در برخی از گزارشهای تاریخی و روایی سخن از پیامبری به این نام آمده است.البته نام این پیامبر در قرآن نیامده، اما مفسران و مورخان در ذیل بعضی از آیات قرآن و با توجه به روایات و گزارشهای تاریخی میگویند، که این آیات در ارتباط با جریان رسالت حنظله نازل شده است.
کد خبر: ۲۰۹۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
بر اساس برخی روایات و گزارشهایی تاریخی، در فاصله زمانی میان میلاد عیساى مسیح( علیه السلام ) و پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) حدود 560 تا 600 سال فاصله بود، در حالیکه فاصله میان موسى و عیسى( علیه السلام ) 1700 سال بود، و در این مدت 1000 پیامبر وجود داشته است، ولى میان عیسى و پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) چهار پیامبر بود که سه نفر از بنى اسرائیل و یک نفر از عرب، به نام خالد بن سنان عبسى بود.این باور البته ناهمخوان با مسئله «فترت» نیست.
کد خبر: ۲۰۹۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
«یسع» نام یکی از معدود پیامبرانی است که نامش در قرآن کریم و در کنار نام پیامبران بزرگی؛ مانند اسماعیل آمده است.
کد خبر: ۲۰۹۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
برخی از منابع تاریخی میگویند؛ «الیا» از پیامبران به حق بود و در زمان «الیسع» نبی میزیست که الیسع از شاگردان او بود.
کد خبر: ۲۰۹۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
در قرآن و روایات، از پیامبری به نام «باروخ» یا «باروح» چیزی ذکر نشده است، اما برخی گزارشهای تاریخی، حاکی از وجود پیامبری با این نام در میان بنی اسرائیل میباشد
کد خبر: ۲۰۹۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
این مسأله یکی از مباحث فقهی و مرتبط با مباحث کلامی است که روایاتی هم در این زمینه وارد شده است. اما فقهاء در آن اتفاق نظر ندارند، عده ای به جهت تعارض با ادله دیگر و تنافی با عصمت پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) چنین روایاتی را غیر قابل پذیرش می دانند، و عده دیگری به خاطر وجود سند معتبر و با توجه به این که در متن بعضی از آنها اشاره شده که این قضیه به خواست خداوند متعال اتفاق افتاد و باعث رحمت برای مردم بود.
کد خبر: ۲۰۹۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
دیدگاه قرآن نسبت به جهاد این است که جهاد چه ابتدایى باشد یا دفاعی، به منظور احیاى حق انسانیت است و توحید از اهم حقوق انسانى میباشد. توحید نفیسترین متاع فطرت است که اسلام براى حفظ و دفاع از چنین حقى، جهاد را تجویز نموده است و امر به معروف و نهى از منکر هم دقیقاً در همین راستا قرار دارد؛ لذا است که اسلام مسلمانان را موظف کرده تا در راه نجات انسانها از گمراهى و جهالت و... تلاش نماید و تنها به فکر خود نباشند.
کد خبر: ۲۰۹۸۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
نهی پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم) از برشمردن انساب خویش قبل از حضرت عدنان تا حضرت ابراهیم و از حضرت ابراهیم تا حضرت آدم، در احادیث آن حضرت و در کتاب های متعددی آمده است و علت نهی حضرت از چنین کاری، معلوم نبودن انساب و اجداد قبل از عدنان و جلوگیری از اختلاف مورّخان در این زمینه بوده است.
کد خبر: ۲۰۹۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
اگرچه از نظر شیعه، امامت منصبى است که از جانب حق تعالى عطا گردید و به وسیله پیامبرش ابلاغ میشود؛ زیرا امام باید داراى مقام عصمت باشد و تنها خداوند و پیامبر او است که میدانند چه کسى داراى مقام عصمت است و لیاقت مقام عظماى ولایت و امامت را دارد، ولى متوقف بودن آن منصب به حسب ظاهر بر قبول دعوت، عللى داشته که بعضاً بیان میشود.
