خداوند در قرآن کریم در یازده آیه با عناوینی؛ مانند: «أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُول»، «أَطیعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُول» و «وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَه»، مردم را به اطاعت و پیروی از خود و رسولش دعوت میکند. البته عناوین دیگری نیز وجود دارد که بیانگر همین معنا است مانند: «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ...».
کد خبر: ۲۰۱۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
پروردگار در قرآن کریم تمام انسانها را از نظر هزینه کردن عمر به دو گروه تقسیمبندی کرده است: گروه نخست سرمایه مهم عمر را با امور پست و بیارزش عوض میکنند و گروه دوم عمر با ارزش خود را با مصادیق الهی معامله میکنند.
کد خبر: ۲۰۱۳۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
قبل از پرداختن به اصل پرسش تذکر، این نکته ضروری به نظر میرسد که در قرآن کریم، عدل الهی عمدتاً در قالب نفی ظلم بیان شده است.
کد خبر: ۲۰۱۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
خداوند در قرآن کریم، به جهت برخی از نعمتهایی که به انسانها عنایت کرده، بر آنان منّت گذاشته است. آیاتی که به این منّت اشاره کردهاند، عبارتند از...
کد خبر: ۲۰۱۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۸
قرآن کریم در مورد افعال الهی میفرماید: «لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ»؛ او در برابر هیچیک از کارهایى که مىکند، بازخواست نمىشود، ولى مردم بازخواست مىشوند.
کد خبر: ۲۰۱۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
«إذن» در قرآن، به معنای اجازه، اراده، اعلام، اطاعت، و علم بهکار رفته است،. ولی معنای اصلی این واژه، مطلع بودن از کاری به همراه راضی بودن و موافق بودن با آن عمل است. حال ممکن است که نسبت به انجام آن کار دستوری صادر شده باشد یا نه.
کد خبر: ۱۹۹۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
قرآن کریم در ارتباط با خزانههای نعمتهای الهی و چگونگی نزول و فرستادن این نعمتها، میفرماید: خزائن همه چیز، تنها نزد ما است ولى ما جز به اندازه معیّن آنرا نازل نمىکنیم.مفسران در تفسیر این آیه دیدگاههایی را مطرح کردهاند که برخی از آنها چنین است.
کد خبر: ۱۹۹۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
«وَ إِنَّا لَنَحْنُ نُحْیِی وَ نُمِیتُ وَ نَحْنُ الْوارِثُونَ»؛ ماییم که زنده مىکنیم و مىمیرانیم و ماییم وارث (همه جهان).این آیه نشانه دیگرى از توحید و جریان اراده حق تعالى در جهان است، و آن اینکه همه را خدا زنده مىکند و به وجود مىآورد و آنگاه مىمیراند و وارث و جانشین آنها مىشود.
کد خبر: ۱۹۹۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
آیات 16 تا 18 اشاره به گوشهاى از نظام آفرینش به عنوان دلیلى بر توحید و شناخت خدا است، و بحثهایى را که در زمینه قرآن و نبوت در آیات گذشته بیان شد تکمیل مىکند.
کد خبر: ۱۹۹۴۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
به تصریح آیات بسیاری از قرآن کریم و نیز به فرمان عقل، خداوند، مانند و شبیهی ندارد و با توجه به ادبیات عرب، ترجمۀ ارائه شدۀ شما از این آیه صحیح نبوده و بنابر این جستجو از مثل مثل خداوند موردی نخواهد داشت.
کد خبر: ۱۹۹۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
این یک مفهوم قرآنی است. خداوند متعال در قرآن می فرماید: "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ "؛ خدا را فراموش کردند، و خدا (نیز) آنها را فراموش کرد. این معنایش این است که چون برخی از انسان ها در دنیا خدا را فراموش کردند، خدا هم روز قیامت اینها را فراموش می کند؛ یعنی به اینها توجه نمی کند، از خیرات و برکات قیامت برخوردار نمی شوند.
