درباره معنا و حقیقت زهد چنین گفته شده است:«لَیْسَ الزُّهْدُ اَنْ لا تَمْلِکَ شَیْئاً، بَلِ الزُّهْدُ اَنْ لا یَمْلِکَکَ شَیْءٌ»؛ زهد این نیست که مالک چیزی نباشی، بلکه زهد این است که چیزی تو را به ملک خود درنیاورد.
کد خبر: ۲۱۱۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
بر اساس آموزه‌های اسلامی؛ انسان، باید دنیا را یک «سفر» و خود را «مسافر» آن بداند که مقصدش آخرت است، پس باید از فرصت‌ها استفاده کرده و از تباه شدن عمر و استعداد جلوگیرى نماید.
کد خبر: ۲۱۱۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
«عقوبت» و «عذاب» دو واژه تقریباً مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص آخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژه‌های «عذاب»، «عقاب» و «عقوبة» عموماَ برای کیفر مورد استفاده قرار گرفته، اما واژه‌های «عاقبة» و «عقبی» را هم می‌توان در پاداش نیک و هم در کیفر به کار گرفت.
کد خبر: ۲۱۱۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
با جست‌وجویی که در منابع روایی صورت گرفت، گزارشی تنها در یک منبع و بدون ذکر سند از حضرت عیسی( علیه السلام ) چنین نقل شده است: «وَ قَالَ عِیسَى ع: یَا طَالِبَ الدُّنْیَا لِتَبَرَّ، تَرْکُکَ الدُّنْیَا أَبَر»؛ اى آنکه دنیا را به هدف کار خیر کردن می‌جویى! ترک کردن دنیا کارى نیکوتر است.
کد خبر: ۲۱۱۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
در برخی آیات قرآن و فرازهای روایات به این موضوع اشاره شده است که خدایی و آخرتی شدن، نباید انسان را به طور کامل از توجه به امور دنیا بازدارد.
کد خبر: ۲۱۱۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۴
بنابر نقلی؛ جناب نوح( علیه السلام ) 1400 سال در منزلی زندگی می‌کرد که از پشم درست شده بود و هنگامی که به او پیشنهاد می‌شد آن‌را تغییر دهند و خانه‌ای از گل درست کند. می‌فرمود: شاید امشب یا فردا از دنیا بروم.
کد خبر: ۲۱۰۶۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
با توجه به قرائن و شواهدی که در آیات و روایات وجود دارد، غذای حضرت مریم مستقیما و بدون به کارگیری وسائط مادی از جانب خداوند و از بهشت تأمین می شد. آنچه در آموزه های اسلامی وجود دارد، ابدی بودن زندگی انسان ها در بهشت و برخورداری دائمی او از نعمات و لذات آن می باشد که نعمت های آن تجدید پذیر بوده و به همین دلیل، پایانی برای آن متصور نیست...
کد خبر: ۲۱۰۰۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۸
کد خبر: ۲۰۷۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
«الاُولى»: ضدّ پایان، به معناى آغاز، اولین، نخستین، زمان پیشین و جلوتر.شارحان زیارت جامعه کبیره، در تفسیر «الأولى»، سخن روشن و هماهنگى ندارند. برخى، آن‌را به معناى همین «دنیا» و مترادف با آن مى‌دانند، برخى «اولی» را به «عالم برزخ» تفسیر کرده و برخى آن را زمان «رجعت» دانسته‌اند و برخى نیز، آن‌را «امّت‌هاى گذشته» معرّفى کرده‌اند.
کد خبر: ۲۰۵۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
در روایات گوناگونی به اقبال و ادبار دنیا اشاره شده است. از جمله امام علی( علیه السلام ) در روایتی می‌فرماید:«هنگامى که دنیا به کسى روى آورد نیکی‌هاى دیگران را به او عاریت می‌دهد و هنگامى که دنیا به کسى پشت کند نیکی‌هاى خودش را نیز از او می‌گیرد».
