سامری از بزرگان زمان حضرت موسی ( علیه السلام ) بود، نام وی سه بار در قرآن آمده است، و وقتی حضرت موسی ( علیه السلام ) به کوه طور رفت، سامری با ساختن گوساله ای طلائی، و دعوت قوم خود به پرستش آن، مردم را گمراه کرد.
کد خبر: ۲۰۲۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
درباره آیه: "یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا"، تفاسیر گوناگونی وجود دارد. ماجرای کشف عورت حضرت موسی ( علیه السلام ) یکی از این تفاسیر است. اما اثبات چنین تفسیری برای این آیه کمی بعید به نظر می رسد. این در حالی است که اگر تفسیر مورد نظر در این آیه اثبات شود، باز هم اشکالی در مورد عصمت آن حضرت به وجود نمی آید...
کد خبر: ۲۰۲۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
آیه مورد پرسش در بیان حکایت سفارش حضرت موسى ( علیه السلام ) به برادرش جناب هارون ( علیه السلام )، هنگام حرکت به میقات و جدایى از قوم خود است؛ چرا که وقت خلیفه قرار دادن و جانشین انتخاب کردن، هنگام جدایی و براى ایام غیبت است.
کد خبر: ۲۰۲۵۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
معنای «أشُد» و «استوی»: اصل واژۀ «أشُد»، از ریشۀ «شدّة» به معنای مرتبۀ قویّ و اعلا در چیز مورد نظر و در مقابل سستی است برخی گفته اند این کلمه به صورت جمع بوده و مفرد ندارد.
کد خبر: ۲۰۲۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
معجزه گشودن آب دریا بر قوم بنی اسرائیل، از بزرگترین معجزات در میان انبیای الاهی بهشمار میآید که توسط حضرت موسی( علیه السلام ) انجام شد. اما در مورد اینکه این دریا کجا بوده، اختلافاتی وجود دارد. قرآن کریم با دو تعبیر «یَم» و «بحر» از این دریا یاد کرده است. این دو تعبیر اگر چه در مورد دریا بهکار میروند، اما قابلیت صدق بر رود نیل را نیز دارند و بهصورت مجاز بر آن صدق میکنند.
کد خبر: ۲۰۲۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
بعد از قضیّه جادوگران و بلعیدن عصاى موسى سحر آنها را، علاوه بر بنى اسرائیل، خود ساحران و نیز جمعى از قبطیان به موسى ایمان آوردند.
کد خبر: ۲۰۲۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
عُمران (به ضمّ عین) در زبان عربی از ریشهی «ع م ر» به معنای آبادی و آبادانی، نقیض خرابی است. اما «عِمران» (به کسر عین) یک کلمهی عبری و نام شخصی به نام «عَمرام» است که حرف میم آن در زبان عربى به «ن» تبدیل شده است.
کد خبر: ۲۰۲۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
قرآن کریم در این باره میفرماید هنگامی که مردى(مؤمن آل فرعون) از دورترین نقطه شهر که مرکز استقرار فرعونیان بود، با شتاب به سوى موسی آمد و گفت اى موسى! سران قوم در مورد تو مشورت مىکنند تا تو را بکشند، پس فوراً از اینجا خارج شو، موسى از شهر خارج شد در حالىکه میگفت: «رَبِّ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ»؛ پروردگارا! مرا از این قوم ظالم و ستمگر نجات ده.
کد خبر: ۲۰۱۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
آنچه را که از آیات قرآن در مورد ولادت حضرت موسی ( علیه السلام ) و با خبر شدن ساحران از این ولادت، می توان فهمید این است که...
کد خبر: ۲۰۱۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۴
آنگونه که از آیات 25 تا 34 سوره طه استفاده میشود، حضرت موسی( علیه السلام ) در راستای رسالتش درخواستهای متعددی از پروردگار نمود که درخواست معاونت حضرت هارون( علیه السلام )، اتفاقاً بعد از درخواست رفع مشکل گویش بود؛ یعنی قبل از درخواست وزارت هارون، نفوذ کلامش را از خداوند طلب کرد.