کد خبر: ۱۹۹۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
به طور کلی باید گفت مقوله توصیف خویشتن یک مقوله کلی است که تنها برخی از مصادیق آن نشانگر غرور و خود بینی است و تأمل در عباراتی که خدا و حجت های او برای معرفی خویشتن از آن استفاده می کنند، نشان می دهد که این توصیفات قابل مقایسه با اعمال متکبران و افراد خود فریفته نیست و انگیزه این توصیفات هرگز نقص و نیاز آنان نبوده، بلکه از باب آشکار نمودن و معرفی خود بوده تا...
کد خبر: ۱۹۹۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
خداوند وجودى بى نهایت است؛ همۀ کمالات را دارد؛ آفریدن (ایجاد کردن) فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا مى کند که هر چه را لایق آفریده شدن است بیافریند.
کد خبر: ۱۹۹۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۱
برخی از سورهها و آیات قرآن کریم جنبه آموزشی دارد؛ یعنی برای آموزش دادن نحوهِ ستایش و مناجات با خداوند نازل شده است. این فرازهای قرآنی گاهی با عباراتی چون «قل» (بگو) آغاز میشود که تصریح در آموزش دارد.
کد خبر: ۱۹۸۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
عظمت خدا و درک آن برای بشر همواره مورد سوال بوده و راه هایی طی کرده است. اما عظمت خدا به طور کامل میسر نیست ولی نباید از آن دست کشید.
کد خبر: ۱۹۸۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
حضرت ابراهیم، هیچگاه خدا را در طبیعت جستوجو نمیکرد، بلکه نظر به آنکه یکى از شیوههاى احتجاج و استدلال، اظهار همراهى با عقیده باطل در مراحل اولیه و سپس ردّ کردن آن در مراحل بعدی است و از سویی نیز بیدارکردن فطرتها، فعال کردن اندیشهها و توجّه به احساسات، از بهترین شیوههاى تبلیغ است.
کد خبر: ۱۹۸۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۸
در پاسخ فردی که از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) پرسید، آیا خدا نزدیک است که او را آهسته بخوانم، یا دور است تا صدایم را بلند کنم، این آیه نازل شد که من به بندگانم نزدیکم و دعاى هر دعاکنندهای را پاسخ میدهم.دو نکته اساسی در این آیه نهفته است.
کد خبر: ۱۹۸۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
خداوند متعال هم بینیاز مطلق است و هم قادر مطلق؛ یعنی در تحقق مرادش توانایی کامل دارد و به هیچکس و هیچ چیزی نیاز ندارد؛ لذا وقتی گفته میشود «خدا را یاری کنید» معنای حقیقی آن مراد نیست، بلکه در اینجا معنای کنایی آن مراد است، پس تعبیر به یارى کردن خدا، به معناى یارى کردن دین، پیامبر، شریعت و... است.
کد خبر: ۱۹۸۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
خداوند در قرآن کریم هنگامی که داستان ملاقات و همراهی حضرت موسی و خضر( علیه السلام ) را مطرح میکند، بیان میدارد که در آن همراهی سه کار عجیب – سوراخ کردن کشتی، کشتن نوجوان و تعمیر دیوار - از جناب خضر سرزده است که برای حضرت موسی( علیه السلام ) بسیار سؤال برانگیز و غیر مترقبه بود؛ لذا در آیات 79 تا 82 سوره کهف پرده از اسرار این وقایق برمیدارد.
کد خبر: ۱۹۸۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
اصل این درخواست ایرادی ندارد و برای بسیاری از اولیای الهی - و حتی افراد عادی - چنین درخواستی مورد اجابت قرار میگیرد؛ همانطور که حضرت زکریا( علیه السلام ) از خداوند نشانه خواست و خداوند او را راهنمایی کرد: «گفت: پروردگارا، نشانهاى براى من قرار ده! فرمود: نشانه تو این است که سه شبانه [روز] با اینکه سالمى با مردم سخن نمیگویى».
کد خبر: ۱۹۸۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
