قرآن کریم میفرماید: و به پیامبر، شعر نیاموختیم و [شعرگویى] شایسته او نیست... جمله «ما به او شعر نیاموختیم» در صدد نفی شاعری از آنحضرت است. مفسّران در تفسیر «وَ ما یَنْبَغی لَهُ» آوردهاند که پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم )، شعری که مورد نظرش بود را در یک قالب غیر شعری برده و بیان میفرمود.
کد خبر: ۲۰۷۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) و أهل بیت( علیه السلام ) مفسّر قرآن کریم هستند که تا حد امکان، هر آیهاى که معنایش براى مسلمانان مبهم است را برایشان تبیین میکنند؛ از اینرو هرکدام از امامان معصوم( علیه السلام ) در عصر خودشان مفسر قرآن کریم بودهاند. و در زمان حضرت مهدی(عجه الله تعالی فرجهم الشریف ) هم این منصب به حضرتشان محوّل شده است.
کد خبر: ۲۰۶۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
واژگان «فقر» در مصباح الشریعه چندین بار مورد استفاده قرار گرفته و با نگاههای مختلف به این موضوع پرداخته میشود.
کد خبر: ۲۰۵۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
راوى نقل مى كند: از امام صادق ( علیه السلام ) شنيدم مى فرمود: «پدرم امام محمّد باقر ( علیه السلام ) برايم نقل فرمود كه اميرالمؤمنين حضرت على ( علیه السلام ) در حالى كه امام حسن ( علیه السلام ) و امام حسين ( علیه السلام ) در محضر مبارك او بودند «سوره مباركه قدر» را قرائت فرمود...
کد خبر: ۲۰۳۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۹
مسئولین باید دقیق بفهمند که الان صلاح مملکت چیست و اگر کوتاهی کردند شرعا ضامن اند.
کد خبر: ۲۰۳۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۶
رفیع پور گفت: ما باید تاریخ تفسیر شیعه را به قبل از المیزان و بعد از المیزان تقسیم کنیم و این تفسیر بی مبالغه بهترین تفسیری است که تا زمان نگارش خودش توسط یکی از عالمان ما نوشته شده است.
کد خبر: ۲۰۳۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۶
"فصلنا" در لغت به معنای فصل فصل و ترتیب نمودن چیزى است.بنابراین در معنای آیه شریفه 52 سوره اعراف و جمله "فصلناه" باید گفت: منظور تدریج و تفریق در نزول است که قرآن به صورت جمعى در شب قدر نازل شده سپس به تدریج و تفریق فرود آمده است".
کد خبر: ۲۰۳۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
آیات قرآن بر دو بخش است، دسته ای از آیات دارای شأن نزول بوده و دسته ای دیگر از آن ها از شأن نزولی برخوردار نمی باشند، مثل بعضی از آیات مربوط به مبدأ، معاد، جزئیات عالم پس از مرگ و ... .در مورد جایگاه شأن نزول در تفسیر آیات قرآن چند دیدگاه وجود دارد.
کد خبر: ۲۰۳۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
نکته ای که موجب آن شد تا این آیات را متناقض تصور نمایید، ترجمه واژه "السماء" به "یک آسمان" بود، در صورتی که معنای حقیقی آن "آسمان" است و نه "یک آسمان" و حتی در ترجمه فارسی نیز، میان "آسمان" و "آسمان ها" تناقض و تفاوتی وجود ندارد؛ مانند آن که بگوییم "ابر را در آسمان دیدم" یا "ابرهایی را در آسمان ها مشاهده نمودم" که هر دو جمله، یک معنا و مفهوم را رسانده و نه "ابرها" با "ابر" متناقض است و نه "آسمان ها" با "آسمان".
کد خبر: ۲۰۳۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
گاهی تصور می شود که بین آیه شریفه: "لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُم" و "ان من امّة الا خلا فیها نذیر" تعارض وجود دارد ولی با عنایت به پاسخ و توضیح مفسرین که در پاسخ تفصیلی به آن اشاره خواهد شد، روشن می شود که هیچ تنافی و تعارضی بین آن آیات وجود ندارد.
