در برخی از کتابهای روایی شیعه و اهل سنت آمده که پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «زَیِّنُوا مَجَالِسَکُمْ بِذِکْرِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب»؛ یعنی مجالس خود را با یاد علی بن ابیطالب( علیه السلام )، زینت دهید. با توجه به اینکه حضرت امام علی( علیه السلام ) تمام زندگی خود را وقف خدا و پیامبر و اسلام کرد و همیشه آماده جانفشانی و اهدای جان خود برای حفظ و پیشبرد اسلام بود و دائماً در جلب رضایت و محبت خدا تلاش میکرد.
کد خبر: ۲۲۱۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
کتاب «وقعة صفین» که به معنای جنگ و پیکار صفین است، اثر ماندگار نصر بن مزاحم منقری عطار است. نصر مزاحم عراقی و ساکن کوفه بوده است.محمد بن علی (ابو سمینه) که از اساتید احمد بن محمد خالد برقی است؛ از نصر بن مزاحم روایت نقل میکند.
کد خبر: ۲۲۱۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
معنای این سخن امام علی( علیه السلام ) چنین است: «همواره سیلهاى خروشان و چشمههاى علم و فضیلت از دامنه کوهسار وجودم جارى است و مرغ دور پرواز اندیشه به قلّه وجود من نمیرسد».
کد خبر: ۲۲۱۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
هر حکمت آموزندهای که با سنجش تفکر و اندیشه آدمی، روزنهای به سوی کمال باشد، مورد تأیید دین نیز خواهد بود؛ چنانچه امام علی( علیه السلام ) نیز فرمودهاند: «حکمت را از کسى که آنرا برای تو میآورد، بگیر و به آنچه گفته است، بنگر و به [شخصیت] گوینده نگاه نکن»؛[1] اما روشن است که نباید ما هر نکته اخلاقی و زیبا را بدون تحقیق و توجه کافی، به کلام معصومین و بزرگان دین خود منتسب کنیم؛ از اینرو باید هر سخن در جایگاه حقیقی خود و منبع اصلی آن مورد بررسی قرار گیرد.
کد خبر: ۲۲۱۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
عقل با ارزش خدا دادی گاهی از تمییز و تشخیص حق و جدا کردن آن از باطل باز میماند و آن هنگامی است که انسان دچار بیماری اعجاب و خود بزرگ بینی و بزرگ دیدن افعال و صفات خویش گردد.
کد خبر: ۲۲۱۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
با بررسی دقیق کتابهای تاریخی و تراجم، چنین بهدست میآید که در صدر اسلام، دو تن از مشهورین، معروف به ابن صامت بودهاند؛ یکی عبادة بن صامت خَزرجی و دیگری عبدالله بن صامت غفاری. از آنجایی که از این دو تن؛ روایت قابل توجّهی در منابع روایی شیعه وجود ندارد، درباره وثاقت آنان بحث جامعی نشده است.
کد خبر: ۲۲۱۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
تمام شیعیان و برخی از اهل سنت معتقدند که خطبه شقشقیه کلام امام علی(علیه السلام ) است. این خطبه در کتابهای مختلفی – گاه با ذکر سند و گاه بدون آن - نقل شده و برخی از منابع پیش از سید رضی نیز آنرا نقل کردهاند، در نتیجه میتوان اطمینان یافت که سید رضی پدیدآورنده این گفتار نبوده و قبل از او نیز این روایت – شاید با تفاوتهای جزئی - وجود داشته است.
کد خبر: ۲۲۱۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
حضرت امام علی( علیه السلام ) در بخشی از نامه خویش به امام حسن مجتبی( علیه السلام ) میفرماید: ««با پوششى که بر زنان قرار میدهى دیده آنان را از دیدن مردمان باز دار؛ زیرا سختى حجاب آنان را پاکتر نگاه میدارد، و بیرون رفتن زنان از خانه بدتر از این نیست که افراد غیر مطمئن را بر آنان در آورى، و اگر بتوانى چنان کن که غیر تو را نشناسند».
کد خبر: ۲۲۱۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
علوم قرآنی از همان ابتدای نزول قرآن شکل گرفت، و فرد خاصی را نمیتوان واضع علوم قرآنی به شمار آورد. البته امام علی( علیه السلام ) با توصیه به فراگیری ادبیات قرآنی در این زمینه نقش چشمگیری داشتند.
کد خبر: ۲۲۱۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
امام علی( علیه السلام ) در یکی از گفتارهای خود، برخی از مخالفان و متمرّدان را اینگونه توصیف میکند: «منحرفان؛ شیطان را معیار کار و محل اعتماد خود گرفتند، و شیطان نیز آنها را شریک خود قرار داد و در دلهاى آنان تخم شقاوت نهاده و جوجههاى خود را در درونشان پرورش داد و در سینه ایشان به حرکت در آمد و در کنارشان به تدریج رفتار کرد.
