ظلم

یک مرد در ایستگاه متروی تهران اقدام به خودکشی کرد که با اقدام به موقع مردم نجات پیدا کرد.

از ظلم به «مظلوم» بپرهیزید. زیرا دعای مظلوم به آسمان بالا می رود و به استجابت می رسد.

تاریخ علم حدیث نشان می دهد که پس از رحلت پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه وآله و سلّم) نظامات حاکم نخست با صورتی بسیار مرموز و زیر پوشش «حَسبُنا کتابُ الله»(3) و تعظیم از قرآن، نقل حدیث را ممنوع کردند، و یا اینکه در مصادره اموال حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسّلام) حدیث موضوعی را دست آویز قرار دادند.

بسیاری از گرفتاری های ما بی آن که متوجه باشیم به سبب آه و نفرین پدر و مادر یا دوست و رفیقی است که به او ظلم و ستم کرده ایم و او از سردرد به خداوند پناه برده و مجازات عمل را به خداوند واگذار کرده است.

حجت الاسلام و المسلمین حبیب الله فرحزاد درمراسم سوگوای مکتب الصادق با اشاره به اینکه جریان عاشورا و کربلا، آموزه‌های فراوانی دارد، اظهار داشت: یکی از این آموزه‌ها ظلم ستیزی است، لذا ظلم نکردن به معنای آن است که باید هر امری را در جای خود قرار داد.

به خدا قسم اگر تمام آنچه در زیر قبه آسمان است به من بدهند برای اینکه به یک مورچه ظلم کنم به اینکه پوست جوی را از او بگیرم، نمی‌کنم«۱».

مرحوم آیت‌الله‌ حاج سید احمد زنجانی در کتاب أربعینیات، می‌نویسد: حضرت رسول (صلی‌الله علیه وآله) فرمود: «هر که با مردم معامله کند و به آنها ظلم نکند و به آنها خبر گوید و دروغ به آنها نگوید و به آنها وعده بدهد و خلف به آن‌ها نکند، پس او مروّتش کامل و عدالتش ظاهر و أخوّتش واجب و غیبتش حرام است.»

افرادی که صبور نیستند، با دیدن کوچکترین ظلم ی، از روی یک عادت قدیمی شروع به لعن و نفرین می‌کنند؛ که ممکن است این افراد اشتباه کنند و شخصی را که مستحق نفرین نیست، نفرین کنند.

وهمانا ما امّت های پیش از شما را چون ستم کردند،هلاک کردیم.(زیرا) پیامبرانشان برای آنها معجزات آوردند،ولی آنها ایمان نیاوردند.ما این گونه گروه تبهکاران را کیفر می دهیم.

رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم در روایتی به دو نوع ظلم ی که از آن نهی شده‌ایم، اشاره کرده‌اند.

هدف اصلی ظهور منجی در تمام ادیان همین است که عدالت بر تبعیض و انواع ظلم و زور غالب شود و هدف اصلی مهدی موعود هم همین است ، البته اگر علف هرزهایی بخواهند بروش داعشی و دیکتاتوری در مقابل حق و حقیقت بایستند البته حضرت مهدی از حقوق عمومی بشر دفاع خواهند کرد.

چهاردهمین دعا از مجموعه دعاهای صحیفه سجادیه از امام سجاد (علیه السلام)، در ۱۶ فراز تنظیم شده که درباره دادخواهی از ستمگران و ستمی است که به حضرت وارد شده است.

این‌چنین نیست که دعای بد و لعن و نفرین همیشه صحیح باشد و مورد اجابت واقع شود، بلکه باید نفرین کننده یا شخصی باشد که مظلوم واقع‌شده باشد.

آيا انعقاد قراردادهايى كه در آن به كارگر ظلم مى شود يعنى از اجرت المثل خيلى كمتر به او مى پردازند صحيح است يا نه؟

مرکز تحقیقاتی واشنگتن در گزارشی درخصوص انتخابات بحرین، از ظلم شدید علیه دو سوم ملت بحرین خبر داد که موجب شک و تردید درباره اوضاع این کشور می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین حسینی قمی، درمورد گرفتن حق از ظالم بیان کرد: افراد باید در برابر ظلم مقاومت کنند و زیر بار ظلم نروند؛ به طوری که حضرت محمد (ص) فرمودند: «المغبون لا محمود و لا مأجور مغبون. نه پسندیده شده و نه اجر داده شده است.» شخص مغبون نه مورد پسند حقّ است و نه اجرى می‌برد.

بارزترین مصداق مظلوم، حضرت اباعبداالله الحسین«سلام الله علیه» و یاران با وفای ایشان هستند. افراد شروری به آنان ظلم کردند و ایشان را با آن وضعیت به شهادت رسانیدند و پس از شهادت مردان، زنان و کودکان را به اسارت بردند. یعنی به کسانی که در آن بیابان و در اوج تشنگی، هیچ یاوری به جز خداوند متعال نداشتند، ظلم کردند.