کد خبر: ۲۰۳۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
بر خلاف دیگر کتب آسمانی که دچار تحریف شده اند، اکنون ما هیچ مطلب خلاف واقعی را در قرآن مشاهده نمی نماییم و حتی آنانی که به معانی خاصی از تحریف نیز معتقدند، از این نکته غافل نمانده اند. خداوند، قرآن کریم را با متنی آسان و قابل استفاده برای تمام مخاطبان نازل فرموده است که همگان می توانند در صورت تمایل، از تعالیم و آموزه های آن استفاده برده...
کد خبر: ۲۰۳۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
رابطه بعضی از علوم با قرآن به گونه ای است بدون آن نمی توان به تفسیر و تحلیل آیات قرآن پرداخت؛ مانند: علم صرف و نحو، معانی و بیان، لغت و ... پس مفسر باید در تمام علومی که در فهم بهتر قرآن دخالت دارد تبحر داشته باشد.
کد خبر: ۲۰۳۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
قرآن کریم از همان ابتدا معروف به این نام یعنی "قرآن" بوده است؛ زیرا با همین نام در این کتاب آسمانی از آن اسم برده شده است. پس بهتر است سؤال این گونه مطرح شود که از چه زمانی از این کتاب مقدس به مصحف هم یاد می کنند؟. "مصحف" از زمان صحابه به همان معنای لغوی آن؛ یعنی کتاب جلد شده، بر قرآن اطلاق شده است. در لسان اهل بیت (علیه السلام ) نیز مصحف در همان معنای لغوی آن استعمال شده است.
کد خبر: ۲۰۳۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
بنابر اعتقاد شیعه ولایت امیرمومنان علی ( علیه السلام ) درآیه 55 سوره آل عمران به صراحت بیان شده است. دراین که مقصود از ولی و ولایت یاد شده چیست بین عالمان شیعه و سنی اختلاف است. اهل سنت آن را به معنای ولایت محبت و دوستی دانسته اند و شیعیان به معنای ولایت تدبیر و امامت گرفته اند.
کد خبر: ۲۰۲۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
عبارت "زوج" در قرآن کریم و دیگر متون اسلامی، هم در معنای "زن" و هم در معنای "شوهر" بکار می رود و لزوما نیازی به استفاده از عبارت "زوجه" نیست.
کد خبر: ۲۰۲۹۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
اگر انسان، عقل خود را منصفانه به کار گرفته و بدون آنکه پیش فرض هایی که ناشی از قلبی ناسالم است را در آن دخالت دهد، به تجزیه و تحلیل آیات قرآن و تدبر در آنها بپردازد، مرتکب اشتباهی نخواهد شد.
کد خبر: ۲۰۲۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
این تفسیر از اول قرآن تا سوره نساء آیه 126 با بیان شیخ محمد عبده و املای سید محمد رشید رضا و ادامه آن توسط سید رشید رضا با پیروی از روش و سبک استادش نوشته شد.تفسیر المنار یکی از تفسیرهای اجتماعی و تربیتی است که تفسیرهای زیادی از آن متأثرند.
کد خبر: ۲۰۲۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
در این زمینه ابتدا باید چند نکته را مد نظر داشت:1. طبیعی است اگر انسان در سیر مطالعاتی خود در هر زمینه ای بدون در نظر داشتن خواسته ها و علایق خود و تنها با ترتیب موجود در کتاب پیش رود، شاید انگیزه های اولیه او سست شود.
کد خبر: ۲۰۲۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
تسلط بر دانش فقه و مبنای آن و نیز دانش تفسیر، از ابتدایی ترین مقدمات تفسیر آیات الأحکام است. لذا فردی صلاحیت ابراز نظر در این مورد را دارد که روش های استنباط احکام از ادله را رعایت کند.
کد خبر: ۲۰۲۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
از نظر شیعه؛ مقصود از تفسیر مأثور (روایی)؛ تفسیری است که نویسنده آن در تفسیر قرآن، از روایات رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امامان معصوم( علیه السلام ) که رسیده است، استفاده میکند.برخی از تفاسیری که به صورت روایی نگاشته شده است عبارت است از...
کد خبر: ۲۰۲۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