کد خبر: ۲۰۹۸۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
گروهی از دانشمندان مسلمان معتقدند در مواردی که وحیى در باره رخدادی به پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) نمیرسید، آنجناب از روى اجتهاد خودش تصمیم میگرفت. البته ممکن بود که تصمیمات آنحضرت خلاف اولویت یا مصلحت بوده باشد. آنچه در آیات مربوط به واقعه "بدر" و "تبوک" در قرآن ذکر شده است، این است که خداوند پیامبرش را خطاب و عتاب میفرماید که چرا بر خلاف اولویت یا مصلحت عمل کرده است.
کد خبر: ۲۰۹۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
کد خبر: ۲۰۹۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
کد خبر: ۲۰۹۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
حضرت علی ( علیه السلام ) بعد از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) تنها کسی بود که تمام فضایل اخلاقی و علمی را دارا بود و در میدان های نبرد همانند توفانی سهمگین کافران و گردنکشان را در هم می کوبید و شجاعترین شجاعان در برابر شمشیر او توان مقاومت را از دست می دادند...
کد خبر: ۲۰۹۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
از دیدگاه شیعیان، شکی نیست که ولایت امیرالمؤمنین( علیه السلام ) که توسط پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) در ماجرای غدیر اعلام گردیده و در فرصت های بسیار دیگری قبل و بعد از غدیر، بر آن تأکید شده است، شامل تمام مواردی است که رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) در آن موارد، ولایت داشته اند و با توجه به تشکیل و اداره حکومت توسط پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم )، شکی نداریم که یکی از ابعاد ولایت ایشان، ولایت سیاسی بوده است.
کد خبر: ۲۰۹۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
صحابی کسی است که پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را ملاقات نموده، به او ایمان آورده و مسلمان از دنیا رفته باشد.از نظر عالمان اهل سنت ، عدالت اصحاب ، به عنوان یک اصل مسلم، پذیرفته شده است. و آنها همه را عادل می دانند.اما شیعه به صحابه به عنوان حاملان شریعت می نگرند. وضعیت صحابه از نظر عدالت مانند دیگران است. در میان آنها عادل و غیرعادل وجود داشته است.
کد خبر: ۲۰۹۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۵
دارالفتوای مصر با انتشار پیامی در صفحه رسمی خود در فیسبوک با اشاره به این که اهل بیت پیامبر اسلام( صل الله علیه و آله و سلم )، بزرگوارترین خاندان از حیث فضیلت و خویشاوندی هستند، بر ضرورت تکریم و احترام به آنها تأکید کرد.
کد خبر: ۲۰۹۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
اگرچه مستندی برای این پرسش بیان نشده، ولی به هر حال باید بدانیم که هر تغییر برخوردی، نشانگر تغییر شخصیت نبوده و شاید پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم )، در موارد مختلف؛ به اقتضای زمان و مکان و موقعیت؛ رفتارهای به ظاهر متفاوتی داشتند، اما نمیتوانیم هیچ کدام آنها را به تفاوت در شخصیت ایشان نسبت دهیم ، بلکه دلایل بسیار دیگری برای آن وجود دارد که باید جداگانه، مورد توجه قرار گیرد.
کد خبر: ۲۰۹۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
حدیث پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم) درباره ضرورت انجام دادن کار خیر را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۰۹۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
هیچ دلیل معتبری نداریم که اثبات کند، ابوبکر بعد از غدیر خم و در زمان بیماری پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و به دستور ایشان به امامت نماز جماعت پرداخته باشند.ثانیاً: با توجه به این که، صفات و شرایط امامت عبارت اند از: علم، عصمت و مصونیت از گناه و خطا در علم و عمل، و پیش نماز مردم بودن از شرایط اصلی و اساسی امامت نیست.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
انبیای الهی دارای درجات و مقامات متعددی هستند. بعضی تنها رسول تبلیغی هستند. اما بعضی دیگر همه مقامات چهارگانه: 1. دریافت وحی، نبوت، 2. تبلیغ و تشریع رسالت، 3. امامت، 4. حکومت، را دارا هستند. از جمله پیامبر عظیم الشأن اسلام ( صلی الله علیه و آله وسلم ) دارای هر چهار مقام بودند.
کد خبر: ۲۰۹۵۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
