امام علی ( علیه السلام ) گرچه بر اساس این روایت، دشمنان خویش را به کفر و شرک نسبت نداد، اما هرگز آنان را تبرئه ننموده و مسلمان و مؤمن واقعی قلمداد نکرد، بلکه با تجاوزکار شمردنشان، هوشمندانه جنگ خویش با آنان را دارای مشروعیت قرآنی اعلام کرد.
کد خبر: ۲۰۸۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
این جمله پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) بخشی از حدیث معروف "دوات و قلم" یا "قرطاس است که با سندهای متعدد در کتب شیعه و اهل سنت نقل شده است.
کد خبر: ۲۰۸۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
معنای عصمت آن نیست که معصوم احساسات و عواطف انسانی نداشته باشد. قطعاً امامان معصوم ما انسان بوده اند و از احساسات و عواطف انسانی برخوردار بوده اند. از بعضی قضایا ناراحت و خشمگین و از بعضی دیگر خوشحال می شدند اما مقام عصمت آنها مانع می شده است که آنان دست به عکس العمل های ظالمانه و گناه آلود بزنند.
کد خبر: ۲۰۸۸۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
بر اساس آنچه در روایات آمده، اولین بار جبرئیل امین حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را "رسول الله" خطاب کرد.
کد خبر: ۲۰۸۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
افرادی وجود دارند که با هوچی گری و سر و صدا و توهین، به تخریب شخصیت طرف مقابل می پردازند.از دیدگاه اسلام و با استفاده از قانون "مقابله به مثل" می توان برای جلوگیری از ادامه این رفتار نامناسب، رفتاری متقابل و توهین آمیز را پیش گرفت، اما با این وجود، امیر المؤمنین ( علیه السلام ) در بیشتر موارد، با استدلال و یا با سکوت، پاسخ شعارها و تبلیغات خوارج را داده ...
کد خبر: ۲۰۸۸۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
مشهور است که این سخن منسوب به حضرت قاسم فرزند امام حسن مجتبی ( علیه السلام ) است گفته اند در شب عاشورا در پاسخ عموی بزرگوارش امام حسین ( علیه السلام ) که از او پرسید: «مرگ نزد تو چگونه است؟» عرض کرد: «مرگ برای من شیرین تر از عسل است».
کد خبر: ۲۰۸۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
یکی از این تحریفات نهضت عاشوراء داستان عروسی حضرت قاسم و حجله قاسم است که هیچ پایه و اساسی ندارد و در منابع معتبر اشاره ای به آن نشده است. مضافاً بر این که چنین قضیه ای امکان عقلی نیز ندارد.! زیرا اولاً در جریان عاشورا حضرت قاسم به سن بلوغ نرسیده بودند. ثانیاً در شرایط سخت جنگ امکان چنین امری فراهم نبوده بنابر این چنین قضیه ای از نظر محققین شیعه غیر قابل قبول است.
کد خبر: ۲۰۸۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
علت این که عده ای "مثلث برمودا" را محل زندگی امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) پنداشته اند این است که آنان "مثلث برمودا" را همان "جزیره خضراء" دانسته اند و با این پیش فرض که "جزیره خضراء" محل زندگی امام زمان ( علیه السلام ) است گفته اند"مثلث برمودا" و ویژگی های خاص او ناشی از این است که امام زمان ( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) در این محل زندگی می کند.
کد خبر: ۲۰۸۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
بیعت دو طرف دارد یک طرف آن که پیروی کننده و طرف دیگر آن پیروی شده (رسول یا امام) است و با توجه به این که پیامبر، رهبر و امام است، بر همین اساس است که پیامبر بیعت شونده است نه بیعت کننده، از این رو بدیهی است که منظور این روایت (که در پرسش آمده) تنها شناختن صرف امام نیست، بلکه پیروی و حرکت در راه پیامبر و امام است.
کد خبر: ۲۰۸۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
نرمش نسبی و رفتارهای به ظاهر مثبتی که از برخی سنگدل ترین جنایتکاران مشاهده می شود، لزوماً به معنای اعتقاد قلبی آنان به رعایت حقوق بشر و قواعد انسانیت نیست، بلکه ممکن است عرف و سنت پیرامون آنان به گونه ای شکل گرفته باشد که برخی نرمش ها را برای آنان اجتناب ناپذیر کند.
