امام کاظم (ع) در روایتی به تشریح نکاتی درباره عاقبت بخیری میپردازند و عمل به چهار نکته را راه رسیدن به خیر دنیا و آخرت بیان میکنند.
کد خبر: ۲۵۳۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
معاون علمی و فناوری رئیس جمهور با بیان اینکه زبان فارسی نهمین زبان در اینترنت محسوب می شود، گفت: هر چه پلتفرم ها را توسعه دهیم، قدرت نفوذ فرهنگی ما در دنیا توسعه می یابد.
کد خبر: ۲۵۲۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۳
علامه طباطبایی در ذیل تفسیر آیات انتهایی سوره ی مبارکه لقمنان به بیان روایتی در وصف دنیا از زبان امیرالمؤمنین (علیه السلام) می پردازد. این روایت در پاسخ مردی باین شده است که از دنیاب بدگویی می کرد.
کد خبر: ۲۴۸۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۷
یکی از مهمترین و خطرناکترین بیماریهایی که نوع بشر به آن گرفتار میشوند، بیماری فراموشی و از یاد بردن مهمترین و زیباترین شاخصهای زندگی الهی وانسانی است
کد خبر: ۲۴۴۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۸
یک استاد حوزه، دانشگاه و پژوهشگر دینی به آثار و پیامدهای بدقولی و پیمانشکنی در زندگی دنیا و آخرت پرداخته است.
کد خبر: ۲۴۰۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۲
کد خبر: ۲۳۶۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۳۰
دو عبارت نزدیک به هم از امام علی( علیه السلام ) نقل شده است:
۱. «مَنْ أَکْثَرَ ذِکْرَ الْمَوْتِ رَضِیَ مِنَ الدُّنْیَا بِالْیَسِیرِ»؛ کسی که زیاد به یاد مرگ باشد، به کم دنیا راضی است.
کد خبر: ۲۲۱۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۴
این حدیث در کافی از امام سجاد ( علیه السلام ) نقل شده است...
کد خبر: ۲۲۰۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
کد خبر: ۲۱۶۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۱
در دیدگاه اسلام، رمز آسایش و سعادت دنیوی و اخروی انسان با آنچه اکنون در فرهنگ عمومی جوامع قرار دارد تفاوت اساسی دارد.
کد خبر: ۲۱۵۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۵
در این دنیا، لازم است که تمام بدنمان به صورت یکپارچه و متصل به مغز وجود داشته باشد تا درد و عذاب برای آن، معنا داشته باشد، اما بعد از مرگ ممکن است چنین نیازی نباشد و روح بتواند بدون واسطه مغزی سالم با اجزای متلاشی شده نیز ارتباط برقرار کرده و عذابهای جسمی را درک کند.
کد خبر: ۲۱۳۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۸
جدا از بحث سند و تحلیل آن، روایاتی در منابع شیعه و اهلسنت وجود دارد که در آنها سخن از منطقهای به نام «آبادان» به میان آمده است.
کد خبر: ۲۱۲۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
با آنکه همواره پیامبران و مصلحان جامعه از طرف مخالفشان متهم به دیوانگی و جنون شده و قرآن کریم بارها به این واقعیت اشاره کرده است، اما عین عبارت موجود در پرسش در هیچیک از منابع حدیثی مورد اعتماد نقل نشده است، ولی مشابه چنین مضمونی را میتوان در کلام امام علی( علیه السلام ) یافت.
کد خبر: ۲۱۲۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
در فرازی از زیارت جامعه کبیره میخوانیم: «وَ حُجَجِ اللهِ عَلى أهْلِ الدُّنْیا وَ الآخِرةِ وَ الاُولى، وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ»؛ «و حجّتهاى خدا بر اهل دنیا و آخرت و اولی، و رحمت خدا و برکات او [بر شما باد]».
کد خبر: ۲۱۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
آنچه در پرسش آمده موضوعی است که در روایات از معصومان( علیه السلام ) نیز پرسیده شده است:1. از امام صادق( علیه السلام ) پرسیدند: گاه میبینیم که مردى ربا میخورد و با این وجود بر مال و ثروتش نیز افزوده میشود؟ آنحضرت فرمود: حتی اگر مال و ثروتش هم افزایش یابد، خداوند دین او را از بین میبَرَد(و چه بیبرکتی بدتر از این!).
کد خبر: ۲۱۲۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
در برخی موارد چنین عبارتهایی از پیشوایان دینی وجود دارد که حتی با فرض آموزشی نبودن دعا و حقیقی بودنش، معنایش آن نیست که آن بزرگواران از آمدن به دنیا ناراضیاند، بلکه چنین عباراتی تنها اشاره به سختی مسیر و عذاب جهنم دارد.
کد خبر: ۲۱۲۶۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
از أبو عمرو عمرى نقل شده است که میان پسر أبوغانم قزوینى و گروهی از شیعیان در مورد امام مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) بحثی مطرح شد. پسر أبوغانم گفت: امام حسن عسکری( علیه السلام ) از دنیا رفته است و پسرى از او باقی نمانده است. شیعیانی که به وجود امام مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) باور داشتند، هنگامی که این سخن را شنیدند، تصمیم گرفتند که به حضرتشان نامهای نگاشته و حل مشکل را از ایشان بخواهند.
کد خبر: ۲۱۱۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
درباره معنا و حقیقت زهد چنین گفته شده است:«لَیْسَ الزُّهْدُ اَنْ لا تَمْلِکَ شَیْئاً، بَلِ الزُّهْدُ اَنْ لا یَمْلِکَکَ شَیْءٌ»؛ زهد این نیست که مالک چیزی نباشی، بلکه زهد این است که چیزی تو را به ملک خود درنیاورد.
کد خبر: ۲۱۱۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
بر اساس آموزههای اسلامی؛ انسان، باید دنیا را یک «سفر» و خود را «مسافر» آن بداند که مقصدش آخرت است، پس باید از فرصتها استفاده کرده و از تباه شدن عمر و استعداد جلوگیرى نماید.
کد خبر: ۲۱۱۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
«عقوبت» و «عذاب» دو واژه تقریباً مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص آخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژههای «عذاب»، «عقاب» و «عقوبة» عموماَ برای کیفر مورد استفاده قرار گرفته، اما واژههای «عاقبة» و «عقبی» را هم میتوان در پاداش نیک و هم در کیفر به کار گرفت.
کد خبر: ۲۱۱۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۶
