ترجمه: ای شیعیان ما و کسانی که خود را بر حق و شیعه می دانید! از اصحاب رأى دوری کنید که آنان دشمنان سنّت هستند. این افراد، غافل و جاهلند از این که سنّت را حفظ کنند و سنّت هم امکان نگه داری به آنها نداده است.
کد خبر: ۲۲۰۶۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
امام سجاد( علیه السلام ) در مجلس یزید، پس از بیان ویژگى ها و فضایل رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) از وحى، معراج و ... به ذکر فضایل جدّش امام على بن ابى طالب( علیه السلام )، مى پردازد که در بخشی از آن می فرماید: «... من فرزند آن کسى هستم که در خدمت پیامبر با دو شمشیر جهاد کرد و با دو نیزه ضربه زد.
کد خبر: ۲۲۰۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
حدیث مورد سؤال از امام علی ( علیه السلام ) است.
کد خبر: ۲۲۰۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
در روایت "مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار..."، اشرار در مقابل اخیار، و ابرار در مقابل فجار قرار گرفته است.
کد خبر: ۲۲۰۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
امام علی ( علیه السلام ) با تشبیه پیامبر اسلام ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به طبیب و پزشکی که با طب خود سخت به دنبال نیازمندان به طبابت روحی می گردد، رسالت آن حضرت را در معالجه روح و جان انسان ها بیان می کند.
کد خبر: ۲۲۰۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
خطبه البیان خطبه مشهورى است که به امام علی( علیه السلام ) نسبت داده مىشود. این خطبه به پیش گویى هایى درباره آینده و معرفى امیرالمؤمنین( علیه السلام ) به نقل از خود آن حضرت و همچنین تبیین آخرالزمان و نشانه هاى ظهور حضرت مهدى( علیه السلام ) می پردازد.
کد خبر: ۲۲۰۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
چنین روایتی منتسب به امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) در کتاب بحار الانوار و مصباح کفعمی وجود دارد، اما به دلیل آن که این روایت، فاقد هرگونه سند است و در دیگر کتب روایی نیز اشاره ای به آن نشده است، نمی توان با قطعیت در مورد آن اظهار نظر کرده و سزاوار است در این ارتباط، نظر کارشناسان طب سنتی را جویا شد.
کد خبر: ۲۲۰۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
علی ( علیه السلام ) در خطبه سوم نهج البلاغه در باره چگونگی به خلافت رسیدن سه خلیفه پیش از خود سخن می گوید و این خطبه با استفاده از فرمایشات آن حضرت (در انتهای خطبه) به شقشقیه معروف شده است.
کد خبر: ۲۲۰۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
حدیث مورد سؤال در کتاب های غرر الحکم و فرج المهموم آمده است. شبیه به این سخن امام علی ( علیه السلام ) در آیات قرآن نیز وجود دارد؛ نظیر: "... فَبَشِّرْ عِبادِ، الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذینَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْباب"؛ پس بندگان مرا بشارت ده، آن کسانى که به سخن گوش مىدهند و از بهترین آن پیروى مىکنند، ایشانند کسانى که خدا هدایتشان کرده و اینان خردمندانند.
کد خبر: ۲۲۰۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۵
کد خبر: ۲۲۰۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۴
از روایات و منابع اسلامی استفاده می شود که حضرت ابوطالب و برادرش عبدالله و پدرشان عبدالمطلب (علیهم السلام) در دوران عمرشان هیچ گاه بت نپرستیدند؛ چرا که جملگی خداپرست و بر دین حنیف حضرت ابراهیم (علیه السلام) بودند.
کد خبر: ۲۲۰۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۲
"لَا یَتْرُکِ النَّاسُ شَیْئاً مِنْ دِینِهِمْ لِإِصْلَاحِ دُنْیَاهُمْ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ"؛ مردم چیزى از مسائل دینشان را براى صلاح دنیاشان کم نمىگذارند، مگر این که خداوند چیزى زیان بارتر از آن سودى که از ترک آن امر دینى در نظر داشتند، در برابرشان مىگشاید.
کد خبر: ۲۲۰۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۹
علامه مجلسی در بحارالانوار روایتی نقل می کند که در آن آمده: شخصى از علی (علیه السلام ) درخواست کرد که این سؤال ها را جواب دهد، واجب چیست و واجب تر کدام؟ عجب چیست و عجبتر چه؟ دشوار کدام و دشوارتر چیست؟ نزدیک چیست و نزدیکتر کدام؟ هنوز سخنش تمام نشده و زبان در دهان نبرده بود که آن حضرت با این اشعار جوابش را داد.
کد خبر: ۲۲۰۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۹
مراد از مصحف امام علی ( علیه السلام ) قرآنی بود که آن حضرت، پس از وفات رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) به جمع و تدوین آن همت گماشتند. این مصحف دارای ویژگی های خاصی همچون ترتیب دقیق آیات و سور طبق نزول، مطابق قرائت پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) (که اصیل ترین قرائت بود)، مشتمل بر تنزیل و تأویل و... بود که این ویژگی ها در مصاحف دیگر وجود نداشت.
کد خبر: ۲۲۰۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۸
روایت مورد سؤال از امام علی ( علیه السلام ) است.
کد خبر: ۲۲۰۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۸
در منابع روایی، روایاتی به این معنا وجود دارد که حضرت علی ( علیه السلام ) درباره فارس ها به اعراب فرمودند: «بخاطر نزول قرآن با آنها جنگیدید اما دنیا به پایان نمی رسد تا این که آنها به خاطر تأویل آن با شما خواهند جنگید».این روایت از نظر سند قابل اعتماد است.
کد خبر: ۲۲۰۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۸
این حدیث از حیث محتوا صحیح است چون محتوای آن متواتر است، یعنی احادیث بسیاری این معنا را تأیید می کنند. اما کفر در این حدیث کفر مقابل اسلام نیست، بلکه کفر مقابل ایمان است. و بدیهی است که بر کفر در مقابل ایمان احکام کافر مثل نجاست و ... بار نمی شود.
کد خبر: ۲۲۰۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۸
حدیث امام علی (علیه السلام) درباره برتری نابینایی نسبت به بی بصیرتی را اینجا بخوانید.
کد خبر: ۲۱۹۸۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۶
کد خبر: ۲۱۹۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۴
کد خبر: ۲۱۹۳۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۱
