
کد خبر: ۲۰۵۸۶۰    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

آنچه در باره انتساب بارگاه واقع در شهر مزارشریف به امام علی( علیه السلام ) آمده، معتبر نیست و با واقعیات تاریخی و روایات معتبر و متواتر دیگر همخوانی ندارد. چندین امام به زیارت مزار امام علی( علیه السلام ) در نجف رفته و امام صادق( علیه السلام ) در روایتی صریحاً مرقد علی( علیه السلام ) را نجف اشرف اعلام نموده است.
کد خبر: ۲۰۵۸۵۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

در مورد آنچه در پرسش مطرح شده، روایاتی وجود دارد. این روایات هرچند سند قوی ندارند، اما تعداد آنها نسبتاً فراوان است.
کد خبر: ۲۰۵۸۴۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

دوری از افراط و رعایت اعتدال و میانه‌‌روی در کارهای خیر، مورد تأکید قرآن کریم است. آن‌جا که با صراحت تمام به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم ) دستور می‌دهد: «وَ لا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلى‏ عُنُقِکَ وَ لا تَبْسُطْها کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُورا»؛ هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشاى، تا مورد سرزنش قرار گیرى و از کار فرومانى.
کد خبر: ۲۰۵۸۲۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

پیامبران( علیه السلام ) اگر چه در راستای وظیفه‌شان مطیع بی‌چون و چرای حق بودند، و حتی از کشته شدن در این راه واهمه‌ای نداشتند، اما همان‌ بندگان خاص خدا نسبت به برخی فرامین پروردگار که - با توجه به شرایط موجود - به نظرشان غیر مترقبه می‌آمد، با فرشته وحی به گفت‌وگو و مجادله می‌پرداختند.
کد خبر: ۲۰۵۸۰۲    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

آنچه در سخنانی؛ مانند خطبه همام وجود دارد، نشانگر آن است که برای زهد و تقوا، سزاوار است تا این حد هم پیش برویم که بدنمان به شدت نحیف و لاغر شود. دلیلش هم این است که حتی خود امیر المؤمنین( علیه السلام ) نیز تا این اندازه لاغر و ضعیف نبودند.
کد خبر: ۲۰۵۷۹۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

آنچه در این‌باره در برخی از منابع اهل‌سنت آمده، این است که ابن عباس گفت: «نزلت فی علی ثلاث مائة آیه»؛ سی‌صد آیه در شأن علی( علیه السلام ) نازل شده است.همچنین در برخی منابع شیعه از ابن عباس از رسول خدا( صلی الله علیه و آله وسلم ) نقل شده است...
کد خبر: ۲۰۵۷۸۹    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

امام علی( علیه السلام ) در تمام غزوات - جز تبوک - همراه پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) بود و در هر نبردی که پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) حضور نداشته، اما ایشان شرکت داشتند، به عنوان فرمانده لشگر اعزامی معرفی شده و به عبارتی، موردی وجود ندارد که ایشان تحت امر فردی جز پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در نبردی شرکت کرده باشند.
کد خبر: ۲۰۵۷۸۷    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

امام علی( علیه السلام ) این سخنان را در مذمت و نکوهش خیانت و تفاوت آن با زیرکی فرموده‌اند؛ یعنی نوع خاصی از سیاست که همراه با خیانت، پیمان‌شکنی و معصیت است. اما سیاست به معنای صحیح آن؛ یعنی دهایت، درایت، باهوشی، تدبیر، و مراقبت امور نه تنها مورد نکوهش آن‌حضرت نیست، بلکه از گفتار و رفتار ایشان می‌توان چنین برداشت نمود که سیاست به معنای صحیحش مورد تأکید آن‌حضرت بوده و بر آن اساس رفتار می‌کردند.
کد خبر: ۲۰۵۷۸۳    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

نام مادربزرگ پدری ابوطالب حضرت علی( علیه السلام ) و یا همان مادر حضرت ابوطالب، «فاطمه بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم‏» است.
کد خبر: ۲۰۵۷۸۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

در نهج البلاغه پرسش و پاسخی از امام علی( علیه السلام ) نقل شده است که حضرتشان، در برابر یک سؤال دشوار، پاسخی حکیمانه فرمودند: از آن‌حضرت پرسیدند: اگر درِ خانه کسى را به روى او ببندند و او را در آن‌جا رها کنند از کجا روزی‌اش می‌رسد؟ امام( علیه السلام ) در پاسخ فرمود: «از همان‌جا که مرگ به سراغ او می‌آید».
کد خبر: ۲۰۵۷۷۶    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

گرچه در منابع قابل استنادی که به ذکر نامها و القاب حضرتشان پرداخته‌اند، چنین نامی مشاهده نمی‌شود، اما روایات و گزارش‌هایی وجود دارد که در آنها «ریحانه» نه به عنوان یک نام و لقب، بلکه به عنوان یک ویژگی مثبت در مورد حضرت زهرا( سلام الله علیها ) مورد استفاده قرار گرفته است.
کد خبر: ۲۰۵۷۷۴    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

در روایاتی درباره جفر ابیض و جفر احمر و ارتباط آن با امام زمان( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) می‌خوانیم.
کد خبر: ۲۰۵۷۷۱    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲

پیرامون ورود یک مار بزرگ از یکی از ورودی‌های مسجد کوفه که اکنون به «باب الفیل» معروف است، سخن گفتنش با امام علی( علیه السلام ) و نام‌گذاری آن درب به «باب الثعبان»، نقل‌هایی در منابع روایی وجود دارد.نخست باید گفت؛ در برخی نقل‌ها تعبیر به «ثعبان» وجود دارد، که در لغت به معنای «مار بزرگ» و یا «اژدها» است. اما در برخی نقل‌های دیگر تعبیر به «حَیَّة» (مار) شده است که شامل هر نوع ماری می‌شود.
کد خبر: ۲۰۵۷۷۰    تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