کد خبر: ۲۲۱۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
دعای کمیل در کتاب «مصباح المتهجد» شیخ طوسی و «اقبال الأعمال» سید بن طاوس آمده است. سید بن طاوس(ره) در طلیعه بیان این دعا میگوید: در روایتی (غیر از روایت شیخ طوسی) دیدم که کمیل بن زیاد نخعی گفت: در مسجد بصره و در کنار امیر المؤمنین علی( علیه السلام ) نشسته بودم که حضرت در اعمال شب نیمه شعبان فرمود: «و در این شب دعای خضر را بخوانید»
کد خبر: ۲۲۱۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۰
کاتب و نویسنده به دو معنا میتواند مورد نظر باشد:1. منشی؛ که کارهای نوشتاری مدیر خود را انجام میدهد که امروزه این کار با رایانه انجام میشود.امام علی( علیه السلام ) در نامه به مالک اشتر میفرماید: ... سپس در امور نویسندگان و منشیان به درستى بیندیش، و کارهایت را به بهترین آنان واگذار، و نامههاى محرمانه، که در بردارنده سیاستها و اسرار تو است.
کد خبر: ۲۲۱۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
با جستوجویی که در منابع حدیثی انجام پذیرفت؛ چنین روایتی یافت نشد، اما بر فرض وجود حدیث، این از باب کنایه و مجاز است؛ مانند شعری که در مورد امام حسین( علیه السلام ) سروده شده است.
کد خبر: ۲۲۱۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
آنچه مشهور است؛ این است که پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمود: «أنا مدینة العلم و علی بابها»؛ من شهر دانشم و علی کلید آن است. اما با تعبیری دیگر روایتی تقریباً مشابه آنچه در پرسش مطرح شده وجود دارد، و آن روایت چنین است.
کد خبر: ۲۲۱۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
سخن امام علی( علیه السلام ) که در پرسش بدان اشاره شده، از خطبههای آنحضرت پس از وفات رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) است. زمانی که عباس بن عبدالمطلب و ابوسفیان بن حرب به قصد بیعت خدمت ایشان مشرف شده بودند.ابوسفیان که از طرفی سابقه چندانی در اسلام نداشت؛ زیرا در سال هشتم هجرت در فتح مکه آن هم از روی ناچاری به ظاهر اسلام اختیار کرد.
کد خبر: ۲۲۱۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
احادیث مختلفی از حضرت زهرا( سلام الله علیها) در منابع فریقین موجود است که نشان از فضل و مقام والای ایشان دارد. یکی از آنها حدیث «فاطمة بضعة منی ...» است که پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) آنرا در مواقع گوناگونی در شأن حضرت زهرا( سلام الله علیها) بیان کرده است.
کد خبر: ۲۲۱۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
حاضر شدن پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) و امامان معصوم( علیه السلام ) از جمله حضرت علی( علیه السلام )، هنگام مرگ، نزد تمامی انسانها حتی کسانی که بر دینهای دیگر میباشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد. البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است که آن هم با دلیلهای عقلی و نقلی جواب داده شده است.
کد خبر: ۲۲۱۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
اگرچه در برخی منابع اهل سنت - مانند متن موجود در پرسش - این موضوع اینگونه مطرح شده است که گویا عباس از امام علی( علیه السلام ) خواست تا نزد پیامبر اسلام( صلی الله علیه و آله و سلم ) برود و از آنحضرت بخواهد که آیا حقی در خلافت دارد یا خیر؟ امّا این حدیث با این بیان در هیچیک از منابع معتبر شیعی نیامده است.
کد خبر: ۲۲۱۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
وقتی لشکر اسلام آماده حمله به مکه میشد، حاطب بن أبى بلتعة نامهای نوشت و آن را به زنی داد تا آن را به اهالی مکه برساند و آنها را از حمله مسلمانان با خبر کند. وحی الهی خبر را به پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) رساند و ایشان امام علی( علیه السلام ) را برای گرفتن نامه فرستاد.
کد خبر: ۲۲۱۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
در منابع دیگر نیز محتوای این روایت وجود دارد که تنها در برخی عبارات با آنچه نقل شده متفاوت است.با این حال؛ سند این روایت، چندان قابل استناد نیست، بلکه حتی دارای ضعفهایی نیز میباشد. علاوه بر سند، بر محتوای این روایت نیز اشکالاتی وجود دارد
کد خبر: ۲۲۱۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۷