کد خبر: ۲۰۵۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
حضرت فاطمه( سلام الله علیها ) نیز به دلیل جایگاه ویژه‌ای که نزد پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) داشت و با آنکه زندگی کاملاً ساده‌ای نیز داشت، پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) از ایشان انتظار داشت که به این ساده‌زیستی در بالاترین حد خود ادامه دهد. از این‌رو، خطاب به ایشان فرمود: «اى فاطمه! تو از من هستی».
کد خبر: ۲۰۵۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۷
مراد از کورى در قرآن کریم، کورى جسمانى در دنیا نیست، بلکه مراد این است که شخص عمداً خود را به کورى زند؛ یعنى با این‌که جلوه‌هاى وجود خدا و حقانیت نبى( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ولىّ( علیه السلام ) را می‌بیند و به حق و حقیقت می‌رسد، قلباً به آنها معتقد نمی‌شود.
کد خبر: ۲۰۴۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
بندگی همیشه به معنی سر به سجود گذاشتن و کمر به رکوع خم کردن یا ذکر به لب داشتن نیست، بندگی گاهی سرپیچی از خواسته ای است که دنیای ما را می سازد، انتخاب بین دنیا و دنیاست، دنیایی که داریم و ...
کد خبر: ۲۰۴۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۲
انسانها قبل از حیات دنیا، حیات دیگری هم داشته اند و همان طور که کرده های ما حیات آخرت ما را رقم می زند آن حیات نیز حیات کنونی ما رقم می زند. (المیزان ج 1ص 134) همان طور که ثواب و عذاب آخرت با اعمال و رفتارما در این دنیا ارتباط دارد. اعمال و رفتار ما در این دنیا نیز بر اساس رتبه با عالم "ذر" ارتباط دارد.
کد خبر: ۲۰۳۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
با توجه به قرائن و شواهدی که در آیات و روایات وجود دارد، غذای حضرت مریم مستقیما و بدون به کارگیری وسائط مادی از جانب خداوند و از بهشت تأمین می شد. آنچه در آموزه های اسلامی وجود دارد، ابدی بودن زندگی انسان ها در بهشت و برخورداری دائمی او از نعمات و لذات آن می باشد که نعمت های آن تجدید پذیر بوده و به همین دلیل، پایانی برای آن متصور نیست.
کد خبر: ۲۰۳۰۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
با جست و جویی که پیرامون مشتقات واژه دنیا و آخرت در نرم افزارهای قرآنی انجام شد نتایج ذیل به دست آمد:واژه الدنیا 115 بار،واژه الادنی 1 بار که به معنای دنیا آمده است...
کد خبر: ۲۰۲۶۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
قرآن کریم روی‌کردهای متفاوتی نسبت به زینت‌های دنیا دارد. در نگاه ابتدایی از آنها به نیکی یاد می‌کند؛ آنها را مظهر ذات کبریایی می‌داند؛ زینت‌های دنیا را برای بندگان صالح و مؤمن می‌داند؛ بهره‌گیری و استفاده از زیورهای دنیا را برای آنان مجاز شمرده؛ و مؤمنانی که خود را از آنها محروم می‌کنند مورد سرزنش قرار می‌دهد.
کد خبر: ۲۰۱۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۲
طرز تفکر «نقد بودن دنیا و نسیه بودن آخرت»، در گذشته و زمان پیامبران نیز وجود داشته و افرادی همچون قارون این گونه بودند، اما سرانجام چنین کسانی جز هلاکت و بدبختی دنیا و آخرت ، چیزی دیگری نبود.
کد خبر: ۲۰۱۴۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
زمانی که انسان دستش از این جهان کوتاه می شود می تواند به دنیا بازگردد خداوند راهی برای زنده شدن و بازگشت مردگان به زندگی دنیایی پس از مرگ را برای انسان قرار داده است.
کد خبر: ۱۹۹۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۷
حقایق جالبی در جهان وجود دارد که ما حتی اگر سطح علمی بالای داشته باشیم از آن ها بی خبریم می دانید آن ها چه هستند؟
کد خبر: ۱۹۹۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۷
