حضرت زکریا از نوادگان حضرت موسی است که مسلمانان و مسیحیان به پیامبری او معتقدند امّا یهودیان پیامبری او را انکار می کنند. نام زکریا در انجیل لوقا و انجیل های غنوصی و نیز در سوره مریم، آل عمران، انعام و انبیاء در قرآن ذکر شده است. وی کفالت مریم دختر عمران را بر عهده داشت و در پیری صاحب فرزندی به نام یحیی شد که او نیز از پیامبران هم عصر حضرت عیسی(ع) بود.
کد خبر: ۲۴۴۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۸
طبق آیات قرآن کریم تنها حضرت موسی(علیه السلام) به مقام کلیماللهی و همسخن شدن با خدای متعال نائل آمده است و حضرت حق هیچ مخلوق دیگری را برای این امر انتخاب نفرمود.
کد خبر: ۲۴۴۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۴
حضرت موسی (ع) از پیامبران اولوالعزم و لقب ایشان کلیم الله است. از شخصیت های کتاب مقدس و نیز قرآن می باشد. در دیدگاه ادیان سامی (شامل مسیحیت، اسلام و یهودیت) وی از پیامبران بزرگ است و مطابق روایات سنتی این ادیان، قوم بنی اسرائیل را از مصر بیرون برد. در زندیگنامه حضرت موسی می خوانیم که مادر موسی او را از بیم کشته شدن بر اساس وحی الهی در سبدی گذاشت و آن را روانه رود نیل کرد. آسیه همسر مهربان فرعون او را مشاهده کرد و از آب گرفت.
کد خبر: ۲۳۹۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۳۱
یکی از اعمال و مستحبات هجدهم ماه ذی الحجه روز عید غدیر خم، عقد اخوت بین برادران مومن است.
کد خبر: ۲۳۵۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۵
روایت نقل شده از امام محمد باقر (علیه السلام) درخصوص ماجرای ولادت حضرت موسی (علیه السلام) و بازگشت به مادرشان را میخوانید.
کد خبر: ۲۲۳۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۸
با بررسی آیات قرآن کریم مشاهده میکنیم معجزاتى که حضرت موسى( علیه السلام ) برای بنی اسرائیل و فرعونیان آورده، بیش از نه معجزه است.
کد خبر: ۲۲۲۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
در منابع روایی، حدیثی با عنوان ملاقات موسى با خضر آمده است که در آن ملاقات، دو نفر پیرامون مسائل مختلفی بحث کرده اند؛ از آن جمله مصائب اهل بیت( علیه السلام ) بود.
کد خبر: ۲۲۰۶۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
تجلی و جلوه کردن در لغت به معنای نمود کردن، ظاهر شدن، آشکار شدن، خود را نشان دادن و بر طرف و دور کردن حجاب و موانع آمده است. و ظاهراً همین معنا نیز در متون قرآنی و کتابهای فلسفی و عرفانی مد نظر است.
کد خبر: ۲۱۲۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
واژه «چله» برگرفته از عدد «چهل» است که در آموزههای ادیان مختلف، بسیار به چشم میخورد. در این راستا میتوان به اهمیت چهل سالگی، و مبعوث شدن پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) در همین سن، اهمیت حفظ چهل حدیث، مدت وعده الهی با حضرت موسی و ... اشاره کرد.
کد خبر: ۲۱۱۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
این آیات شریفه اشاره به یک واقعیت تاریخی است که به دلیل مخالفت بنی اسرائیل با دستورات خداوند در زمان حضرت موسی( علیه السلام ) اتفاق افتاد و خدای متعال بخشی از کوه طور را بالای سر بنی اسرائیل به حرکت در آورد.
کد خبر: ۲۱۱۰۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
مفسران نظریات گوناگونى بیان کردهاند. برخی برآنند: منظور از کسی که در آتش است (مَنْ فِی النَّارِ)، خدا است و معنایش این است که مبارک است آن کسى که سلطنت و قدرتش در آتش ظهور کرده؛ چون صداى گفت و گو از درخت برمىخاست، درختى که به شهادت آیات سوره قصص، آتش اطرافش را احاطه کرده بود.
کد خبر: ۲۱۱۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
تمام ادیان آسمانی در اصول و تعالیم کلی یکی هستند و تفاوت ماهوی با یکدیگر ندارند، امّا هر دینی که به دنبال دین قبلی برای هدایت بشر میآید، کاملتر و جامعتر از ادیان پیشین است، بر این اساس آنها در جزئیات یکی نیستند.
کد خبر: ۲۱۰۹۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۲
جهاد موارد متعددی دارد که در این مختصر تنها به واکاوی آنها در تورات میپردازیم.
کد خبر: ۲۱۰۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
حضرت موسی( علیه السلام ) در راستای رسالتش درخواستهای متعددی از پروردگار نمود که از آن جمله درخواست معاونت و وزارت حضرت هارون( علیه السلام ) بود.
کد خبر: ۲۱۰۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
کفّار و مشرکان در برابر دعوت پیامبران الهی واکنشهای متعددی داشتند. گروهی، آنها را تکذیب میکردند. قرآن در اینباره میفرماید: «فَفَرِیقاً کَذَّبْتُم»؛[1] اما گروهی پا فراتر نهاده و دست به کشتن پیامبران الهی میزدند.
کد خبر: ۲۱۰۷۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
رسیدن به مرحله أشُد، به معناى این است که: انسان آن قدر زنده بماند و عمر کند تا نیروهاى بدنش به حد قوّت و شدّت برسد. به دیگر سخن؛ این مرحله وقتی تحقق پیدا می کند که تمام نیروهای ظاهری و باطنی انسان از جمیع جهات، به کمال رسیده باشد.
کد خبر: ۲۱۰۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
از سوی اندیشمندان و علمای اسلامی برای تبیین عصمت حضرت موسی ( علیه السلام ) در جریان حضرت موسی( علیه السلام ) و کشتن مرد قبطی (فرعونی) ، بیانات متعددی صورت گرفته است.
کد خبر: ۲۱۰۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
مفسّران در مراد خداوند از امر به کشتن در این آیه سه احتمال دادهاند: 1. این امر، امر امتحانی بوده است و با توبه آنان این امر از آنان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این آیه، قطع شهوات نفسانی و وسوسههای شیطانی است. 3. مراد از قتل در آیه، قتل حقیقى است؛ یعنى یکدیگر را بکشید و هلاک کنید.
کد خبر: ۲۱۰۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
گرچه تمام مسلمانان در مورد رؤیت خداوند وحدت سخن ندارند، اما شیعه امامیه هیچ گونه اختلاف نظری در این زمینه ندارد، بلکه از ضروریات و مسلّمات مکتب اهل بیت( علیه السلام ) عدم رؤیت خداوند با چشم ظاهری است.
کد خبر: ۲۱۰۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
در ارتباط با لزوم عصمت پیامبران و محدوده چنین عصمتی از دیرباز گفتگوهای بسیاری میان اندیشمندان دینی وجود داشته است.
کد خبر: ۲۱۰۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۹