کد خبر: ۲۰۸۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
روایات فراوانی وجود دارد که بر اساس آن، امام علی ( علیه السلام ) و دیگر امامان طی یک شبانه روز (24 ساعت) هزار رکعت نماز می خواندند...
کد خبر: ۲۰۸۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
در مقتل لهوف که از معتبر ترین مقتل های کربلاست جریان اجازه گرفتن حضرت علی اکبر و میدان رفتن ایشان این گونه گزارش شده است:" هنگامی که همه اصحاب اباعبدالله به میدان رفته و به شهادت رسیدند و به جز اهل بیت (بنی هاشم) کسی باقی نماند علی بن الحسین (علی اکبر) ( علیه السلام ) که از زیباترین خوش اخلاق ترین مردم بود به نزد پدر آمد و اجازه میدان رفتن گرفت پس امام به او اجازه داد!
کد خبر: ۲۰۸۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
بر طبق منابع معتبر، حسین بن على ( علیه السلام ) در طول راه از مدینه تا کربلا در مواقع مختلف، شهادت خویش را اعلان نموده بود و به یاران خود اجازه مرخصى داده و بیعت را از آنان برداشته بود،تا مبادا کسی از روی اکراه و حیا در رکاب او بماند.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
همان گونه که در انتهای پرسشتان اشاره فرمودید، حدیثی به نقل از ابی بصیر از امام صادق ( علیه السلام ) وجود دارد که در آن متلاشی شدن یک سلسله حکومتی بعد از مرگ فردی به نام "عبد الله" پیش بینی شده و مژده ای نیز در آن روایت وجود دارد که بین متلاشی شدن آن حکومت و ظهور حضرت مهدی ( علیه السلام ) فاصله چندانی نخواهد بود.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
از لحاظ علمی، این امکان وجود دارد که نیازهای تغذیه ای حیوانات را بتوان در آینده تولید نمود تا لازم نباشد که آنان برای تنازع بقا به کشتار یکدیگر بپردازند.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
نوعی از سرود حماسی به نام "رجز خوانی" در تاریخ عرب، ریشه ای دیرینه داشته و در جنگ های اسلامی نیز از آن استفاده شده و مورد تأیید صریح یا ضمنی پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) قرار گرفته است. چنین رویکردی، ابتکار سلمان فارسی و یا ایرانیان نبوده، بلکه بیشتر اقوام از جمله اعراب مدت ها قبل از جنگ خندق بدان مبادرت می کردند.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
از امام صادق ( علیه السلام ) فرمود: حضرت قائم به هر کسى که او را با این لقب یاد کند، نگاه محبتآمیز مىکند. از تجلیل و تعظیم آن حضرت است که هنگامى که مولاى بزرگوارش به سوى او می نگرد از جاى برخیزد...
کد خبر: ۲۰۸۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
نخست توجه شما را به این نکته جلب می کنیم که در دعاها و مناجات ها، نباید همواره به دنبال سند باشیم، بلکه خود انسان نیز می تواند با استفاده از آموزه های کلی اسلامی و به شرط رعایت اصول اعتقادی، دعایی را از جانب خود انشاء نماید که به تعبیر امام صادق ( علیه السلام ) چنین دعایی از بافضیلت ترین ادعیه خواهد بود.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
روایاتی که در باره ضربت خوردن حضرت علی ( علیه السلام ) و حضور امام حسن و امام حسین ( علیه السلام ) وارد شده است،متعدد است. به همین جهت چند احتمال در این بحث تصور می شود.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
امام علی( علیه السلام ) در نامه خود به معاویه، با مبنا قرار دادن منطق مورد پذیرش او، استدلالی را مطرح می کند که در نهایت او نتواند خلافت امیر المؤمنین( علیه السلام ) را حتی با منطق خویش، مورد تخطئه قرار دهد.
کد خبر: ۲۰۸۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