کد خبر: ۲۰۱۸۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
ریشه «أرسل» از «رِسل»(به کسر اول) است. و رسل در اصل به معناى برخاستن با تأنّى و آرامی است.و «رسول»
به معناى «مرسَل»؛ یعنی بر خاسته و فرستاده شده، از همین کلمه است. «رسول»؛ گاهى به پیام اطلاق میشود؛ مانند این گفته شاعر «أَلَا أَبْلِغْ أَبَا حَفْصٍ رَسُولًا». و گاهى به شخص پیامآور.
کد خبر: ۲۰۱۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
فرعون دو بار دستور به کشتن فرزندان بنی اسرائیل داد.
کد خبر: ۲۰۱۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
طبق آیات قرآن، ساحرانی که به دعوت فرعون به مبارزه با موسی( علیه السلام ) برخاستند، پس از دیدن معجزات او، مؤمن به خدای موسی( علیه السلام ) گشته و تهدید و عذابهای فرعون را به جان خریده و در ایمان خود ثابت قدم ماندند.
کد خبر: ۲۰۱۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
اگر منظور آنان تورات تحریف شده کنونی است، تورات کنونی بدترین نسبتها را در زمینه بنا کردن بتکده، ترویج بتپرستى، عشق بیحساب به زنان و تعبیرات بسیار زننده از توصیفهاى عاشقانه پیامبران بیان کرده که نقل همه آن شرمآور است. ساحت قرآن از این محتوا به دور است.
کد خبر: ۱۹۹۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
«زبور»، کتاب مقدس حضرت داود نبی( علیه السلام ) است. علامه طباطبایی در تفسیر آیه «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ»[1] گفتهاند: ظاهراً منظور از «زبور» کتابی است که به حضرت داود داده شده است؛ زیرا در جای دیگر قرآن خداوند میفرماید: «وَ آتَیْنا داوُدَ زَبُوراً».
کد خبر: ۱۹۹۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
بنابر آیات قرآن؛ فرعونیان، نافرمانیهای بسیاری انجام دادند که به دنبال آن، خداوند عذابهای مختلفی را بر آنها فرود آورد:«پس ما طوفان و هجوم ملخ و شپش و قورباغه و آلوده شدن وسایل زندگى به خون که عذابهاى گوناگونى بود را به سوى آنان فرستادیم، باز هم تکبّر و سرکشى کردند و گروهى مُجرم و گناهکار بودند».
کد خبر: ۱۹۹۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
بعد از قضیّه جادوگران و بلعیدن عصاى موسى سحر آنها را، علاوه بر بنى اسرائیل، خود ساحران و نیز جمعى از قبطیان به موسى ایمان آوردند.
کد خبر: ۱۹۹۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
آنگونه که از آیات 25 تا 34 سوره طه استفاده میشود، حضرت موسی( علیه السلام ) در راستای رسالتش درخواستهای متعددی از پروردگار نمود که از آن جمله درخواست معاونت و وزارت حضرت هارون( علیه السلام ) بود.این موضوع آنگاه شروع میشود که خداوند متعال بعد از مقام نبوتی که به موسی( علیه السلام ) داد، وی را در مأموریت خطیری برای رساندن پیام توحید به سوی فرعون مأمور میکند.
کد خبر: ۱۹۹۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
در اینباره لازم است که به آیاتی از قرآن مجید و گفتههای مفسّران، ذیل این آیات مراجعه شود. یکی از آیاتی که در ذیل آن، ویژگیهای حضرت موسی( علیه السلام ) مورد بررسی قرار گرفته است؛ آیه شریفه «وَ أَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِما یُوحی»؛است؛ یعنی «و من تو را [براى مقام رسالت] برگزیدم اکنون به آنچه بر تو وحى میشود، گوش فرا ده!»
کد خبر: ۱۹۸۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
خدای متعال در ارتباط با گستره رسالت حضرت موسی( علیه السلام ) میفرماید: «وَ آتَیْنا مُوسَى الْکِتابَ وَ جَعَلْناهُ هُدىً لِبَنی إِسْرائیلَ»؛ ما به موسى کتاب آسمانى دادیم و آن را وسیله هدایت بنى اسرائیل ساختیم.
کد خبر: ۱۹۸۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
